困卦是好卦嗎還是壞卦(澤水困感情有好結果嗎)
一：周易六十四卦第4十七卦 澤水困
古代人們對於占卦卦象一直都是比較心愛的，而且我們也都清楚在古代人們的眼中小到出門看吉日，大到國傢的命數走勢幾乎都會和卦象有關。那麼在 命理 學中，周易 六十四卦 第4十七卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【困卦】
困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
白話文解釋：
困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中幹涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙志。
邵雍河洛理數解卦：
澤上無水，受困窮之；萬物不生，修德靜守。
兇：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。
解卦手冊：
時運：身名皆困，不如安命。
財運：財乏勢危，不如歸去。
住宅：安全第1；女寡之象。
身體：腎水已虧，險在眼前。
【中上卦】：澤水困(困卦)：困境求通
周易六十四卦第四7卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
事業：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生面臨巨大無比的考驗，如采取不正當的手段，會愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節操，自勉自堅，泰然處之。不失其志。終能成事。
經商：面臨激烈競爭角逐，很有破產的可能。切不要失望，而應在困境中奮鬥。為此，隻能靠平日加強修養。認真檢討自己的行為，匯總教訓，重新奮起，但也不適宜浮躁，應緩慢而進。並 且，更要警惕因致富發財，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速則不達。應以謙虛的態度，緩慢前進，尤應有堅定的志向，唯有志才能促成事業的成功。
外出：困難多，深思熟慮。
婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應註重人品。
二：占姻緣得比之困卦吉兇怎樣?請教大師瞭。
從卦意上看肯定不好，困為困住也，不能伸展。不過還要具體剖析。
三：第4十七卦 困卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之104。
困卦是第4十七卦，“困”是困窮、困難之義，在升卦之後。總之假如繼續上升而不停止，那麼物極必反，必定 會窮困。這個卦實際是告知我們怎麼樣在困境中奮起，擺脫困境。
困卦的卦象是澤水困，上面是沼澤，下面是水，總之沼澤中已經沒有水瞭，水到瞭沼澤的下面，預示一種困境；假如沼澤上面有水，是節卦，叫水澤節，就是說水太多瞭，需要節制。
困卦卦辭：
困，亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
“困，亨”：困卦是亨通的，為啥呢？由於“貞”：要堅守正道；“大人吉，無咎”：對大人來說就是吉祥的，沒有災禍；“有言不信”：在困境中說的話難以使人信服，由於窮困中說話別人是不會相信的。那這時該怎麼做呢？要少說話、不說話，由於說多瞭別人也不聽。
《彖傳》解釋：
彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
“困，剛掩也”：困卦為啥“困”呢？由於剛性被遮蔽瞭，所以一自個的窮困關鍵還是由於本人的本性、剛強的心被遮蔽、淹沒瞭，不能生長瞭，當然就困瞭。因此這時要怎麼做呢？“險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悅的心態來面對艱險。
困卦下面坎卦為艱險，上面兌卦為喜悅，這是告知我們在艱難、窮困的時刻，心態是最要緊的，要喜悅，這種良好的心態對克服困境十分重要；“困而不失其所”：在困難的時刻，不要失去本人的信心、志向、使命和行為準則；“亨，其唯君子乎”：這樣做一定會亨通，就能克服險境，才算得上君子，亦即卦辭中說的“大人”。
