陰陽宅吉兇判斷書欽天監著(陽宅風水吉兇方法)

如何看陰陽宅

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風水學入門(如陰陽宅)需要學習的第1本書是哪本?

這也沒有規定說是具體哪本書，可以先看一些關於風水方面術語解釋的書籍，先要也瞭解一些術語的正確之義緊接著可以先看一些關於傢具之類擺設方面的和羅盤講解之類的書籍，這幾個書籍有許多的你能在網上查一下看看大約意思哪些更加容易使自己理解的就能夠瞭。

怎樣分陰陽宅，我傢回頭門

陰陽宅風水之陰陽

明陽本指日照的向背，向日為陽，背日為陰，後來用來說明萬物的本源，說明相互對立和相互消長的情形。《素問·陰陽應象大論》雲：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之爸媽，生殺之本始，神明之本府也。”人們將萬事萬物都歸於陰陽兩個方面：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；至為陽，去為陰；動為陽，靜為陰；速為陽，遲為明；晝為陽，夜為陰；等等。風水術以陰陽解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》雲：“混沌開辟，江山延衰。融結陰陽，磅礴宇宙。岡骨既成，源脈已透。以鐘形勢，以通氣候。以清以濁，以奇以偶。精積光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福壽。”又說：“東南方，陽也。陽者，其精降於下。西北方，陰也。陰者，其精奉於上。”並且說陰陽之氣不得有損傷：“陰陽之氣出於天造，非人力所能成。一有增損，不僅無益，且因此傷之也。膚腠割之，小者耳鼻傷之，大者傷至於丹元，則無用矣。”按照這個看法，風水先生很忌諱和避諱挖山開塘，以為傷瞭陰陽之氣。風水先生又認為，人是由陰陽二氣派生出來，於是，人要適從於陰陽，不得違背陰陽，順者昌，逆者亡。俚語雲：“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。”南為陽，北為陰；傢宅朝南，為陽，有吉。傢宅朝北，為陰，有兇。

陰陽宅風水之倒杖

倒杖是有關立穴放棺的準則。它要求各因其入首星辰脈絡之勢，順適其情，不違其理，使前後左右合乎天然。倒杖的類別有：順杖 凡龍勢懶緩、脈微屈曲，就用順杖，正對入脈，插中順來之勢以放棺。逆杖 凡龍勢雄長、氣脈急硬，就用逆杖，以避鋒氣。 此外，又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等，都是講怎樣處理穴位與來脈的關系。

陰陽宅風水之擇吉日吉時

風水先生以相地為主，兼之以擇時，擇時亦是相地術的重要內容及環節。 風水很註重和重視擇日，《雪山賦》雲："山川有一節之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥"，這便是說，擇時不妥，就會作用與影響吉祥的大小多少。風水先生又說："發福由其地脈，催福因為良辰。"隻有選好時間，才能發福，否則，福就悶在地裡瞭。在堪輿風水先生看來，"龍脈吉穴"是"物質"，"年月日時"是"精神"，有物質，還得有精神，缺一不可。 風水先生甚至認為，擇日可彌補補充地形的缺陷。"不得真龍得年月，也應富貴旺人傢。"隻要年月吉，沒有"真龍"，一樣可以富貴。總之，當你的汽車車況不好時，假使你車技好，一樣可以不出車禍，甚至可以達到預期目的。 擇時的根據是什麼?這first of all可從"堪輿"二字考察。堪是天道，輿是地道，堪輿是天道與天道，堪輿術就是要使天道和地道配合好。要使它們配合得好，就要選擇好時間。

