三聖簽解簽震陽初動時(聖陽陽解簽是上上簽嗎)
一：解簽 六十二簽 古代人們文昌三聖
解簽 六十二簽 古代人們文昌三聖
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二：《易經》原文及解釋
《易經·說卦傳》全文原文解釋白話文
第1章 昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 【白話】從前聖人的創作《易經》，是窮極幽深，參贊於神明的境域，所以上天產生瞭 許多的蓍草。天為陽，地為陰，將天一天三天五，合起來為九，用以代表《易經》陽的數目及符號，地二地四，合起來為六，用以代表陰的數目和符號。陽數陰數既立，又觀察陰陽的變化，而設立卦;發揮於陽剛陰柔的道理，而設置爻;和順於道德，調理於合誼的事理，創造瞭《易經》，以窮盡事物的道理，竭盡天地的善性， 以至於探討天命的事理。 【註釋】 ①蓍:古時候的一種靈草。 ②參天:指天一，天三及天五，相加為九，故陽數用九，天為陽，陽數奇。 ③兩地:指地二及地四，相加為六，故陰數用六，地為陰，陰數偶。 ④倚數:就是計算數字。參天為九，所以《易經》陽爻都用九，兩地為六，所以《易經》陰爻都用六。 第2章 昔者聖人之作《易》也，將以順 性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。 【白 話】從前聖人的創作《易經》，是將用以和順於性命的道理的，所以立天的道理，分為陰與陽，在《易經》六爻的具體位置屬第5爻和最上一爻，五為陽位，最上一爻為 陰位。分地的道理，為柔和剛，柔屬於陰，剛屬於陽，在六爻的具體位置，是在最初一爻和第2爻，初爻為陽為剛，第2爻為陰為柔。又立人世間的道理，分為仁和義， 仁屬於陰，義屬於陽，在六爻的具體位置，是屬於第3爻和第4爻，第3爻為陽為義，第4爻為陰為仁，六爻都是兼備天地人三才的道理，而兩兩相合的，所以《易經》 以六個爻畫，而成卦，陰位在二四上的三個位置，陽位在初三五的三個位置，六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫，所以《易經》六十四個卦，皆是有六爻 的具體位置，迭有柔剛，而有章法，一點都不亂的。 第3章 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故 《易》，逆數也。 【白話】乾為天而在上，坤為地而在下，有一定的具體位置;艮為山，兌為澤，交互的通氣，山屬於大陸性氣候，澤即海洋性氣候，二種氣候 交互的通氣，而產生瞭冬夏的季風;震為雷，巽為風，風雷是相互的迫擊而對應的;坎為水，離為火，是相滅相生，相反相成，而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦，是兩兩相互的交錯的。要數以往的事理，須從順推，要預知將來的事理，要逆測，《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的，所以《易經》是要用逆推的方式方法以 測知天下的事理。 【講解】 宋儒依據此章，而畫瞭伏羲先天八卦的圓圖。 邵子曰:"乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南，艮西北， 自震至乾為順，自巽至坤為逆。"凡是對角線上的卦，都是陰爻和陽爻完全相異。明儒來知德即從此悟瞭相錯的道理，這在漢儒，則叫做旁通。 第4章 雷 以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。 【白話】震為雷，雷是用以鼓動振動萬物的，巽為風，風是用以吹 散流通的，坎為水為雨，雨是用以潤濕萬物的，離為日，日即太陽，太陽是用以照明天下的，艮為山為止，山是用以停止天地萬象的行動的，兌為澤為悅，澤水是用 以使萬物和悅生長的，乾為君為天，天是君臨萬物，高高在上的，坤為地，地是用以儲藏萬事萬物的。 【註釋】 ①烜:照明之意。 ②說:即悅字，喜悅之義。 第5章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 【白話】 宇宙造化的一切萬物，從震動產生的，整齊於巽(風)，相見於離(日)，役養於坤(地)，和悅於兌(澤)， 戰懼於乾(天)， 勞動於坎(水以洗濯，故勞)， 完成於艮(山， 山為萬物所歸藏之處)。 萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也 者明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說 言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故 曰成言乎艮。 