“貞大人吉，以剛中也”：堅守正道做大人就吉祥，由於以陽剛處於中正的具體位置。這是指九二爻和九五爻都以剛爻處在中位上，表明自己剛強堅毅的志向，並且還守在中道。“有言不信，尚口乃窮也”：在困難的時刻你說的話別人不能相信，假如這時你還誇誇其談，絕對會更加窮困。因此這時要多修己德，少說為佳，心中不改變本人的志向，以剛處中，這是對待窮困的策略。
《象傳》解釋：
象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
水居住在沼澤的下面，澤中就沒有水而幹枯瞭，是非常困難的。這時君子要怎麼做呢？要舍棄生命，實現志向，就是即便舍棄瞭生命也要去實現本人的志向。此句話對後世的作用與影響極大，激勵瞭無數仁人志士為實現本人的志向而“拋頭顱灑熱血”，孔夫子就論過：“無求生以害仁，有殺身以成仁。”(《論語·衛靈公第十五》)意思是不要為瞭本人的生命，去傷害仁義，要舍棄本人的生命以成就仁義；孟子也說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”(《孟子·告子上》)為瞭志向，拋棄本人的生命也要去做仁義之事。這便是“致命遂志”更具體的表述，亦即要殺身成仁、舍生取義，這種精神鑄就瞭無數的民族英雄，文天祥在《過零丁洋》裡說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”因此講困境對一自個的磨礪是無形的，不過大有裨益，“滄海橫流，方顯英雄本色”，隻有經過瞭困厄的磨礪，仍然不改其志的人，才能稱得上當之無愧的真君子、大老公。
四：“困卦”——木有生機為困，人無志氣變囚
困卦，卦如其名，確實很難學，爻際之間相困的關系確實比較復雜，在交相困的關系裡，究竟是陰困陽還是陽困陰，或是你困我、我也困你，變成一個很難解的毛線團，需要大智慧才能脫困。
①“困”的字形剖析與延伸
“困”字為木在室內，四周被堵死，猶如銅墻鐵壁。木又代表生機，樹木應該要伸枝展葉，可是一進入困卦，活力完全被扼殺，伸展不開；連網開一面的機會都沒有。
古時候狩獵圈三邊，故意漏掉一邊，困卦的進退之路卻都被堵死瞭。前一卦是升卦，“積小以高大”，是幼苗長成大樹的象；到瞭困卦，大樹無法伸展，也無法從外界攝取資源，成長停滯，甚至反轉往下掉。（面對落差，心裡的壓力是很大的）
如此看來，在困卦中受困的，未必本領很差，隻因環境產生劇變，加上缺乏敏感度和適度的節制，讓你空有一身本事也使不出來。而困住你的環境，多數是在前一卦升卦的時刻無所節制造成的，老話說“虎落平陽被犬欺，龍遊淺灘遭蝦戲”，這都是困的處境。所以人生受困的時刻常常不甘心，尤其前面有升的繁榮局面，突然一籌莫展，為後知後覺買單是肯定的。有的人心中不平，始終沒有承認是本人的問題，就好像項羽前大嘆不是本人的錯，而是環境的錯，這種觀點就很有問題。
那我們從卦象上剖析一下，“澤上水下”，水庫裡沒水瞭，或許是滲透到地底或者蒸發瞭，困卦三陽三陰，陽代表實力，陰代表本身的資源、實力不足。困卦二、四、五爻是實力堅強的陽爻。以乾卦來說，這三個爻是最要緊的爻、是中樞的角色——“見龍在田”、“或躍在淵”、“飛龍在天”，其他不是“潛龍”，就是“終日乾乾”、“亢龍有悔”，不能作用與影響大局。困卦就有意思瞭，三個重要的爻位明明是強勢有力的陽爻，可是居然是困卦。下卦最要緊的是第2爻，第2爻是地方大員，第4爻是中间位置輔政，第5交的重要程度就不用講瞭。這三個爻都是能幹的陽爻，本身很出色，而二與四同功而異位，都是輔佐第5爻的；領導強，幹部也強，怎麼會困呢？這便是資源配置與陰陽互動出問題，造成個別的強手無施展才能的地方。總之，困卦三個陰爻的弱項跟三個陽爻的強項關系不睦，這就形成總體的困。（這就很值得剖析研究瞭。）
②萃～升～困卦的價值鏈走向
困卦三個最要緊的爻都很強，自控力都很高，為啥還會困呢？其實也就是說是由於另外三個弱爻產生牽制效應，致使整體的困。這一點就展現在某些管理按道理來講，如價值鏈。
《易經》可不可以提供一套簡易有效的辦法，來建立一套模式作為評估企業的準則，或者簡單容易的建立企業經營的指標？
有的，而且是最簡單容易的，就是陽爻代表有實力，陰爻代表沒有實力。一個企業組織等同於一個卦的六個爻，從基層到高層，從內部生產到外部銷售，那麼這樣就是價值鏈。這個金字塔的組織架構中，領導和基層的實力至關重要。假如是陽爻，它就是強項；假如是陰爻，它就是需要補強的弱項。以困卦為例，固然有實力堅強的領導階層，卻同樣遭遇瓶頸、讓整個組織欲振乏力，這是什麼情況?
