梅花易數的爻怎麼得來的(六爻解卦對應表)
梅花易數中的字占法如何取動爻?
; 在梅花易數算命占卜法中，梅花易數字占起卦法有哪些?梅花易數字占如何取動爻呢?梅花易數是追溯於我國漢代易學的一種算命占卜法，其起卦方法眾多，依據不同的事物因素可分為十二種起卦方法，有時間起卦法、字占法、數字起卦法等。其中字占法就是經常提到的寫字、說字起卦法，其又分為一字占、二字占、三字占、五字占、十一字及以上五種。我們都懂，動爻是決定卦象和斷卦最為重要的根據，那麼，這五種字占法該怎麼樣取動爻呢?在使用字占法時用簡體還是繁體呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數字占法要簡體還是繁體的有關的內容吧!
一、梅花易數字占取動爻方法解析1。一字占:
梅花易數字占如何取動爻?取“逃”字來測，因其為左右結構，可以取左偏旁為上卦，右部分為下卦。左邊偏旁筆畫數為三劃，上卦為三，右部分筆畫數為六，下卦為六，三為離卦，六為坎卦。再將總筆畫數除六取動爻，那麼三加六除去六，得一餘數是3，動爻為三爻，三爻始變。
梅花易數起卦法之字占起卦法解析!
2。二字占:
取“今日”二字來測，第1個字筆畫數為四，四卦為震，第2個字筆畫數也為四，那麼四加四除去六，得一餘數是2，動爻為二爻，二爻始變。
3。三字占:
取“天地人”三字來測，第1個字筆畫數為上卦，可知筆畫有四卦象為震，後兩字筆畫數為下卦，可得筆畫有八卦象為坤，那麼四加八除去六，得二整，動爻就是第6爻(無餘數的動爻皆是第6爻，從下往上數)
梅花易數動爻如何取?總數除6?
4。五字占:
取“今天你如何”五字來測，前二字聲調為上卦，都是一聲調，加起來為二。後三字聲調為下卦，分別是三聲調，三聲調，四聲調，加起來為十。可知上卦為兌，下卦也是兌，本卦依舊是兌卦，互卦為風山蠱，變卦為一加一加三加三再加四除去六，無餘數，動爻為第6爻。
5。十一字及以上:取“今日天氣甚好，我們出發吧”來測，前五字字數為上卦，後六字字數為下卦。那麼動爻就是五加六除去六得一餘數是5，五爻始變。
二、梅花易數字占法要簡體還是繁體
1。假如是看見的文字，那麼這個字有多少筆畫就算多少筆畫，總之，假如它多寫瞭一畫，你就要多算一畫，假如它少寫瞭一畫，你就要少算一畫，也就是說一個規則就是按實際的字來，並不是字本來的筆畫來;
2。假如是學到的文字，一律按繁體字來計算筆畫，而且是以《康熙字典》中的筆畫為準;
3。計算筆畫要點:它是一個方向算一畫，方向一變就算另一畫，打比方說橫折鉤、豎彎鉤都不是一畫，而是三畫。
好啦，上面便是本期小編為大傢整理的梅花易數字占如何取動爻以及梅花易數字占法要簡體還是繁體的全部內容瞭，希望對你能夠起到幫助作用哦!
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一、梅花易數一字占分析梅花易數中的體卦和用卦如何區分?
1。來人求占，如書一個字，應以如下方法得卦。由於一字意味著太極未判，必須把字分開來得卦。
2。假如是草書，或者字跡不瞭解，或者是僅有一個筆畫的字，不能起卦，應再用其他方法起卦。
3。假如此字以是楷書，是左右結構的，則取左邊為陽數，取為上卦;取右邊為陰數，取為下卦。
4。如是上下結構的，則取上邊為陽數，取為上卦;下邊為陰數，取為下卦。
5。取動爻時，以陰畫陽畫數之和以六除即可。偏旁“彳”、“J”，一般取為左邊的陽數;偏旁“一”、“乙”、“、”，一般取為右邊的陰數。
二、梅花易數測字的方式方法
怎樣用梅花易數測配偶是否出軌?