【白話】萬物出現於震，震是東方的方位，故中國居北半球，看見太陽從東方開始照耀。整齊於巽卦，巽是東南的方位，齊之義，是說萬物 的整潔齊一呀，日照東南，在九點，十點之間，萬物欣欣齊整，普被陽光之澤。離卦之義，是象征光明之義，這是正所謂日正當中，萬物皆能相見，是南方的方位。古聖先王坐北朝南，而聽治天下，面向光明的陽光而治理天下，大體是取之於此處的啟示。坤卦之義，就是地，萬物都依靠著地，而獲致養育，因此講，致役 於坤(於一天的時光，約下午三時)。兌卦是喜悅之義，意味著正秋八月，是萬物所喜悅的，因此講說言於兌(於一天的時間，約在黃昏，夕陽無限好，故悅)。 戰懼於乾，是由於乾是西北的方位，這時正所謂將進入完全黑暗的時刻，正所謂陰(暗)和陽(光明)交接戰競的時刻。坎卦其實就是意味著水，是正北方的卦，是操勞的卦，這是黑暗不見，正所謂萬物歸息的時刻，因此講操勞於坎。艮，是東北的卦位，是萬物所成終結的地方，也是萬物開始的地方，因此講成就是在艮卦，此時形成黎 明之時，黑夜將終，白天將臨的時節。 【講解】 這便是宋儒所畫的文王後天八卦方位的依據。 第6章 神也者，妙萬物而為言者也。 動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者，莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤 通氣，緊接著能變化，既成萬物也。 【白話】神明之義，是說很神妙的使萬物自然化成，而莫見其端倪，神妙莫測，所以叫做神。世間萬物中，能夠動蕩萬 物的，沒有比雷(震為雷)更厲害的瞭。能夠撓動萬物的，沒有比風(巽為風)更厲害的瞭。能使得萬物幹燥的，沒有比火(離為日為火)更強烈的瞭。能夠和悅萬 物的，沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的瞭。能夠潤濕萬物的，沒有比水(坎為水)更好的瞭。能夠終止萬物，始生萬物的，沒有比山(艮為山為止)更盛明的瞭。因此講水和火是相及相濟，相反相生的，雷和風是不互相悖亂的，山和澤是互相以氣相通的，緊接著天地間才能產生變化，而化成萬物呀。 第七章 乾， 健也，坤，順也，震，動也，巽，入也，坎，陷也，離，麗也，艮，止也，兌，說也。 【白話】 乾是剛健的，坤是和順的，震是動的，巽是入的，坎是險陷的，離是附麗美麗的，艮是停止的，兌是喜悅的。 【講解】 這是說明八卦的卦德，彖辭的解釋卦辭，都用八卦的卦德去解說，亦或謂之卦情。學者宜熟記勿忘。 第八章 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 【白話】乾剛健有馬的代表象征，坤和順有牛的代表象征，震為動有龍的代表象征，巽為入有雞的代表象征，坎為水有豕(豬)的代表象征，離為明有雉(山雞，美鳥)的代表象征，艮為山有狗的代表象征，兌為悅有羊的代表象征。 【講解】 這是八卦取於動物之象，亦可順此推演為其他動物。學者亦切記勿忘。 第九章 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 【白話】乾有頭的代表象征，坤有肚子(腹)的代表象征，震陽在下，有腳的代表象征，巽有股(大腿)的代表象征，坎為耳的代表象征，離為目(眼)的代表象征，艮為手的代表象征，兌為口的代表象征。 【講解】這是八卦引伸為人身之象，《系辭傳》所謂"近取諸身"，此即其一，學者亦當深記。《易經》卦爻之辭，多有本此取象，故 學者欲明象數，此等皆不可忽。 第十章 乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之 長女。坎，再索而男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。 【白話】乾是天的代表象征，於人倫而言，則是爸爸的代表象征，所以乾稱父。坤是地的代表象征，所以稱為母。震卦初九為陽，是最初索取乾卦的陽而成陽卦的，所以稱為長男。巽卦是最初索取坤 卦的陰而成陰卦的，所以稱為長女。坎卦再次索取乾卦而得第2爻的陽爻，成為陽卦，所以稱為中男。離卦是再次索取坤卦第2爻的陰爻，而成陰卦的，所以稱為中女。艮卦是第3次索取乾卦的第3爻的陽爻，而成陽卦的，所以稱為少男。兌卦是第3次索取坤卦的第3爻陰爻，而成陰卦的，所以稱為少女。 【講解】這 是八卦取之人倫之象，乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，這是一定要記得的。 第十一章 乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。 【白話】 乾卦有天，圜(圓)，君，父，玉，金，寒，冰，大赤，良馬，老馬，瘠馬，駁馬，木果等現象。 