從價值鏈的講法來看，整個產銷鏈條串起來的因果，剛好也分成六個階段。
生產力和銷售力決定總體價值，包括能給消費者創造怎樣的價值、給公司的品牌形象累積什麼價值等有形無形的資產。一個卦的內卦是生產，外卦是營銷。
具體到六個爻來說，初爻就是生產原料，需要開發出來。第2爻就是開發潛在資源的技術，也就是生產技術。有瞭初爻、二爻的原料儲藏與開采技術，就要開始量產，這便是第3爻。產品生產出來就如果想辦法賣，這就開始進入外卦。第4爻就要佈建營銷互聯網，是店面銷售還是互聯網銷售？是批發還是直銷？反正就是如果想辦法把產品銷售出去。同時第4爻一定會涉及物流配送的問題。這是量產之後最迫切的。
任何產品光叫好而不叫座，隻有死路一條；假如叫好又叫座，強大的生產能力配上第4爻的強大營銷互聯網，公司逐漸盈利，慢慢就建立良好的品牌形象，亦即第5爻。第5爻代表全卦的對外形象，亦即品牌效應。品牌一旦超越同行，就能夠授權加盟企業生產，自己坐收利潤。當然這個局面也是得來不易，畢竟前面四個爻從產到銷下瞭諸多心力，才形成如今可謂無價之寶的產品形象。假如要持續第5受的口碑，還要有第6爻全年無休、體貼入微的客戶服務。客戶服務對現代企業來說更加重要，假定一個企業完全要靠競爭角逐生存。那麼這樣就要用最貼心的服務討好客戶。
這便是六個爻的價值鏈，我們用它來看困卦，發現困卦是由於企業發展的規模龐大或由於壟斷市場太久，習氣漸深，缺乏競爭角逐意識，固然生產能力很強，不過忽視市場變化，一旦開放競爭角逐，為瞭爭取消費者，就面臨轉型的考驗。從“升而不已”緊接著困，被迫轉型革新，否則隨著大環境的變化，就會被淘汰。（造成困卦的局面，面對憂患轉型失敗，輕舉妄動瞭，最差的是前言不搭後語，沒有原則性）
③困—井—革：走出困卦，再造天地
水庫沒水瞭，假如地底下有許多水，就需要挖井，這便是“井”卦的開發潛在資源和技術。問題是，資源藏在地下，要花多少成本去挖掘？這都是未知數。假如能接通地下泉脈則一勞永逸，全部問題都得以解決，緊接著就是革卦的開創革新，重寫遊戲規則。
困卦的弱項在下卦就是初爻的原料問題作用與影響三爻的量產；第6爻可以設法改善，但長時間的習氣養成公務員心態。這是困卦的危機危難。加上時代不斷轉型許多新的因素出現，這時就要清楚大形勢是“升而不已必困”，必得趕快想辦法調整，井卦和革卦都是可行的策略；（大夥都喝著茶坐著唉聲嘆氣）。
下一篇，時間合適講：能再造新天地，“元亨利貞”四德俱全的革卦，使人歡欣鼓舞的是，革卦前面居然是困卦和井卦，可見，困卦之困也不一定是壞事，需要是創造之母…
五：困卦表示著什麼
《困卦》象征困頓：亨通；占卜結果表明，神通廣大的大人物可以獲得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信。
《象》曰：澤無水，困；君子以致命遂志。《象辭》說：《困卦》的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現本人的志向，不惜犧牲生命。
澤水困卦占運勢與運氣
時運不濟，諸事不是很順利，困頓無助，孤立無援，暫時陷入進退兩難的境地。此時正處於人生的低谷期，願望不易達到完成，不適宜輕舉妄動。此時最要緊的是保持低姿態，養精蓄銳、努力充電，不可執迷不悟。
人生的起伏跌宕都是正常現象，暫時退避，是為瞭保存實力，等到機會來臨，再以全新的姿態投入到戰鬥中去，那時便可以展翅高飛，宏圖大展。
戀愛不是很順利，波折不斷。著重是對待愛情的態度不夠虔誠，同時用錯誤的方式處理一堆事情，既然事已至此，隻能英勇去面對;愛情婚姻不美好，會遭遇來自各方面的困難，沒有可能一勞永逸地解決所有問題，而困難正所謂對你們愛情的重大考驗。
事業方面不是很順利，工作上遇見瞭困難，各式條件無法配合工作的需要，同時本人的能力無法施展，此時要保持低調，如此才能安全渡過這段低潮期;考試不理想，努力不夠，學習不得法，考運也很差。
六：易經解讀之困卦
困：亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。
【解讀】《困卦》象征困頓：亨通；占卜結果表明，神通廣大的大人物可以獲得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信。
《象》曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
