名符其實的風水是人心(最有利的風水是自己)

一：哪位高人懂風水?

鄙人就是這樣睡覺的---頭靠近衛生間洗手間或廁所相隔的墻

---------------------沒啥大不瞭的

--您以前那麼睡覺沒啥事吧?

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又有木頭，又有瓷磚，石頭

陰氣過不來---------假如臥室睡房的靠近衛生間洗手間或廁所的

墻壁濕漉漉的，那麼這樣就要慎重考慮瞭。。。。。。。。。。。。。

算來算去，不如行善

單單行善不如修行。。。

下文不錯

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算，不算，行善。

時代大風水：中華強盛不可違

我曾經有一些時日非常沉迷於研究八字和風水，直到後來才恍然大悟，八字和風水，充其量但是是研究怎樣充分利用時間和空間的學問，其實也就是說隻是小道。從來沒有聽說哪個八字大師或風水大師成瞭皇帝或者世界首富。八字、風水假使有用，也是有限的，它們的力量隻可以在一個范圍內行使，超出范圍就不靈光瞭。

宋朝范仲淹請風水傢看媽媽的墓地，風水傢說他媽媽的墳是“絕地”，他傢會斷子絕孫，勸他遷移。他說既然已經是絕地，就不應別人去受，寧肯我自己受；假如我該絕後，遷墳有啥用？結果沒有遷墳。那個時候蘇州有一個著名的風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是很多人勸他把南園買下來做傢宅，以利後代出人才、做大官。范仲淹說，一傢人富貴發達范圍太小，因而他買下南園辦瞭“蘇州書院”，培養出很多人才。他死後，兒子范純仁又做瞭宰相，而且一代又一代人才輩出。范氏傢族興旺將近千年，是“積善之傢，必有餘慶”的最好證明。風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢？地球都變化瞭，地球都不在原來的地方瞭，風水必定 會變化。

名符其實的大風水，是順應社會、時代的潮流，順應民心，人心就是天心，人心就是風水。所謂時勢造英雄，這幾個英雄就是抓住、利用瞭時勢的大風水。偶爾小人物就做成瞭大事業，就是由於適應瞭時代的需要。韓愈文起八代之衰，胡適成為新文化運動的旗手，劉心武靠《班主任》一舉成名，孫中山推翻滿清帝制……都是時代需要。至於楊度幫助袁世凱恢復帝制，“辮帥”復辟等等，違反人心和歷史潮流，最終樹倒猢猻散，為天下後世所笑!

國傢亦有國傢的運勢與運氣——國運。多年前，國學大師南懷瑾在《易經雜說》中預測推算，自20世紀80年代開始，中華就會旺運開運、走運。南先生的預測推算在地區產生瞭特別大的作用與影響。那裡人多信風水，也相信天命不可違，他們認為回歸大陸，也會隨之旺運開運。所以，我覺得，兩岸的和平統一，是民心、天心所向。

做助人為樂的善男子、善女人，就是“積善之傢，必有餘慶”的大八字；有“吾貌雖瘦，必肥天下”的大氣魄，才是中國歷史上名符其實的大宰相；看見全地球一切的一切，都是“華嚴境界”的至真、至善、至美的大眼界，才是名符其實的大佛法；“視眾生皆為眷屬”的大心胸，就是平安幸福的大風水。

（出自《你就是百萬精兵》）

二：傢中的風水是最要緊的，傢中千萬不要有這幾種風水?