怎樣的時間好?怎樣的時間不好?風水先生有樣式不一的觀點。試舉數例：

忌水日、土日。辰屬相為龍、屬土，是龍星，龍是雨師。亥屬水。凡辰、亥日都與水有關，假如吊喪則不可哭出眼淚，否則等於求雨，大雨會沖垮墳墓和房屋。 忌兇神。天地之間有吉神和兇神，當吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時，萬事可反兇化吉，是黃道吉日。此外，還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。兇神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災煞"'大敗"死神"等，兇神值班是忌日。 忌三殺（煞）。什麼是三殺?寅午戌合火局，火旺於南方，北方(亥子醜)乃其沖，為三殺(亥為劫殺，子為災殺，醜為歲殺也叫墓庫殺)。申子辰合水局，水旺於北方，南方(巳午未)乃其沖，為三殺(巳為劫殺，午為災殺，未為歲殺)。亥卯未合木局，木匠於東方，西方(申酉戌)乃其沖，為三殺(申為劫殺，酉為災殺，戌為歲殺)。巳酉醜合金局，金旺於西方，東方(寅卯辰)乃其沖，為三殺(寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺)。用訣預示則為"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未殺西，巳酉醜殺東。"這三殺是如何運用呢?以年為論，凡寅午成年，北方均為年三殺。申子辰年，南方均為年三殺。亥卯未年，西方均為年三殺。巳酉醜年，東方均為年三殺。假如所 選擇的地形屬於犯殺的方向，就不可造葬。凡寅午成年月日時俱忌北方修造，申子辰年月日時俱忌南方修造，亥卯未年月日時俱忌西方修造，已酉醜年月日時俱忌東方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不可以在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動土，否則犯殺。

忌太歲。太歲就是當年的年支(十二地支分屬於十二年，每一年一支)，是至尊之位，不能冒犯對沖。例如，癸亥年的"亥"為太歲所占之方，與"亥"相差五個年支的"巳"在"亥"的正對面，"巳"方不得興土木，不然會致使歲破。風水先生以太歲比作君，相對的一方稱為臣，或稱支山，君臣不得為敵，為敵就會大耗，大耗就會破財。不過，"太歲可坐不可向"，假如是癸亥年，亥山為太歲占山，亥山可以興土木。

風水先生采用的擇時方法許多，內容十分復雜，此介紹幾種：

叢辰法：以神煞吉兇為主的選擇方法。時間方面有"年傢""月傢""日傢""時傢"等神煞。空間因時間不同而造成的吉兇為"山傢"。

祿命法：即造命法。認為，人有八字，造葬應當按照八字，按照八字那麼可以得富貴。

天星法：即七政四餘擇日法。天星有七政和四餘，天垂象，地成形，天地配合一。

運氣法：以五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。

三式法：以兵傢奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數之法合稱三式，三式合一乃為神。 以上這類辦法，都根據瞭陰陽、八卦、河洛、五行等學說，考慮天時地利，以便趁吉避兇。據說，通過擇日，可以改變人的命數，讓人丁興盛、錢財廣聚、科場榮耀。

陰陽宅風水之方位

方位，是人類最早擁有的知識，前後左右上下，時時刻刻都需要辨別。所以，卜辭中預示東南西北的字比比皆是。《尚書·堯典》對四個方位有明確記錄載入："嵎夷、晹谷是東方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦時期，有的地區尊右，有的地區尊左。周王室、鄭國、晉國、趙國都尊右。秦國和楚國尊左。有的國傢時而尊左，時而尊右。 辯別在左右，通常是以坐北向南。風水先生以左右為龍虎，認為木色青德象龍，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四勢不面南，其獸之色與德均非其位。 不論是陰宅還是陽宅，風水術都非常講究左右的不同。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時說："左形全而右勢就，左勢就而有形全。是則剛柔相得，牝牡相成之道，未為一勝而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左舉而右掣，左撫而有元刂，左停而右陷，左勝而右翻，左連而右斷，右寬而左痕，左顧而右背，右去而左蹲，左防而右脫，右澤而左乾。這是以左為剛，右為柔；左為牡，右為牝。掣，即曳。別，即削。

