人這輩子都是命(命裡出現的人是註定的嗎)

一：人的畢生都是命麼?

我相信緣分。但不信命數。

有些人 生而順遂，有些人 生而坎坷，實在不錯。

但是本人的命運從來不由天意更不由別人，

責怪命運的人都是在給自己的不努力找措辭。

要努力書寫本人的命運哦！

二：人就是命嗎?

從古至今，無人研究過命，也從未給命下過任何定義，人就糊裡糊塗的過瞭幾千年。人的命就好像謎一樣罩在任何人的身上。有的在母腹中死去，有的剛出生不久就死去，有的一20歲，三40歲，五60歲，七80歲就死去，也有人能活到一百多歲，人的命到底有多長多寬，多厚多薄，幾斤幾兩重，不管人用什麼科學理論，用什麼先進的科學儀器，也無法闡述人的命。不管現代的醫療設施多麼發達，耽不瞭患病長災，不管人用什麼藥，什麼儀器，也不能讓將死之人的壽命增添一刻。

人的命數均不相同。有人天生就享受錦衣玉食，有人註定要受一輩子窮；有人註定會發財身價百萬，有人卻畢生毫無見術，普普通通度畢生；有人身居高位呼風喚雨，有人卻身份低微無足輕重。人的命數不同，給人的滋味也不一樣。有人傢庭幸福美好兒孫滿堂，有人卻傢破人亡斷子絕孫;有人生活充實，畢生多平安，有人卻生活虛空，禍患不斷。固然人的命數不同，但人都會生、老、病、死，皆有疾病患難，天災人禍。不管人的官多高權多大，疾病患難見瞭你也不害怕；不管人有多少money，天災人禍見瞭你也不拐彎。無論人有權還是有錢，還是平民百姓，都逃脫不瞭天災人禍、疾病患難的纏繞，耽不瞭受罪。

一代代的人就這樣去瞭又來，從沒有去考慮為啥會有天災人禍、疾病患難，人為啥會受罪，人的命為啥有孬有好。人的命是否能改變呢？可能有人從一個小民做成大官，從一個窮光蛋搖身變成富翁，這隻是人的地位發生瞭改變，人還是免不瞭受罪。人都明白知道“人的命天而定”，認給自己的命數是上天註定的，人無法去改變。那“天”是依據什麼給人定命的？生命線都掌握在本人手中，因此人的命數還是由自己決定的。上天是依據人的所作所行給人適合的結果。行事為人好的，滋味就好；而行事為人不好的，命也就不好。由於老話說“心好莫愁命運孬”“好心自有天保護”。俗話是實話，隻要有好心就不用愁自己命運孬，上天會保護善良的人，使人免受禍患。由於當人有瞭好心，心中就會裝著好，人的言語行為就帶著好，所說所做才帶給人好。“望人好，自己好”一個望人好，處處給人方便的人，上天公義，也會讓你處處得好。

誰也不願自己有孬結果都想有個好命，得個好滋味但人攤上瞭想扔也扔不掉，無怨無悔的帶著。人的畢生十之八九不如意，處處不順利，整天憂愁煩惱、擔驚受怕，不知什麼時間自己這口氣就沒瞭。人就是在活受罪，為啥會這樣？老話說：“人在傢裡坐，禍從天上來”。人所攤上的疾病患難、天災人禍，是上天對人的懲罰。好事壞事任人做，人不知道天知道，不管人做好事壞事，不管人藏的多嚴實，上天都給人記著帳。上天懲罰人不能使人接著就受到報應，老話說：“十年河東，十年河西”當人做瞭損人的事沒有得到惡報，不要慶幸自己沒有事，也許一兩天內也可能時間還長人沒有出事，這正所謂人在粗處的時刻；當人身體、傢庭出瞭事時，這正所謂和人算賬的時刻，也是人到瞭細處的時刻。比方說一個小偷在偷一千塊錢時上天和他算賬，當他偷瞭999、99元時也不找他算賬，這正所謂在粗處的時刻，當他再做次案時剛好夠一千塊錢，讓他受到應有的懲罰，這正所謂到瞭細處的時刻，驗證瞭那句話“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”