【解讀】《象辭》說：《困卦》的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現本人的志向，不惜犧牲生命。
初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。
【解讀】初六，屁股卡在木樁上坐立不安，退隱到幽深的山谷裡，三年不與其他人相見。
《象》曰：“入於幽谷“，幽不明也。
【解讀】《象辭》說：“退隱到幽深的山谷裡”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極為困難，看不見一線希望。
九二，困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征兇，無咎。
【解讀】九二，為醇酒美食所困擾而窮於應付，gaoguan厚祿就將來到，應當用豐美的酒食祭祀神靈；出兵征戰即便遇見兇險，斷然不會受到傷害。
《象》曰：“困於酒食”，中有慶也。
【解讀】《象辭》說：“為醇酒美食所困擾而窮於應付”，而不是很可怕的事，隻要內心堅持中道，純正而有主見，將會有喜慶之事到來。
六三，困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，兇。
【解讀】六三，困在石頭下面，站在蒺藜之上；剛剛回到傢裡，又不見瞭自傢妻室，兇險接二連三來到身邊。
《象》曰：“據於蒺藜”，乘剛也；“入於其宮，不見其妻”，不祥也。
【解讀】《象辭》說：“站在蒺藜之上”，就是說陰柔凌駕在陽剛之上，情形就好像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“剛剛回到傢裡，又不見瞭自傢妻室”，說明禍不單行，已經飽受各式困擾，傢門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。
九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。
【解讀】九四，慢騰騰姍姍來遲，原來是被一輛豪華金車所困而不能脫身，會遇見一些困難，但最終會有好的結局。
《象》曰：“來徐徐”，志在下也；雖不當位，有與也。
【解讀】《象辭》說：“慢騰騰姍姍來遲”，表明沒有平步青雲的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；固然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到志同道合者的支持。
九五，劓刖，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。
【解讀】九五，用割鼻子剁腳的酷刑治理天下，就會被自己一身所處的尊貴地位所困擾；但慢慢地又會走出困境，應當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利。
《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
【解讀】《象辭》說：“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明處在至高無上的顯赫位置上，假如不恤民命，濫施酷刑，就會落得個孤傢寡人，被困在眾叛親離的尊位上，擺脫困境走向亨通的志向就難以實現。“慢慢地又會走困境”，完全是因為堅守中庸、保持正直品德的結果；“應當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福報，求得吉祥順利。
上六，困於葛藟，於臲曚；曰動悔有悔，征吉。
【解讀】上六，困在紛亂纏繞的葛藤中，身臨搖搖欲墜的山石之間，如果說動輒會後悔，那麼這樣就早點行動，讓悔悟快點到來，向前進軍會迎來吉祥。
《象》曰：“困於葛藟”，未當也；“動悔有悔”，吉行也。
【解讀】《象辭》說：“困在紛亂纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“如果說動輒會後悔，那麼這樣就早點行動，讓悔悟快點到來”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身後，前途就會無比吉祥順利。