《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形；謂之夾室；左右之勢，謂之輔門。……左斷而男不壽，右裂而女傷。……茍或如龍如蛇，盤身顧尾，則左右形足，四勢成全。"這就將左右與吉兇聯系在一起瞭。 喪葬講究方位，可追溯到原始社會。在新石器時代，葬者的頭部總是朝著一定的方向，大漢口、青蓮崗朝東，半坡朝西。風水先生很忌諱和避諱地形的左右。謝和卿《神寶經》雲："左乘右接須防翻鬥斧頭。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。當左而右，當右而左，是斧頭翻鬥。又雲："是以左來者，穴居右畔。右來者，墳在左邊。"這便是說，砂水朝此而來，應有所回避。左來則右迎，右來則左迎。 又有前後忌。《神寶經》雲："後縮前伸，切忌鑿傷釵股。吉縮，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"這便是說要伸縮適宜，不可傷龍失穴。 又有上下忌。穴上瞭則土薄蟻蝕，穴下瞭則土深水浸。要不高不低，上下適宜。具體情況，具體對待。 傢宅很早就講究方位。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向，東西向者居多，南北向者較少，與一律南向的後世宮殿有所不同。值得註意和提防的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向，即接近正南北或是正東西，說明那個時候測定方向的技術已經相當進步。 漢代對土建的方位頗多忌諱與禁忌。《論衡·諫時篇》："世俗起土興功，歲月有所食，必有死者。假令太歲在子，歲食於酉，正月建寅，月食於巳，子寅地興功，則酉巳之傢見食矣。"漢代人普遍的西邊為尊，忌諱和避諱在西方蓋房。《論衡·四諱》："西益宅謂之不祥。不祥，必有死亡。"《習俗通。釋忌》："宅不西益。俗說：西者為上，上益宅者，妨傢長也。"不過，《新序》和《孔子傢語》都說不要在東方擴蓋房屋。一個說東，一個說西，這是什麼情況呢?其實也就是說是一回事。對於坐北朝南的房屋，東邊是右；對於坐南朝北的房屋，西邊是右。漢人以有為尊為上，在右邊蓋房，就犯尊犯上瞭。 建設傢宅時，我們大可不必忌諱和避諱方向。不過，我們應當講究方向。譬如，子午向為正南向，醜未向為南偏西30。的西南向，亥巳向為南偏東30。的東南向，這幾個朝向都可以使室內陽光充足，冬暖夏涼，能夠起到好作用的人的起居勞作，保護視力，調養身體。同一棟大樓，朝南的房屋和朝北的房屋至少相差幾度溫度。同樣體質的人，在北房凍得四肢麻木，在南房則是紅光滿面。在南房經常得到紫外線殺菌，在北房則經常患感冒、風濕。在南房的居民一般心情都比較舒暢，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感。俚語雲："向陽門第好風光"，不是沒有道理。

陰陽宅風水之太歲

俚語有"花花太歲"、"太歲頭上休動土"，如《水濟》第2回九紋龍史進對陳達喝道："好大膽，直來太歲頭上動土！"《初刻 拍案驚奇·劉東山誇技順城門》："官人不要太歲頭上動土，我媳婦不是好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪，作為不可觸犯"太歲"究竟是什麼情況?追根尋源，它本是古時候天文學中假設的星名。太歲與歲星相對應。歲星即木星。古代人們認為歲星每十二年一周天(實際是11．86年)，於是將黃道分成十二等分，以歲星所在部分為歲名，共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄灼、煙營、降婁、大梁、實枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國語》中"歲在鶉火""歲在星紀"如此的記錄載入。歲星運行的方向自西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反，古代人們就假設出一個太歲，太歲向與歲星實際運行相反的方向運行，古代人們就以每一年太歲所在的部分紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼。後來又配以十歲陽，組成六十幹支，用來紀年。太歲每十二年繞天一周，與預示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙醜年，乙醜就是太歲，依此類推至癸亥年為止。風水觀念認為，太歲星每一年所在方位為兇位，假如此一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會招致禍事。