上天既然給人記著帳，如何才能把帳清瞭？隻要人認罪悔改，在心裡向上天承認本人的罪，就會免瞭人的罪，沒瞭罪就不用受罪。真給自己所做的壞事而後悔，以後不再去做損人的事，多做益人的事，人有改就會變，人的命數就會改變。

也許有人對人有罪不明白，罪而不是說隻有殺人放火、偷盜搶劫才是罪，記得見過這樣一句話:私欲懷瞭胎就生出罪來。經過多方考查論證，我清楚明白隻要人有私心就會犯罪，當人私心作怪時，為瞭維護本人的利益，不知不覺的就損害到別人利益，使人受瞭損就是本人的罪過。另外，人從小到大背著爸媽、老婆（老公）、兒女及領導所做的事也是罪，由於好事不背人，背人無好事，不是好事就是孬事，做孬事就帶著孬滋味，人才開始受罪。仔細想想，誰沒有背著人做過事，從小誰沒拿過別人一針一線，誰又敢說自己畢生沒有做過一件損人的事，由於人的滋味是最終，假如你認為你自己沒有罪，除非在生活之中，你從未有受罪的事，否則人就有罪。

隻要人肯認罪悔改長好心眼，大災小難皆能化解。這是個百病皆治，百禍皆除的良方，既不花錢也不必藥，隻要人在上天面前低低頭，人的滋味就會好受。假如你照著去做，你的命數就會改變，你若從中清楚明白自己受罪的緣故，把你的經歷得到的福，告知更加的多的人，讓更加的多人因你得福，因你動瞭動口，讓很多人不再受罪，讓很多人重獲生命，上天公義也會加給你更加的多的福。一個沒瞭罪光享福的人，心中就沒瞭憂愁煩惱，所有的隻是喜樂。人的壽命就會增添。

可能有人不相信因果報應，有理你就聽，無理就當耳邊風，不管人信與否，隻要認罪悔改長好心，你的人生就會出現奇跡。

三：所有的都是命，半點不由人，人生真的是這樣嗎?

肯定不是！要不然怎麼有“事在人為”的古語。

我認為可以這麼說：命由天定，運在人為。

同樣的處境，要是一個人積極努力的去爭取，也許會變得愈來愈好。反之，要是一個人怨天尤人，可能就會愈來愈差。

實際上，一個人成功與否與許多因素有關。古代人們常說天時地利人和，天時不如地利，地利不如人和。一個人若是天時地利人和占全瞭的話，成功就變得比較容易瞭。

其實也就是說我們任何人都不可能有如此的好運氣。三者若能夠占的其一你的活法就過得很如意，你的人生將會有輝煌可說。而這幾個東西一般不是天上掉餡餅那麼簡單，需要你或者你的某位老祖宗積極努力的去爭取。

你在坐享其成的時刻肯定有人在為你負重前行，這人多數是你的爸媽，大概是你生命裡的某位貴人。

要是沒有人為你鋪好路，那麼這樣就隻有本人努力。你努力的程度不一定和你的獲得成正比，但是不努力想獲得那麼這樣就是異想天開，極不實際。

命是偶然，運是必然。努力運作吧，成功就在不遠處！

愛因斯坦說過“所有的都是排佈好的。”

其實也就是說命運的軌跡，可能真的是上帝已經排佈好瞭的。就好像一個在山頂的石頭，給它一個能量，它開始往下滾，它所要經歷的軌跡，所要經歷的坎坎坷坷，其實也就是說早已經確定好瞭，在它從山頂過下山底的過程當中，把它將要經歷的都經歷瞭一遍。

就好像人的畢生，從哇哇落地到最後的時候，畢生所要經歷的事，所要經歷的坎坷，可能早已經註定瞭。隻是俺們這人生走一遭把它展現出來瞭而已。就好像石頭從山頂滾落的過程，其實也就是說要走的路線早已經註定好瞭。

說來這裡，不得不上升一下，提到時間的這個概念。有如此的一種講法是，一些時日，其實也就是說是由許多個時間碎片組成，每一個時間碎片都印刻瞭所相應的事情，總之，其實也就是說沒有經常提到的因果關系，經常提到的因果，隻是不一樣的時間碎片拼湊而來得到的表象而已。假如可以，倒換時間碎片，因可以變成果，果也可以變成因。所有的都是由時間碎片拼湊而來。