【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象，學者應當知研。 乾卦純陽剛健，故為天。天體圓，運動不息，故為圜。天之生萬物，如君之主萬民，如父之為傢長，故為君，為父。純粹剛強堅固，故為金，為玉，為冰。盛陽色極紅，故為大赤。剛健故為良馬。馬健而時變則為老，身變則為瘠，色變則為駁。木果圓在上，故為木果。 坤為地，為母，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為子 母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。 【白話】 坤卦有地，母，佈，釜，吝嗇，均，子母牛，大輿(車)，文，眾，柄，黑的代表象征。 【講 解】坤卦純陰象地。萬物資生於地，人資生於母，故為母。陰柔故為佈。陰虛能容，故為釜(鍋子)。陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇。萬物均資養於地，故為均。 為牛，生生相繼，故為子母牛。能載物，故為大車。地生萬物，故為文，為眾。操縱萬物，故為柄。陰暗故為黑。 震為雷，為龍，為玄黃，為專，為大塗， 為大兒子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦;其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙;其於稼也，為反生;其究為健，為蕃鮮。 【白話】震卦有雷，龍，玄黃，專，大塗，大兒子，決躁，蒼莨竹，萑葦的代表象征。又於馬有善鳴，馵足，作足，的顙的代表象征。於稼穡，有反生的現象。它終究會變成健，蕃鮮的現象。 【註 釋】 ①馵:馬左足白。音註。 ②的顙:白額之馬。 【講解】震為動，故為雷。陽在下，有動蕩不已的模樣，所以是龍。天玄地黃，震為乾坤始交，故為玄黃。一陽在下，二陰在上，所以有大塗之象。專，陽初動，專靜致一，故專，延叔堅作"旉"，解作大佈。虞翻認為不對，當作專，故本文從之。明儒來知德作車，以 為車乃動之物，亦恐非漢儒之元意。坤一索而得男，故為大兒子。一陽動於下，其進銳，故為決躁。震為東方，東方屬青，故為蒼莨竹。萑葦下莖實，而上幹虛，如荻，蘆之類，像震陽在下，陰在上之象。震為動，故於馬為善動，故為善鳴，為馵足。反巽為白，故為的顙。陽剛在下，故於稼為反生。震陽剛躁動，故為健，為蕃 盛新鮮。 巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭;其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍;其 究為躁卦。 【白話】巽有木，風，長女，繩直，工，白，長，高，進退，不果，臭的代表象征。巽卦在人有寡發，廣顙，多白眼，近利市三倍的現象。它終究會 變為躁卦的。 【講解】巽為入，木善入，風善入。坤一索而得女，故為長女。《洪范》曰:"木曰曲直。"從繩可取直，工制木，故為繩直，為工。風無色，無臭，長在高空中，進退不定，故為白為高，為進退，為不果，為臭。巽二陽一陰，陰少故寡發，陽多故廣顙。為白，為進退，不果，故多白眼。乾為金為玉， 巽為入，巽從乾來，故近利市三倍。震陽決躁，巽旁通震，故為躁卦。 坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪;其於人也，為加憂，為心病，為耳痛， 為血卦，為赤;其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳;其於輿也，為多眚;為通，為月，為盜;其於木也，為堅多心。 【白話】坎卦有水， 溝瀆，隱伏，矯輮，弓輪等象征。在人則有加憂，心病，耳痛，血卦，赤的現象。在馬則有美脊，亟心，下首，薄蹄，曳的現象。在車則有多眚的現象。又有通，月，盜的現象。在樹木，有堅多心的現象。 【講解】坎為水，所以有溝瀆，險陷，隱伏的現象。水流有曲直，可以任意矯輮，故為矯輮。弓輪為矯輮所成。險陷，隱伏，故為加憂，為心病。坎為耳，故為耳，為心病，故為耳痛，為血卦。又從乾來，乾為大赤，故為赤。在馬，則因乾為馬，坎得乾之中爻，坎陽在中，陽為美，故為美脊。為險陷，陽剛又在中，故為亟心。陰柔在上，故為下首。陰柔在下，故為薄蹄，為曳。於車來講，則坎為溝瀆，為險陷，故多眚。水流通暢，故為通。坎中滿，又水寒，故為月之象。為險陷，故為盜。於木，則因陽剛在中，為亟心，所以有堅多心之象。 離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵; 其於人也，為大腹，為幹卦。