傢中的風水最要緊的其實是人心

人心的正能量本身就是一種風水。

三：佛教怎樣看待風水之說

-凈空法師凈空法師主講 - 學佛釋疑13 (9 Oct 2004)問：佛教講不講看傢宅或墳地的風水？答：佛教不講，這是世俗人的，那麼就是完全看你自己靈活的去處理。假如能夠轉移習俗， 還是不理會這幾個好，假如地方上的人他很執著，你的傢親眷屬很執著，你也不用去違背他們 ，隨他們之義去做。事實上風水就是環境，我們居住的環境，環境影不作用與影響我們？作用與影響， 一定有作用與影響。除非得到禪定的人，他不受作用與影響。佛法就是修定、修慧，所以得定開慧之後， 所有這幾個作用與影響都沒有瞭，不僅你不會被環境作用與影響，你還會作用與影響環境，那麼這樣就自在瞭。風水裡頭亦有這麼一句話，說「福人居福地，福地福人居」。這塊風水再好，你沒有福報， 你去到那裡去一住，住個三個月，大約一般講一百天，一百天這裡好風水就變成壞風水 。假如你真真正正有福報，有大福報，有定、有慧，你在此處地方一住，壞風水它就變好瞭 。風水是由人心轉的，可是你沒有定慧的時刻，你必定 會受環境作用與影響，這個不能不曉得。所 以我們選擇居住的地方，我在全地球到處走，亦有許多地方過去亦有居住的場所。我選擇居 住的地方隻看兩個條件，第1個這個地區離婚率少，青少年犯罪少，我住此處地方；假如這 個地方離婚率很高，青少年犯罪很高，俺就不會住此處地方。這是我選擇的，我不是選擇地 理，我是選擇人心，人心善，好！所以日本岡山，我在那裡參加兩次會議，我對那個地方的印象很好，這個小城人口也不少， 超過一百萬。我們東北有個趙先生在那邊開瞭一個餐館，在那裡住瞭十二年，他告知我，他們 整個傢人離開傢，傢中門不要鎖的。到今天還有這麼好的習俗，這個不容易，此刻已經很少見 到，它此處地方還保持。此處地方四百年沒有災難，人心善良，沒有貪心。此刻人都是往錢 眼裡頭鉆，他們不幹，他們有智慧，他說那是傻事情。你看它距離大坂，新幹線隻要二十幾 分鐘，他們這幾個人未到大坂去，他說大坂染污。人民很守舊，生活很簡單，真的是健康長壽 ，民風很好，此刻講治安環境特別好。所以，選擇居住地方，這是不錯的一個選擇對象。凈空法師，法名覺凈，字凈空，一九二七年出生於中國安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居。五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大傢濟南李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教凈土宗著力最多。澳洲格裡菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，中華民族大學客座教授，格裡菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士，印尼夏利悉達亞都拉回教大學榮譽博士，澳洲凈宗學院院長、佛陀教導協會董事做主的人。 一九五九年，凈空法師於臺北圓山臨濟寺剃度；以恢復聖哲倫理道德教導，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。到現在講經教學已逾五十年，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教導」正名之說，大開印贈經典及運用影音設備、互聯網、衛星電視普及仁慈博愛之全民教導的風氣。到現在已印購六千五百套以上的《大藏經》饋贈全球高等學府、國傢圖書館暨各宗教團體。曾受聘任臺北十普寺三藏學院教師，中國文化大學哲學系教授，中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教導基金會與澳洲凈宗學院。指導新加坡凈宗學會創辦「弘法人才培訓班」。現今全球有百馀所的佛陀教導機構聘請法師為永遠導師；成千上萬的聽眾，透過遠程教學向法師學習。 除講經教學，凈空法師於各類醫藥、教導、慈善救濟事業也非常關註，不分國傢、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力團結新加坡九大宗教，告訴世人「世界不同宗教的的確確是可以團結的」！先後榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格裡菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學的榮譽博士學位與榮譽教授。二ΟΟ五年，榮獲英國女王AM勛銜，再次肯定瞭法師對多元文化教導與宗教團結的卓越貢獻。半世紀以來，法師足跡遍滿五大洲。數次代表大學至亞、澳各地參加國際和平會議；多次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、馬來西亞五大宗教代表團，訪問中國（遠至）、羅馬、埃及等宗教聖地與大學。