所以，有時候我們不必為一時的得失而感到苦惱，這一切可能都是命裡已經定好，隻是我們經歷瞭一遍而已。就好像石頭從山頂滾落所要走的軌跡一樣。

借用愛因斯坦的話：所有的都是排佈好的。

以前不相信，但經歷多瞭，用腦子過濾一遍，你會發現，你所遇到的人或事都是排佈好的。由於我曾經夢到過，而且後來發生的事都與夢到一樣，不得不相信[捂臉]。

四：人的一輩子真的是命嗎

是的，不服不行啊，多大的財命是有數的，強求不來的，偶然得到也會在別的方面失去

五：為啥有的人命好

為啥有的人命好 人生下來有個命，這是前世的善惡決定的和今世的善惡無關，今世的善惡改變的是運，因此才能改命，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻命短，那是由於他做的還不夠，沒能有力的突破先天的命。 所以必須積極行善

隻有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增添，惡減少，善即便暫時吃虧，整個命運的福相是增添的，而且增添的多許多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能夠驚天地泣鬼神瞭，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改變命運就是修這個，人越善運氣會越好，極善之人命運束縛不住。

命運存在嗎，當然存在，而且可Yi經過我們的努力去改變。《瞭凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁瞭凡，作於六十九歲，作者以本人的親身經歷，講述瞭改命的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版皆有，網上皆可搜到

為啥有些人命好。有些人命很差。 其實也就是說我覺的都一樣，有的時候心態和心理素質務必要好，心胸要寬廣，遇見事情要都往好的事情去想，其實也就是說老天對誰都是公平的， 其實也就是說沒有名符其實的命好或命很差，隻是人活的一種生活態度而已，就是務必要把本人的視野更加開闊點就好瞭，其實也就是說這樣看來，大夥都一樣。

為啥有些人生下來命好，有些人命很差 所有的都是如是因，如是果。你往昔種富貴的因，這一生就結富貴的果，種長壽的因，就結長壽的果，種相貌端正的因，這一生就會相貌端正。這一生脾氣大，來生就會得醜陋的果。

打比方說：

摘自：《地藏菩薩本願經淺釋-閻浮眾生業感品第4》-上宣下化老沙彌講述：

四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃命短報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者。說眷屬鬥諍報。

佛叫瞭一聲“四天王”，說“地藏菩薩若遇殺生者”：他要是遇著這好殺生之人，就朝著他說這種的果報，說什麼果報呢？“說宿殃命短報”：說這一生如好殺生，等來生就有許多的病痛，不僅許多病痛，而且還命短，壽命不長。為啥壽命不長呢？就由於前生殺生來的。你殺人傢的生命，而令人傢的生命不長，本人的生命，也就不長，因此就得命短報。

“若遇竊盜者，說貧窮苦楚報”：地藏王菩薩要是遇著歡喜偷盜、竊取的人──什麼叫偷呢？不叫人看到，這就叫偷。怎麼叫竊取呢？人傢並沒有給你這個東西，而你在人傢不知道的時刻，就拿走瞭。地藏王菩薩要是遇見喜歡偷東西和竊取東西的人，就朝著他說什麼呢？就論貧窮苦楚報，說你此刻偷人的財寶，令人貧窮，等來生，你也會貧窮的。你看世間上那麼多貧窮人，吃也沒有，穿也沒有，就由於他們在往昔中，盡偷盜而來的果報，或盡偷盜人傢的東西，或盡偷盜人傢的財物，因此在這一生他自己也就窮瞭。越偷越窮，這便是你越怕沒有就越沒有。地藏菩薩對這樣的人就論貧窮苦楚報，貧窮是最苦的一件事。

“若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報”：假設要是遇著歡喜行淫欲的人。和本人的配偶──正式的夫婦，這不算邪淫。而是指非正式夫婦，為貪一時的快樂而去邪淫，這是錯誤的。即便就是正式的夫婦，如果能少有這種性行為，也是最有利的。不必以為和本人的配偶，這不算犯罪，就能夠隨便瞭，要知道這種性行為，就是令人愚癡的。性行為越多，就愚癡得越厲害，也沒有光瞭。你為啥有光呢？有光，就是由於你沒有這種性行為，所以人就有智慧──這是名符其實的智慧。