為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜;其於木也，為科上槁。 【白話】離有火，日，電，中女，甲胄，戈兵的現象。於人則有大腹 和幹燥之卦的現象。又有鱉，蟹，蠃，蚌，龜等象征。在木來講，則有科上枯槁的現象。 【講解】離為日，為火，故為電。離再索而得女，故為中女。離上 下皆陽，外堅銳，故為甲胄，為戈兵。於人為大腹，因離中虛。為火，故為幹燥之卦。外剛內柔，故為鱉，蟹，龜等介類。火性炎上，故為科上槁。 艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬;其於木也，為堅多節。 【白話】 艮有山，徑路，小石，門闕，果蓏，閽寺，手指，狗，鼠，黑嘴鳥的代表象征。在木頭則有堅硬多節的現象。 【講解】為山，一陽在坤土之上，所以有小路，小石 的代表象征。上畫陽相連，下二陰雙峙而中虛，所以有門闕的代表象征。木實曰果，草實曰蓏，實皆在上，故為陽之像。閽寺皆掌王宮之守，禁止人不會入，艮止之像。手能止物，狗能止人，鼠剛在齒，鳥剛在喙，皆艮之象。艮為小石，故為木堅多節。 兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決;其於地也，為剛鹵;為妾，為羊。 【白話】 兌卦有澤，少女，巫師，口舌，毀折，附決的代表象征。於地為剛鹵之地。又有為妾，為羊的代表象征。 【講解】兌卦為澤，三索坤 而得女，故為少女。兌陰見於外，有口舌的現象。兌為口，為悅，為少女，故為巫師。兌為秋天之卦，秋天萬物毀折，故為毀折。兌柔附於剛上，為剛決柔之卦，故 為決附。兌為金，為西方之卦，西方多咸地，故於地為剛鹵。為少女，所以有為妾之像。為悅，故於動物有羊的現象。
三：一連三聖感蒼天什麼解簽
一、聖聖聖
獨自一個闖五湖，狂風暴雨都無阻，一心進步成大業，豐收碩果還鄉歸。
卦中陽人都不疑，陰人三聖百事吉。但占疾病已斷明，三聖勾連大不祥
害人之鬼在東方，上帝勾引外邪鬼，跟隨財物入人房①，病是冷心頭寒痛
八字精批解讀八字密碼，分析命局喜忌，揭示您畢生命運、事業財帛、情感感情婚戀以及未來發展
莫說此卦無禍侵，前人遇難發瞭原，本是東方小廟神，勾引邪鬼入傢門
內有銅鐵錫氣鬼②，術道之物不分明，或是神鬼並咒嘴，女鬼時常夜夢臨
在傢必有五七年，日夜在傢不安寧，運氣旺時鬼神怕，時到運退禍來臨。
不是文昌來破解，怎樣得見太平春，要得傢裡多清潔，早叩神靈祈禳解
葷清二願要還清③，此卦占上收魂吉，安神送鬼離傢門。
註：①財物—廟裡的東西。
②銅鐵錫—指靈氣足的東西。
③葷清—葷：指肉類；清：指素類。
四：“天雷無妄”應該對應什麼時令?(天下雷行，陽氣普遍。。。)
lz的問題好專業，我也沒有細細研究過，但是天雷無妄卦，對應時令的話，應該是“驚蟄”
驚蟄——春雷乍動，驚醒瞭蟄伏在土中冬眠的動物
正應瞭天下雷行，陽氣普遍之義。
至於解卦，就實在是愛莫能助瞭
五：呂祖靈簽第5十六簽 古代人們袁有信賣柴
盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，然而，很多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪瞭。 呂祖靈簽 帶你去瞭解呂祖靈簽第5十六簽，一起來瞧一瞧吧。
呂祖靈簽第5十六簽：古代人們袁有信賣柴
呂祖靈簽第5十六簽：解簽
袁有信為人忠直，分芥不貪。上山打柴往市場賣，公平交易，為人所稱頌，後遇貴。求得此簽者，宜心存忠厚，處世信義為本，安分守紀，切勿貪求非自己之物。假如命裡是有的終須會有的，命裡是沒有的，任憑怎樣爭取也不能得，故此知足常樂，切勿貪求一時之利而自取其咎。
呂祖靈簽第5十六簽：詩曰
本來面目自傢知，得意還防失意時，逾份要存知足念，貪心全喪舊根基。萬事不由人計較，畢生都是命安排，命中有時終歸會有，何勞碌碌苦求謀。
呂祖靈簽第5十六簽：解詩
人畢生吃多少、穿多少，都由命運所定。有的不會缺少，沒有的不會多出，所以要常存知足的想法，緊接著才可以盡情地享受本人的人生。而尤其最要緊的，是得意之時不要太逾份，要提防失意之時又怎樣；故能存信義立世，則能反兇化吉。
呂祖靈簽第5十六簽：古代人們袁有信賣柴
呂祖靈簽第5十六簽：解曰
謀望：可得，但稍遲。
錢財：可得利潤，但不多。
愛情婚姻：不到時候。
自己一身：存忠厚可化兇戾。
住宅：各人安份無咎。
開業：宜保守業。
遷居：急則有損無益。
出行：延期出發為佳。
疾病：病勢纏綿。
六甲：當心會有難產。
行人：這幾日內有消息。
訴訟：以和為貴，急則必敗。
六：求解簽，謝謝
我來幫你釋一下：
陽聖聖簽：一個人，不管本事多大，多強，都得不到發揮或發展，無論別人評價多高，隻能是有其名而無其實也就是說。
陽聖陽簽：時來運轉瞭，烏雲將去，圓月將現，正所謂中秋月圓。表明惡運將過，好運將至。