並捐贈泰國僧伽醫院建設基金，實為破解南北傳佛法2000多年來的隔閡邁一大步。所至之處，不但深受佛教信眾的擁護愛戴，也與各宗教人士親切交流，真誠學習，成為坦誠相待的老朋友。 二ΟΟ五年，聯合國教科文組織駐澳代表，數次訪問凈空老法師，希望與澳洲凈宗學院合作，邀請真真正正有愛心、有道德學問的老教授、專業人士學者講演。再加上《弟子規》、《十善業道經》的教學，以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六種語文向全球性推廣。利用互聯網、衛星電視，24小時於全球性各地方反復播放。提供全球人士認識學習神聖至善圓滿倫理、道德、因果、宗教的教導。法師有鑒於近代各宗教逐漸式微，偏重形式而缺乏實質，積極提倡建立「宗教大學」或「多元文化大學」，培育各宗教教師傳道人員，深入教義，提升素質。誠望各宗教學習者都能恪奉真主神聖仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。 為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的聖賢教導基礎，凈空法師特於二ΟΟ六年在澳洲昆士蘭省購買建校土地，希望建校培育世界各宗教及優秀傳統文化的師資。以儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道》的教誨為紮根教導，戒律基礎，要求全體師生百分之百落實此三門課程。因此三科，不但是儒釋道三傢學術的基礎，實為聖賢「仁慈博愛、誠敬謙和」教導之大根大本。尤於今日社會，老法師更加強調，唯有深明因果教導，才能真真正正自利利他，自度度他。若不明因果，縱然學習倫理、道德教導，亦容易流於表面，徒具形式。故安士先生雲：人人皆明因果，天下大治之道也；人人不明因果，天下大亂之道也。若非切實履行，世出世間所有德行學問僅如空中樓閣，自行化他均難真實成就。 二十世紀英人湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說與大乘佛法。」凈空法師數次參加國際和平會議的經驗，深切認識，唯有建立和諧社會示范區，才能使世人清楚明白肯定「人性本善」，告訴世人「和諧是可以落實的」。因此，法師秉持著「但開風氣不為師」的處世原則，於傢鄉安徽廬江縣湯池鎮建立「文化教導中心」，培養倫理道德教導的師資，展開小鎮全民倫常教導。老師們經過二個月的密集學習，下鄉上課，短短三、四個月內，已協助鎮中四萬八千居民，道德水平顯著提升，民風純樸，好禮知義。地方領導與百姓深刻體會「『和諧社會、和諧世界』不是口號」！ 畢生致力於宣揚神聖倫理道德教導的凈空老法師，以「團結宗教、族群為世界和平的基礎」之理念，深深感動瞭全球性無數各行各業的志士仁人。聯合國教科文組織有鑒於此，特於二ΟΟ六年十月，以教導與和平為前提，誠邀老法師於法國巴黎總部，進行為期三天的「二五五Ο年歡慶衛塞節活動」，多方闡揚「宗教是可以團結的」、「人民是可以教得好的」、「聖賢傳統文化教導於當今社會仍深具實用」等重要理念。此次慶典，有來自全球性一百九十二國的駐法使節、團體代表、聯合國教科文組織秘書長以及法國重要官員共襄盛舉，對全球宗教人士與愛好和平者來講，實為一次意義深遠的重要活動。 二ΟΟ九年二月，在澳大利亞總理陸克文先生的支持贊揚下，由凈空老法師領導的凈宗學院與格裡菲斯大學於澳大利亞佈裡斯本市政廳聯合舉辦三天，以《世界宗教是一傢》為主題的「澳洲、亞太地區促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」。來自亞、澳各地一百四十八個宗教、、商業、醫藥、大學、警方和媒體機構的二百八十八位代表出席。與會者反響踴躍，如悉尼吠壇多中心代表所說：「你們舉辦的多元信仰高峰大會，不僅惠利這一區的人民，甚至會對人類有極重大的貢獻，由於所探討的問題是全球性所關心的。這個會議，已在人類歷史上留下不可磨滅的記號，假以時日，一定能作出更有意義的貢獻。」 簡言之，「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛」是凈空法師立身處世不變的原則。「仁慈博愛」，「修身為本、教學為先」是他講經教學純一的主旨。「誠敬謙和」、「普令眾生破迷啟悟、離苦得樂」則為其生命裡真實的意義。法師講座鏈接： 或許您還想觀看：大般若經綱要-凈空法師2011年凈空法師、陳大惠《名人訪談》凈空法師用印光大師十念法念佛號晚晴集之研習-凈空法師發起菩薩殊勝志樂經-凈空法師最新法師佛法講座開示，請查看佛教育航視頻網的佛法講座欄目。也可點擊講經法師列表或在站內搜索法師、講法內容查找。提示：佛教視頻網所提供之佛教視頻大全，歡迎鏈接、共享，贊嘆功德。如有尋片&建議，請在此留言。