假設要是邪淫的話──作不正常的男女性行為，這是犯戒的。那麼這樣的人，朝著他說什麼報？說雀鴿鴛鴦報，說來生就托生作飛禽。雀就是麻雀，這麻雀很淫的；鴿，鴿子也是最淫的，它一個月就抱出一窩小鴿子。普通的飛禽行淫欲，都是雄性的在上邊，雌性的在下邊，偏偏鴿子是雌性的在上邊，它的性情最淫欲，所以一個月就抱出一窩的小鴿子。鴛鴦呢？這鴛鴦情感感情實在太重，太富於情感感情瞭，雌雄兩個不管是落在地上，也是在一起；飛到天上，也是在一起，它們兩個是時刻都不相離的。這種飛禽固然說是自由的，但還是一種畜生，這都是不好的。要是歡喜邪淫的人，來生就會托生作雀、鴿、鴛鴦這一類的眾生。

“若遇惡口者，說眷屬鬥諍報”：惡口就是罵人，包括兩舌、綺語、妄言。假設遇著盡惡口罵人的人，就論眷屬鬥諍報，說他會受來生眷屬在一起總不相和，總要鬥諍的果報。

若遇毀謗者。說無舌瘡口報。若遇恚者。說醜陋癃殘報。若遇慳吝者。說所求違願報。若遇飲食無度者。說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆爸媽者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。

“若遇毀謗者”：若地藏王菩薩遇著喜歡毀謗佛、法、僧這種人，就朝著他說“無舌瘡口報”：說你這一生盡亂講話，盡毀謗人，破壞三寶，毀謗三寶，那等到你來生，就沒有舌頭，就不會說話瞭。來生你的嘴上總生著瘡，而這瘡總也是不太好，要受這種果報。你看啞巴那種說不出話的人，為啥他啞巴？就由於他毀謗三寶來的。為啥那一個人的口上生許多瘡，總也是不太好，不管怎樣的神醫也醫不好？就由於他在前世毀謗三寶來的，因此就得無舌瘡口報。

“若遇恚者。。。。。。>>

為啥有的人命好 有的人命很差 不要隻看見別人的輝煌，要知道那些成功的人在背後付出瞭多大的努力才得來瞭今天的一點成就，我認為吧，有時間我們還是多學習人傢的長處，為自己創造更加的多的機會，使自己變得更優秀，緊接著，就會明 白並瞭解人傢為啥呢會有錢瞭

為啥有的人命好有人命苦 人傢的真才實料也不同，腦袋靈活那裡都找到生機，隻有沒信心與失敗者才會言人傢命好自我安慰

為啥有些人命那麼好 所謂天時

地利

人和

任何人的

傢庭環境

學習環境

和接受的教育不同

心智的成熟度也不同

情商和處理問題

的能力也不一樣

其實也就是說

不必羨慕別人命好

無人輕輕松松成功

努力是通往成功的關鍵

為啥有些人命那麼好，是還是不是人太強大瞭 世界一直就是不公平的，好多事情都不會遂人願。隻由於好人心中隻有別人，沒有自己，付出的太多太多，所以超支瞭本人的生命，所以好人都不長壽。不是有那麼一句話嗎，好人不長壽，禍害萬萬年。我想這也是上天之義吧，假如讓好人長壽瞭，他承受的壓力和負擔太大太多，不忍心讓好人付出更加的多，隻好讓好人早一點解脫！但無論咋樣說，這個世界還是好人多， 因此我們就得承受許很多多的苦楚。但願好人平安，健康、快樂、幸福！

為啥有些人命那麼好 人生來平等，但命數是不公平的。但是你絕對不可以屈服於命運，那樣就真的輸瞭。命數是掌握在本人手裡的，用本人的雙手去打拼去創造，就會扭轉你的命數。first of all自己要相信自己可以，才有實現的可能。祝你好運~

為啥有的人命好有的不好 那要看你上輩子的造化

為啥？有些人命運好，有些人命運差。 人的心理就這樣，打比方說說一個人有錢都說他運氣好，命好，若是沒錢就論命很差，怎麼不想想那個有錢人，曾經為瞭成功付出瞭多少呢？你覺得呢？

六：為啥有的人命好

不是人的命好，隻是人傢比你努力