1。依據字本身形狀或者拆字，這種測字方法隻有百分之五十的準確率。
2。有一些人還在用九宮格把字拆分各個單位的方式方法，附會其意以求吉兇。
3。是數理法，就是數字起卦法。
三、梅花易數測字口訣訣竅測字術可利用字形字義測字，利用字形字義測字是利用文字本身，強調文字的音、形、義三要素，使用裝添、拆除等方式，達到事情的協調與吻合。大概有以下七種:
1。字形部件分開或轉移測字法:用筆畫之形去認識錯雜的意思，其實就是把字形簡單容易的拆開，分解成幾個字。如把“春”分解成“三、人、日”，就有瞭“三人壓日，運氣不佳”之斷語。
2。增筆測字法:在測字中，要測之事與文字並不完全吻合，增筆是為瞭增添測字的因素與條件，如“巾”加“口”為“吊”，“皮”加“氵”為“波”等。
3。減筆測字法:原理同上。
4。對關測字:如門的開關，開瞭可以任人出入，把字分開，能成為另一個字的頭或尾，合起來又是原來的字。如“帛”為“皇”頭“帝”尾。
5。以字義測字:用文字所代表事與物的屬性與性質來分析。如“木”在春季測處旺，吉，在秋天測受克不利。但，“木”又有不同類型的木，如是“松、柏”等又是四季蔥綠的。
6。筆畫或書寫特征測字:這是憑人們寫字時所書字的特點來測的，打比方說:穩正、輕快、零亂、滯重、肥瘦等特征。古代人們有“富人寫字穩重，貴人寫字清奇，貧人寫字桔瘦，賢人寫字精神”等說法。
7。還有一種是八宮測字法，就是把字分成八宮，看每個宮的吉兇而定來人所要預測推算的事情。這個準確率極高，由於我們寫出的字是心之畫。
好啦，上面便是本期的梅花易數一字占以及梅花易數測字口訣訣竅的全部內容瞭，心愛的小夥伴可以收藏哦!
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梅花易數爻的得數是1怎麼算
1 梅花易數爻的得數是1是指該爻為陰爻，代表事情的發展不順利。
2 梅花易數是一種卜卦方法，其中六個爻代表不同的意義，通過六個爻的組合來卜算事情的發展走勢。
六個爻分別是陽爻（——）和陰爻（—），每個爻皆有一個得數，陽爻為2，陰爻為1。
3 當梅花易數卜出的某個爻的得數是1時，代表這個爻為陰爻，事情的發展不太順利，需要註意和提防。
而得數為2時，代表該爻為陽爻，事情的發展比較順利。
誰告知我梅花易數的動爻怎麼得來
first of all說同意dragon4649的講法。
動爻是6， 亦即從下往上上數，第6個爻。 亦即上爻。 上爻動亦即變，是陽爻則變陰爻，陰則變陽。
用你的例子說明， 地水師，上爻為陰爻。 變為陽爻。 其它全都不變 亦即山水蒙瞭。
梅花易數的由來
在我國北宋時期，有一位偉大的哲學傢叫邵雍（1011—1077），字堯夫，謚號康節。他是理學象數學派的創始人，於易學方面有著劃時代的建樹。其人畢生的主要著作有《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花易數》等。
北宋慶歷年間，這位邵康節先生隱跡於山林，數九寒冬不生火爐，三伏酷暑不用扇子，因為他的心思全投入在《易經》上面，已然忘記瞭寒暑。不但如此，他還將《易經》抄下並糊在墻壁上面，以便於無時無刻不與《易》交融玩賞。多年來，他雖說已精曉易理，但對於易學中的“數”仍未獲究竟。為此，邵康節先生頗為苦惱。一日晝寢時，有隻老鼠爬到眼前，邵雍情急之下順便將所枕之瓦枕（古時侯人睡覺時用的一種陶制枕頭）投過去，老鼠沒打著，陶枕卻破裂開來。
天下事皆為機會緣分觸發，那個時候一瞬間的擊鼠枕破，卻牽引出瞭一段易學史上的傳奇。且說當日先生隱約發覺破裂的枕中有紙在其中，於是取出觀看，但見紙上寫道：“此枕賣與賢人，某年某月某日某時，擊鼠枕破。”康節驚異之下，找到賣陶枕者，對方說：“當初確有一老者在這兒休息並手捧《周易》來讀，而陶枕那個時候就在書下。他很久沒來我這裡瞭，我熟悉他傢。”
因此，二人來到老者傢裡造訪。誰知，其傢人卻告訴老者已去世。正愕然間，傢人取出一冊遺書交與邵雍，但見上面赫然寫道：“某年某月某日某時，有一賢者至吾傢，可以此書授之，能終吾身後事矣。”先生再往下看，滿篇皆《易》之文字，並配有起卦之訣。當下推演一番之後，道：“你父在世時，曾將金子放在臥床西北角的地窖內，可以拿來辦理葬事。”其傢人依言行事，果然得金。
再說先生得書歸傢後，晝夜推演其數。一日外出觀梅，見二雀相爭，立即據此推算，得出越日傍晚有鄰居傢閨女上樹折花、摔傷其腿的結論。那個時候聽到此推算結論的人無一不覺詫異，百思莫解。至越日傍晚，先生推算逐一應驗不爽。眾人大驚，爭相將此事傳頌。因此，此種推演算法始傳於世，後代名曰《觀梅數》。這，亦即《梅花易數》的來歷。話說先生又算出落花之日，午時（中午11:00—13:00）被受驚的馬匹將滿地梅花轔轢，竟也如言應驗。時人見此，無不驚為神人。
就是這位康節先生，在威名滿天之後，在詩中卻道“任人謗我做神仙”。別人稱其為神仙，他卻以為是對本人的誹謗。此種境界，豈是現代沽名釣譽之徒能望其項背？北宋嘉佑年間，朝庭下詔訪求隱逸之士。有官員薦舉邵雍作官，他屢次辭謝。後來實在推托然而，方才委曲接受任命，但最終托辭身體有病而不上任。辭官不受，寧肯過僅能自給衣食的耕種生活，這便是古時候易學宗師追求的樸實生活。
一日，他以易數推演屋中放置的一把椅子，並在椅底書曰：“某年月日時，此椅當為仙客坐破。”應期之日，果有一道者來訪，坐壞其椅。道人甚覺失禮，先生卻說：“物之成毀有數，不必介意，何況是被神仙坐破，請坐下示教於我。”並舉起椅子讓對方看椅子下所書。這位道者驚愕之下，忽然起身，隱形遁去。