四：一命二運三風水，後面那句最經典最實用的是什麼?

一命

命first of all是指天命，就是一個人，生而為人，作為一個生命個體，對自然宇宙、社會人生的最終體悟。

孔子說自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”又說：“不知命，無以為君子。”

命通常指的是一種定數，所謂“生死有命，富貴在天”“萬般皆是命，半點不由人”。

一人一口命，好命歹命，生來就有。

漢朝的大學者王充，畢生反對，不信鬼神，可是他堅持“命”是客觀存在的，一自個的命數是由天註定的，“命中有時終歸會有，命中無時不要強求”。

我們今天理解的“命”指的是一自個的出身環境，有的人出生於達官貴族之傢，生來就是公子小姐之命，過著衣來伸手飯來張口的活法；有的人出生於窮鄉僻壤的窮苦人傢，生來過著食不果腹衣不蔽體的日子，對於窮苦人傢的孩子來講，所謂琴棋書畫可能隻是個遙不可及的夢想。這便是命！

運指的是時機，時來天地皆同力，運去英雄不自由。

“運”字拆開，是雲在天上走，有一定的偶然性，不過可以把握。

先天是命，後天是運。命好不如運好。

一輛法拉利跑車（命）遇到瞭山區顛簸泥濘的土路（運），這時法拉利的命連拖拉機的命都不如。

所以，通過一些規避，可以部分改變運勢與運氣。

而為人好，常常運氣就好。老話說：“十指健在，好運當頭。”此處的“十指”並 不是手上的十指，而是“三指”良知，“七指”真誠。

任何人一 生，不管多麼命苦，皆有走好運的時刻；不管命多好，皆有走黴運的時刻。

好運來時固然事事都比較順利，但禍福是相依的，最有利的時候要防范最壞時候的到來。

好運來時，就等於把土成為瞭山，這個需要許多年；可是當山要倒的時刻，卻在頃刻之間，所以俚語有“運來如抽絲，運去如山倒”的講法。

地吉苗旺，宅吉人旺。老話說“地靈人傑”，一方好水土，養育一方好人才。

縱觀中國歷史，gaoguan或富豪多生於依山面水，藏風聚氣，風景秀麗之地，得以稟賦天地之靈氣；近水者多智慧，靠山者多道義；江南多文人，江北多政要。

其實也就是說，最大的風水是人心，風水養人，人養風水，福人居福地。

北宋大傢范仲淹處理過一個官司。兄弟兩個分祖上留下的房產，其中一處房產由於有石頭對著房子中心，這在堪輿風水上叫“萬箭穿心”，對主人大不吉，就都不想要那處房子，爭執不下。

范仲淹說沒關系，我有個好地方，我和你們換。換過之後不多長時間，突然大風大雨，所有的石頭都被大風刮到門前堆瞭起來，這樣“萬箭穿心”變成“萬戽朝天”，成瞭吉星高照的好風水。

對社會的貢獻叫功德。多做貢獻，多做好事叫積功德，其中暗中做好事而不圖回報叫積陰德。做的好事多，對應的回報就越大，命運會因此愈來愈好。

《易經》裡說，“積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃”，又說，“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。

這幾個說的都是“為善得福，造惡得禍”的道理。

不管我們做好事或壞事，都會報應在本人和親屬身上的，正所謂“近在己身，遠在兒孫”。

古代人們雲：積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀；不如積德以遺子孫。

“施”比“受”好，贈人玫瑰，手有餘香！

讀書可以改命。通過讀書，可以增添本人的智慧，學到別人的經驗，人生就會少走彎路，也會發現成功的捷徑。

讀書可以變化氣質。青年時讀儒傢，領悟“達則兼濟天下，窮則獨善其身”；中年時讀道傢，希望延年益壽；晚年時讀佛，現世的繁華已無意義，明確靈魂去往何方。

要讀好書，這樣才能“存好心、說好話、學好樣、做好事”。

老不讀《三國》，少不讀《紅樓夢》。

人人都明白知道開卷有益，不過忙人與書無緣，俗人與書無分，若非有情有義，便很難與書結為“百年之好”。

沒有閱讀的人生是殘缺的人生，學會瞭讀書，就學會瞭閱讀人生，參悟天地，回報社會。

古代人們雲：“貧賤而有業，則不能夠饑寒；富貴而有業，則不能夠為非。”

