易經初九卦象(卦象中初九有什麼含義)

易經的六二，六三，初九，上九有什麼含義

六代表這是個爻是陰爻，九代表這個爻是陽爻。一個卦由六個爻組成從下到上分別為初二三四五上。六二就是第2爻是陰爻之義，六三就是第3爻是陰爻的意，初九就是第1要是陽爻之義，上九就是第6爻亦即最上面的那一爻是陽爻之義。打比方說坤卦第5爻，由於是陰爻所以用六預示，叫做六五。乾卦第3爻由於是陽爻就叫做九三。水雷屯卦第6爻由於是陰爻叫做上六，第1爻由於是陰爻所以叫初六。

周易中乾卦九二初九九三等有什麼含義

1。九二，龍出此刻田間，能夠起到好作用的大德之人出來治世。

2。九二在下卦的中间位置，被看作是有益的地位。乾卦的九二，雖是陽爻，也任然可以與“五”位相應，其實就是得中相應。初九是潛藏的龍，九二依然出現在田野上。因為陽爻剛健，又在“二”的具體位置，具備中庸的德行。像這種剛建有具備中庸德行的人，已從隱忍中突現，必然會大有作為。

他的德行，也必將惠及天下，給人民帶來生機與希望。能見到這樣偉大的人物當然有利。“二”與“五”的地位不同，“二”的具體位置，畢竟還沒有得到權力，不過呢聖明的德行已經初露端倪而已。本身還不是大人，僅僅預示已經見到有地位或者沒有地位的偉大人物。

3。九二，當巨龍出此刻田野之間時，就能夠起到好作用的去拜見大人。

作為君子就應該像“九三”一樣乾乾警惕、勤謹慎重。在社會實踐中，一方面，“九三”成為中國人自勉“修身”的標準；另一邊，“九三”也成為中國人做人做事的堅強精神和不屈意志，鼓勵著一代一代的仁人志士。2說明一個人在成長時期，羽毛未豐，更應當發奮努力。不過同時也必須戒慎恐懼，以防災禍。

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《周易》古經六十四卦中每一卦畫皆有六行，每一行叫一爻。每一爻沒有名稱說起來也很不便。所以大約到瞭漢朝人編《易傳》時，就依據每一爻的具體位置、性質，安上個‘初九’、‘六四’之類的稱呼。

按照自下而上的順序，凡陽爻，其爻題各為“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；

凡陰爻，其爻題則各為“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《豐》之諸爻自下而上依次是陽、陰、陽、陽、陰、陰，帛《易》中，該卦諸爻的爻題即各為“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。

易經裡面的乾卦裡面的初九。九四。九五啥意思。預示什麼

初九：潛龍，勿用。

初九曰“潛龍勿用”，什麼是也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成

乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”

九四：「或躍在淵，無咎。」 什麼是也？

子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，

欲及時也，故無咎。」

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 什麼是也？

子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖

人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

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《周易》裡的 初九，九二，上九，初六，六二，什麼的，有什麼含義?

主要稱呼卦爻中的陰陽屬性與卦爻所處的位子，具體分析一卦時，描述要用到的“稱呼”。

一卦有六爻，分別用陰陽“__ __ ”、“ ____”符號預示；

卦爻演變次序，從下往上生成排列；卦分內外（位於下的稱呼內卦，位於上的稱呼外卦）

陽爻 “____”用“九”預示， 陰爻“__ __ ”用“六”預示；

那麼，初六__ __ 預示：位於最下起初的陰爻， 那麼，初九____預示：位於最下起初的陽爻；

那麼，六二__ __ 預示：位於內卦的第2陰爻， 那麼，九二____預示：位於內卦的第2陽爻；

位於最上位的爻，不稱呼九六或六六，而是稱呼上九或上六，其餘略。。。

六爻詳細解讀

郭敦顒回答：

六爻的詳細解讀內容許多，對此最好就是看《易經》原著或通俗的版本，從中進行瞭解，這裡對六爻作一簡單介紹——

爻是易經中卦象的橫線（爻線），分兩種：陰爻--，陽爻－，分別預示陰性和陽性，這很形象，從數學的角度說也可分別叫作虛線與實線。

一爻就是在陰爻--或陽爻－的一條基本線條虛線與實線中，是兩種可能性，數學式是2¹=2（是二進制的源頭——微積分創立者之一的德國數學傢萊佈尼茲的看法）；2³=8，所以由3條爻線的組合是8種，於是產生瞭八卦，每一卦都是三爻，由下而上豎向排列，下面用橫向排列代之，八卦的名稱與屬性是：

乾－、－、－，積極，父；坤--、--、--，獻身，母；

震－、--、--，激發，長男；巽--、－、－，柔，長女；

坎--、－、--，神秘，中男；離－、--、－，優美，中女；

艮--、--、－，堅固，少男；兌－、－、--，快樂，少女。

2⁶=64，由6條爻線的組合就是64種卦象，從而產生瞭64卦。

64卦的產生有個較簡易的搖卦法。一次隨機擲三枚硬幣，上面為兩正面一反面者記為－，上面為三正面者上記為－′，上面為兩反面一正面者記為--，上面為三反面者記為--′；如是連續擲六次三枚硬幣，由下往上記錄，第1次的結果記為底（下）線，第6次的結果記為上線。－′或--′稱為變爻。在記本卦時，－′或--′分別按－或—記，而得出本卦的卦象。

在64卦中，每一卦皆有其卦辭，講述該卦的主要內容要預測推算的結果；在一卦中常常會有一到多個變爻（也有少數沒有變爻的），按變爻－′或--′和其所在的具體位置有不同的爻辭，爻辭的基本精神是從卦辭的區別反面認識事物，在預測推算中給出不同的設想，從而從正反兩方多方判斷事物較正確預測推算未來。

（參閱當代易學新著《易經——第1號成功預測推算》，[英]克利斯朵夫•巴克特著，陳偉譯）

讀《易》，畫象，怎樣看懂卦象?

