易經第6十三卦測感情運勢與運氣詳細解讀(六十四卦感情卦)

易經》六十三卦 祥解

《易經》第3十六卦?/ 明夷/地火明夷/ 坤上離下?

明夷：利艱貞。

彖曰：明入地中，明夷。 內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 利艱

貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

初九：明夷於飛，垂其翼。 君子於行，三日不食， 有攸往，主人有

言。

象曰：君子於行，義不食也。

六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。

象曰：六二之吉，順以則也。

九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入於左腹，獲明夷之心，出於門庭。

象曰：入於左腹，獲心意也。

六五：箕子之明夷，利貞。

象曰：箕子之貞，明不可息也。

上六：不明晦，初登於天，後入於地。

象曰：初登於天，照四國也。 後入於地，失則也。

/ 明夷卦終

《易經》第6十三卦，金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶。。。

您大約是在用周易卜卦。卜得的是既濟卦。

水火既濟(既濟卦)。象曰:金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。 這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓 倒火勢，救火大功告成。既，已經;濟，成也。既濟就是事情已經成功。此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道。

但要註意和提防謹慎，如有不慎，終久必致使混亂。

解讀易經(第6十三卦)——既濟卦

六十三、既濟卦

既濟卦是六十四卦中的第6十三卦，闡明在事物完成瞭一個發展階段後， “守誠艱難”的道理。既濟卦下離上坎，坎為水、離為火，水往下潤，火往上炎，水火不相容的兩個事物而相資。卦中六爻中，陰陽均衡，兩兩相應，並各得其位（陽在奇數位，陰在偶數位），是一個完整和諧的卦象，表明從幹、坤至既濟事物已完成瞭一個發展階段。大功告成本應“慶賀”一番，可卦辭卻誡之“亨，小利貞。初吉終亂”（原斷句為“亨小，利貞”），此卦是亨通的，但占卜小事有利；占卜大事，開始是吉利的，但事物接著就要向反方向發展，“終亂”。

63、1 既濟：亨。小利貞。初吉，終亂。

白話

既濟卦：亨通。這是小見吉祥的貞卜。起初吉祥，最後將發生變故。

解讀

既濟，卦名。本卦為異卦相疊(離下坎上)。上卦為坎，坎為水；下卦為離，離為火。水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功。所以卦名曰既濟。既，已經。濟，《爾雅?釋言》：“濟，成也。”既濟，猶言事情已經成功。亂，變故。

63、2 《彖》曰

既濟，“亨”，小者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終”止則“亂”，其道窮也。

白話

《彖辭》說：既濟之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事則未必。卦辭講本卦具有“利人利物，行道中正”的預兆，因為本卦基本結構顯示：上剛下柔，像君臣正位，上下循分，陰陽各爻所處恰當，像君臣各盡其職，遵循君道臣道。所謂“起初吉祥”，因為六二爻象顯示，權臣初仕，以媚順為事，其力尚不能為惡，所謂“最後有變亂”，因為上六爻象顯示：權臣竊柄，欺君亂政，最終陷入絕境，歸於滅亡。

解讀

剛柔正而位當也，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為離，離為陰卦，為柔，剛上柔下是“剛柔正’。初九、九三、九五均為陽爻，居陽位；六二、六四、上六均為陰爻，居陰位，是剛柔“位當”。《彖辭》以此釋“利貞”。利，利人利物。貞，中正。柔得中，本卦六二陰爻，為柔，處下卦中位，是“柔得中”。其道窮也，本卦上六陰爻處於一卦之盡頭，像臣子權勢太盛，終於陷入窮困之地。

63、3 《象》曰

水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。

白話

《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備於無患之時，防范於未然之際。

易經 第6十三卦怎麼解 ?求大師幫忙謝謝 解愛情婚姻 公歷時間:2012年1月27、。。

first of all月的幹支不對，不知道你是男的還是女的。世爻兄弟化回頭生，卦中子孫和兄弟動。妻財不上卦。伏於世爻兄弟之下且遇空。官鬼被動爻子孫所克。愛情婚姻應當不順。且多有口舌。已生外心。喜世爻化回頭生。兄動生子、子動克鬼。難克世爻。且卦遇歸魂、終會合好。不過切記口舌。

上坎下離卦

周易上坎下離卦 既濟，第6十三卦。《象傳》認為，此卦象征“水在火上”。卦名有已經成功之意。

上離下坎是什麼卦 睽卦

下下卦 象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。 這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

《易經》第6十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下求高人解答 火水未濟上九爻變，得之卦雷水解卦，