人生在世，不能無所事事，要有個工作幹。

老話說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。

選擇適合本人的工作行業，成就會更大。

一項事業要成功，少則十年，多則三十年，男人先立志從事最有希望成功的行業並堅定不移地幹下去。

持之以恒，必有所得；精誠所至，金石為開。

《黃帝內經》：“孤陽不生，獨陰不長。”

夫婦是“五倫”之一，人的天性就應該出嫁，過傢庭生活。

每一個成功的男人的背後皆有一個賢惠的女人。

古代人們雲：“妻賢夫自良。”

老婆賢惠，老公有“賢內助”，傢庭和睦，老公沒有後顧之憂，事業自然就會容易成功。

一個傢庭是否幸福、平安，後代能否成材，跟這個傢庭中的女主人的一言一行有著很大的關系。

所以，擇偶十分重要。老話說：種不好莊稼是一季子，娶不好妻子是一 生。

莊稼沒有種好，耽誤一季，下一季可以重新種，可是妻子沒選好，就是耽誤一 生的事。

古代人們雲：“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。”

人際交往的層次，直接決定一自個的事業發展和素質高低。

貴人象征著機會、資本、人脈、識見相助。

貴人會把你帶上人生坦途，貴人到處，即柳暗花明。

任何人畢生皆盼望自己處處遇貴人，小人少少，一個人能走多遠就看你與誰同行。

“有緣千裡來相會，無緣對面不相逢”，人與人之間，就是個緣分。認清誰是本人的貴人，肯定是特別重要的事。

有道德，有知識，有經濟實力和管理能力者，是貴人，多交往；狐朋狗友，酒肉朋友者，少交往；為非作歹者，不交往。

人生若有幾位貴人提拔，當刻骨銘心，感恩圖報！

健康是生命之本，天有三寶“日月星”，人有三寶“精氣神”。

心身健全是作用與影響自身能力的前提，隻有思維平衡、腦袋冷靜，才能產生正確的計劃與行為。

古代人們講“修身、齊傢、治國、平天下”，修身是第1步，養生其實就是修身的基礎，心身健全才有快樂和福分。

五：我不信，不過俺覺得提升自己就是最好風水，有些習俗還是要講究的。

覺得習俗這東西某種程度上確實就是不信其無而信其有，不過隻要不被左右，不因亂瞭方寸，那在能考慮風水的情形下理所當然考慮考慮風水，而且父輩多半信，能不作用與影響大事的情形下，滿足滿足爸媽的心裡又何嘗不可。

六：佛說:何謂最有利的風水

心生萬法。

在佛法看來：凡是停留在事物外相而不明事物本質真相的人都是。一個人用眼睛去看什麼也都是風水，(如看人缺點還是看人優點，看暴力電影還是慈悲電影)；耳朵聽什麼也是風水，(如聽是非還是聽正能量)；用嘴巴去說什麼也是風水，(如說惡還是說善)；用身體去幹什麼也是風水，(如是去殺盜淫還是真善美)；用心裡去想什麼更是大大的風水，(如起貪嗔癡還是守戒定慧)。一個人隻講方位、擺設，不講人的因素，事實上還不算完全懂風水。

所有的風水中：

第1風水是什麼？是人。

人的第1風水是什麼？是心。

人的第2風水是什麼？是嘴巴。

人的第3風水是什麼？是行為。

人的第4風水是什麼？是表情和形象，總之包括我們的發型和穿著也是風水。

所以，最要緊的風水要從自己改變，自己改變瞭，心改變瞭，由風水引起的各式問題，如不是很順利和疾病也就自然消失瞭。

風水的原理是什麼呢？就是佛法中非常核心的四個字——“心生萬法”，特別容易，不過，大道至簡。