這種觀念早在先秦就產生瞭。《茍子·儒效》記錄載入"武王之誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲。"這個記錄載入說的是武王伐紂時，是在兵傢所忌的日子。那個時候的大臣勸諫說：歲在北方，不當北征。武王不聽，結果與太歲相逆，武王的軍隊走到記水，汜水猛漲；走到懷水，懷水猛漲。天氣變冷，日夜大雨，軍心動搖。幸虧來瞭諸神相助，才反兇化吉，滅瞭商紂。 到瞭漢代，對太歲的忌諱與禁忌十分盛行。王充為此寫瞭《論衡·難歲》，他敘述說："《移徒法》曰：'徒抵太歲兇，負太歲亦兇。'抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西，若徒四維，相之如者皆吉。何者，不與太歲相觸，亦不抵太歲之沖也。" 後世的風水先生嚴格遵從這個觀念，《土風錄》雲："術傢以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。" 不知什麼時間，太歲又成為瞭一個肉塊。《古今圖書集成·藝術典》引《酉陽雜俎》雲："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人，豐不信方位所忌，常於太歲上掘抗，見一肉塊大如鬥，蠕蠕而動，遂填其肉，隨填而出，豐懼棄之。經宿長塞於庭，豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪錄》雲："董表儀，傢住沙河塘，欲拆屋掘土，術者言：'太歲方不可興工。'不信，既而掘深三尺，得一肉塊漫漫然。人言即太歲也。董甚悔惡，投諸河後亦無禍。" 此外，元好問《續夷堅志》也記錄載入說："何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉裡……率僮仆掘之，深丈餘，得肉塊，如盆盎大，傢人大駭，亟命埋之，信叔尋以病亡，妻及傢屬十餘人繼投，識者謂肉塊太歲也。" 袁枚《子不語》中記錄載入瞭《遇太歲煞神禍福各異》的故事，說的是："徐壇長侍進未遇時，赴都會試。如廁，見大肉塊遍身有眼，知為太歲。侍講記某書雲：'鞭太歲者脫禍。'因取大棍，與傢丁次第笞擊。每擊一處，這幾個古書都說太歲是肉塊，也有的人說是飯團的。《酉陽雜俎》記錄載入："工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊嘴西嘗築墻於太歲上，一夕盡崩。且意其基虛、功不至，乃率莊客指揮築之，高未數尺，炊者驚叫曰：'怪作矣！'遽視之，飯數鬥悉躍出，蔽也著墻，勻若蠶子，無一粒重者，矗墻之半如界焉。因詣巫酬地射之，亦無他焉。"

陰陽宅風水之八山

乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。

陰陽宅風水之八風

前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉兇。

陰陽宅風水之三元

風水以180年為一周天，第1甲子60年為上元，第2甲子60年為中元，第3甲子60年為下元，合稱三元。

陰陽宅風水之下手砂

也叫作下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統一叫作下手。凡下手有砂，則有結作。隻要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為下手；穴前流水歸右，則有為下手。要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長於左手，兜住左邊山水，這稱之為逆關，主發財祿。假如下手山短縮，兜但是上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結作愈大。下手空曠，則不須尋地。

陰陽宅風水之土星山

訣雲："土星高大厚而端，牛背屏風總一般。"

陰陽宅風水之福元法

福元，或稱三元命。即：先天福壽之位，乃宇宙對人有生既具的作用與影響之信息存儲，也就是生扶本人的場位，其方法實質是人宅俞相相合法，是基於中國風水學"天地人感應"的基本命題，將人的命相(人體場)與建築物的封象(天地場)統一考慮的一種規劃設計方法。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同，宅之宜忌各異"。《黃帝宅經》曰："夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。"

1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗稱人的命相，有多種計算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走，從寅數到狗．一年格一位，不用亥子醜。

這一個方法假如熟記，推算非常方便。此刻一般使用下列公式和表格：

由出生年幹支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在後續的發展過程中，又有瞭東西四宅法。依照後天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命。聞量，宅的封象也是依照後天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅。東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。裡邊 的推理是依照方位與五行關系，相生為同類。如：乾屬金、坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類，稱西四命。而水生木、木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類，稱東四命。這樣，再依照後天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。

2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。

3)東四宅與西四宅的宅居佈置和佈局 所謂宅居佈置和佈局，其著重是指房間內的門、主臥室和廚房，即中國風水學的"門、主、灶陽宅三要"。在中國風水學長期的實踐過程中，匯總出如下規律：①東四命不住西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不適宜相混，即：東四卦位為門時，主與灶不適宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時，主與灶不適宜安在東四卦位上。