一爻動，以動爻之爻辭斷之。就是說主要用未濟卦的上九爻辭解卦。

物不可窮也，故受之以未濟終焉。

萬物是不可能窮盡的，所以接著是未濟卦而《易經》六十四卦終止。意味著人類的文明，是永久在進步，永久未完成的。

前程光明 跬步始行

64。未濟卦 火水未濟《未濟》（下坎上離坎） 第6十四

幼狐渡河遊上岸，尾巴粘濕遇險陷；

大車拽輪尋常事，好大喜功虛假變。

征伐三年得封賞，君子厚德民力薦；

花天酒地彈冠慶，樂極生悲有哀怨。

【原文】未濟：亨。小狐汔qì濟，濡其尾。無攸利。【譯文】未濟卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡濕其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。?未濟，《易經》六十四卦最後一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火、坎為水，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

【原文】上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。

【譯文】上九以陽剛居未濟卦之極，物極而反，遂成既濟，故其諸事皆宜，心無煩憂，誠信孚眾，飲酒逸樂，無所咎害。而若其飲酒逸樂無度，荒廢政事，則有涉水濡首之危，此為其所任者失當，誠信之所行，失其正道。

《象辭》說：誠信孚於眾人，相互飲酒逸樂，而至於誠信失其正道，有濡首之危者，此說明上九也是不知自我節制。上九不當位不當中，有孚無咎，過之或頹廢則不可取。“飲酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。然而，上位無位，“上九”本身並沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。不過，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，假如失去節制，飲酒過度，如有涉水濡首之危，縱然信心十足，也不正當瞭。李簡曰：未濟之終，甫及既濟，而復以濡首戒之。懼以終始，其要無咎，此之謂易道。項安世曰：既濟之終，有亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終，有濟之理，故上九以濡首為人事之失。濟以孚為美，顧所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若飲酒而不知節，而至於濡首，則為恃其有孚而失其是矣。魯共公擇言篇雲：大禹有戒，酒以合歡，酒以成禮，過三爵則為非禮。這一爻，說明應盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。對酒歌曹操自戒正值嚴冬，月出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞。曹操坐在水軍中间位置的大船上，帥字旗迎風招展。左右侍衛數百人，都是荷戈執戟，錦衣繡襖，文武眾官，好不威武。曹操四顧一片空闊，萬頃茫然，不禁心潮澎湃，豪情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來，與大傢除賊去兇，誓願削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百萬雄師，更有諸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之後，天下無事，河清海晏，當與諸公分享富貴昌盛!”文武眾官起身拜謝道：“願早奏凱歌，共樂太平，我等終身都仰賴。。。。。。>>

艮上坎下變離上坎下是何卦 山水蒙變火水未濟

周易第六4卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下 求解釋 10分 未濟卦第2爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。人生啟示

從卦象上看，九二是以陽爻居於柔位，本身具有冒進和急躁的特性，但是能居中守正，把本人的脾性改掉瞭。

《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，中以行正也。這裡指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

占得此爻者，不是要使自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛一開始的時刻，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩紮穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。

易經》第6十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下，問的是有關工作的事情哇 水火未濟，是六爻都不正，表示著時機還未成熟，不過不要灰心，正由於都不正，隻要努力改變就能朝好的方向發展。天水訟，提示你要多聽多看少說，不必以自我為中心，多吸取旁人的建議，緊接著比較體會再作出決定，這樣你一定會一步步走向吉祥的。最後告誡切勿急著求成！

易經第6十三卦《既濟，下離上坎》有什麼含義，求大師幫我解一下，通俗地講吧不然我聽不大懂，另外我個人 單以卦看，水火既濟求感情和好是有希望成功。由於此卦是六十四卦中唯一的爻位陰 陽相合的卦，並且水在上為男，水有潤下之意，火在下為女，火有炎上之意，此又有陰陽相合之意，故有希望瞭。。。。僅做參考1135

水火既濟 坎上離下 啥意思？ 這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。

事業：處在順利和興盛的階段，甚至大功已經告成。怎樣才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須功識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，有備可無患。同時，務必要密切註意和提防形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動事業發展。

64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用來說明吉兇的標志。簡單地講： 「元」是開始之義； 元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行解釋：（註：對《彖辭》這裡不解釋） 1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利） 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所作為。意思即兢兢業業，隱藏實力） 九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。意思是說君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便顯現瞭情況也沒有災害） 九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。意思是說到瞭九四這個位置，業已是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。業已是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。） 上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。） 用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，將會有災禍。） 凜凜皇者之象　自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得之象，宜把握。。。。。。>>

六爻求解析，用卦為上坎下乾，互卦為上離下兌。變 卦為上兌下乾，測 什麼性別

起卦時間

年份是什麼

《易經》第6十三卦，金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶。。。

您大約是在用周易卜卦。卜得的是既濟卦。

水火既濟(既濟卦)。象曰:金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。 這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓 倒火勢，救火大功告成。既，已經;濟，成也。既濟就是事情已經成功。此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道。

但要註意和提防謹慎，如有不慎，終久必致使混亂。