《 讀易，到底何謂象 》中已經介紹過廣義的象和狹義的卦象，本文就重點解讀狹義的卦象。

1。狹義的卦象也是一幅畫，但看這幅畫不是用眼睛，而是用腦子，是在腦海中想象這幅畫。

2。狹義的卦象就是將六爻卦分為上下兩部分，下面的三爻卦稱為下卦、內卦、來卦，上面的三爻卦稱為上卦、外卦、往卦。緊接著依據上下卦的卦象進行組合分析。

3。以“頤”卦舉例，通常我們在看卦象的時刻，一方面將卦象和卦名連在一起，山雷頤，上山下雷的頤卦，也可稱作山下有雷，山下雷響等等，這時候讀者已經在構思合理的卦象解釋瞭；另一邊，讀者就要在腦袋中繪制出卦象的圖景，並尋找對應的意象和啟示，打比方說山下雷響並非放炮開礦的圖景，而是我們的嘴巴在一張一合、咀嚼食物。讀者也許會覺得這種思維的跨越太大瞭，這種圖景意象的轉移，需要適當地結合卦畫、卦名、卦辭來通讀，從而找到幾方面的共性。過瞭一段時間的自我練習，還是不難掌握的。不過話說回來，象的思維要動態活躍，絕不可僵化死板，山下雷響可不可以就是放炮開礦、開山通隧道呢？與時俱進，未嘗不可。於人來講，養生的要訣在於“度”，古代人們要我們看住嘴；於地球環境來講，可持續發展的要訣依舊是“度”，我們莫非不應該管住人類向大自然索取的“大嘴”嗎？

3。八純卦的卦畫就是卦象，他們是乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌。

1。通行本《易傳》又稱為十翼，是十篇學習《易》的心得體會，意思就是給《易》裝上十個翅膀，你看連名字都是一幅圖像。

2。其中《系辭》上、下兩篇是解讀《易》最權威的教輔資料。《系辭》是第1個完整闡述易學原理的重要文獻，秦漢以後的易學研究，絕大都都是《系辭》的研究和發展。《系辭》中就保留瞭許多怎樣觀象、解象的思路、方法和結果。帛書易傳出土後，隻有《系辭》和通行本一致，說明秦漢之際，解易存在多個流派，但《系辭》得到瞭普遍的認可。

3。《彖》上、下兩篇，是對卦名、卦辭的解讀。其中既有直接用文字解讀、也有用卦畫卦象解讀，還有用卦位解讀，是我們初開始學《易經》時的重要參考。

4。《象》上下兩篇，其中包括大象和小象兩部分，大象是運用卦象對卦名、卦辭的解讀，小象是對爻辭的解讀。

5。《文言》一篇，是獨立對乾、坤兩卦的重點解讀。

6。《說卦》一篇、《序卦》一篇、《雜卦》一篇，此三篇內容涉及卦象、卦德、卦義、卦序和雜象等內容，可做參考閱讀，但也不用過於當真。自宋代開始，就有看法認為這三篇非聖人之學。

總的來說，在研讀卦象的時刻，《系辭》、《彖》、《象》、《文言》七篇文章是重點學習資料，其中又以《彖》、《象》更為直接。

1973年馬王堆出土的帛書《易經》和通行本差別很小，但帛書《易傳》則和通行本差別極大，這說明先秦存在多種流派，都以孔子為尊，傳承不同看法的易學。其中《系辭》差異不大，可以通行本為主；《二三子》、《易的意思》、《要》、《繆和》、《昭力》等篇雖不完整，但看法新穎樸實，反而比通行本易傳更易於理解。因此盡管帛書《易傳》尚未獲得學術界的一致認可，但的確是我們學習卦象特別好的輔助材料。

畢竟古文閱讀，對多數人來講皆有很大的難度，況且《彖》、《象》流傳久遠，傳承過程中出現訛誤，在所難免。所以當大傢依托《彖》、《象》學習卦象的時刻，發現看不懂、不明白的時刻，不要著急。問題可能不完全在你，我們不需要經典，《彖》、《象》出錯也有可能。

前文中，一直強調《易》是形象思維的遊戲，恰恰是言不能盡意，所以聖人立象以盡意。我們務必要堅持使用形象思維來學習易理，假如文字可以完整準確地傳達消息，聖人還創造64個卦象幹什麼？所以讀易，務必要學習《易傳》，但也務必要學會扔掉《易傳》，單獨理解《易經》。具體建議如下：

1。相信本人的直覺。“毋自欺，必慎獨”，這是《大學》中講誠意正心的要訣。看懂就是看懂，看到就是看到，不懂就是不懂，沒看到就是沒看到，這便是“毋自欺”。照本宣科、人雲亦雲，缺乏單獨思考和判斷能力，這是學易的大忌，這就要求“必慎獨”。

2。虛心請教。借助參考書，借助網絡，多向同道中人請教。不懂就不懂，務必要弄懂弄透，這也是“天行健”的一種展現。

3。揣摩《象》中解讀的合理性。修身之道，就是在心頭磨，找到“度”、找到“真”、找到“善”、找到“美”。所以反復揣摩品味《彖》、《象》文字背後中的意蘊，其實就是學習卦象，也是修身的一種知行合一。

4。《 易畫卦象 》是我專門針對卦象的解讀，寫的一個文集。如您在學習卦象的時刻遇見問題，不妨參考閱讀。