在黃宗羲編撰《百源學案》時為《梅花易數》一書所寫的序中這樣寫道：“……乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎？況於物乎？”講到邵雍的占驗之妙，還有則故事不得不講：當年先生收藏瞭一隻很有價值的瓶子，但他卻占卦得出此瓶將毀於某日正午。因此，到瞭那天他將此瓶小心地放置於桌上，心想倒要看看瓶子是怎麼個壞法。看著看著，他又陷入瞭深深的哲思之中，以致於夫人叫他吃飯叫瞭好幾遍，他也沒聞聲。因此，夫人拿著撣子一邊敲瓶子一邊叫他，不想，這一敲卻將瓶子敲破瞭。
可見，物之成毀有定數，此為不易之言。由此引申開來，打比方說我們買輛汽車，此車何時發生撞車、何時被盜，或何時被自己賣掉，都有定數。再推及人事方面，某人何時興盛、何時衰敗、何時買房、何時交桃花運，乃至何時跳槽……等等等等，都有定數可循。既知人世萬物都有定數，那大傢何苦還為一些瑣事而煩惱？
梅花易數是什麼，解讀梅花易數
《梅花易數》是我國古代測試法之一。如今的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行測試的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為測試其發展走勢的方式方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的作用。
梅花易數之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮范疇上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。
其名稱的來歷起源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看見此種現象，即運以其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相幹之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。
《梅花易數》根源於《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能作用與影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是這樣。二是簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。
萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可依據事物的規律性測試其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確測試。
萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但亦有固定不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。
起卦法
即以農歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦；以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。
例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。
上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。即：（9+4+11）÷8，此處無餘數。
下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。即：（9+4+11+6）÷8，餘數是7為艮卦。
動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。即：（9+4+11+6）除以6，此處無餘數。
此卦為：上卦為坤，下卦為艮，動爻為上爻。
二、直接以數起卦
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意說出兩個數，第1個數取為上卦，第2個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。
三、端法後天起卦
端法後天起卦法是以“八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦”，即以物或人所取之象為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這一個方法經常使用。
四、按聲音起卦
凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，敲門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
五、按字的筆劃數或字數起卦
字少時，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。
凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取“天輕清”的意思；以多一字為下卦，取“地重濁”的意思。
六、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。
尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。