陰陽宅風水之大遊年法

大遊年法，或稱九星飛官法，入門套九星法，是一種不涉及人的情形，單指天地相配，有謂"地氣納天光"的規劃設計方法。如《青囊海角經》中所說："蓋地無精氣，以星光為精氣；地無吉兇，以星氣為吉兇。"《陽宅十書》日："天上之九星為地下之九宮，司人間禍稿，其應如響。"大遊年法就是一種"地氣納天光"的相宅法。將建築物依照後天八卦分成九宮--九宮圖，緊接著將宅的主住房、或主門定為"伏位"順時針旋轉將其餘七宮與北鬥七星相配，得生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關系。九星。一般認為取自北鬥七星，外加左輔、右粥二星。

1 大遊年含義 大遊年是指宇宙星辰相對地球的飛遊規律。具體的說，是反映北鬥七星對地球表面及生物的作用與影響規律。這一個方法將北鬥七星場與地面建築格局及人的命相匹配，形成瞭一套推理規律。

為啥稱大遊年?大遊年其實也就是說質是描述瞭中國風水學對"氣"的認識。大，是指"氣"的形態"其小無內，其大無外"；遊，是指"氣"的運動規律，旋轉遊動，飛騰變化，周流八宮。現代科學稱傳播、輻射，不過，傳播、輻射是由中心向外直線運動，而中國風水學認："氣"的運動是遊動，有直線，有曲線。吉氣走曲線，煞氣走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說；年，是指"氣"的周期變化。中國風水學有所謂"風水輪流轉"之說。

遊年"與"流年"是兩個不同的概念。"流年"是專指中國易學和風水學按六十甲子的順序推排的年份。

2 大遊年法的詳細操作 對一個建築物來說，自從蓋好竣工時起，因為長期受宇宙場的效果，即天地的效果，在建築物和室內自然形成一種氣場分佈。可依照如下方法排佈出來。

(1)將建築(宅)按九宮格劃分，並用後天八封排定方位；(2)確定建築(宅)主門、亦有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口。

(3)緊接著，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時針方向)，依照大遊年歌訣順佈除輔弼二星(為門的左右)以外的七星，與宅門之外的其它宮卦對應。這樣，便可總結出八種宅形。

陰陽宅風水之八門套九星歌訣：

乾門為伏位：六天五禍絕延生。

坎門為伏位：五天生延絕禍六。

艮門為伏位：六絕禍生延天五。

震門為伏位：延生禍絕五天六。

巽門為伏位：天五六禍生絕延。

離門為伏位：六五絕延禍生天。

坤門為伏位：天延絕生禍五六。

兌門為伏位：生禍延絕六五天。

爻變歌訣：上二為五下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍，二變六煞全變延。解釋：

依據伏位的宮卦與其它七個宮卦的易學數理關系和陰陽五行的生克關系確定各宮之間的吉兇。由此確定：建築的形式：包括高低大小層數，一般講，吉位宜建主要、高大、壯實的房子；兇位宜立次要、低矮房屋。房子的功用：吉位宜建主門、廳堂、住房；兇地不可住人，不可養畜，隻宜區別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用，如：絕命處是潤下陰金，隻作廚房用，常加火煉，可轉為有用熟金；五鬼處是毒火星，萬物遇之皆焦，隻宜作廁所或碾磨、倉庫等。

臥室睡房的安排：伏位氣場方位棗專指主門或建築的坐山朝向，是納氣迎氣之口；天醫氣場方位棗適於年輕夫婦位。生氣氣場方位棗適於學生住或放床或寫字臺，有利智力開發；延年氣場方位棗適於老人住；道路和流水的方位棗此處的依據是易經"其小無內，其大無外"和"物物一太極"原則，其實就是說再大的事物或再小的事物皆在易經八卦的變化之中。故中國風水學，也稱中國易經風水學。

按順時針轉，依據八卦方位五行關系，巽門氣口為木氣。

其它方位的排佈：

到離位遇火，火木相生為吉，是"天醫"的具體位置。

到坤位遇土，土木相克為兇，是"五鬼"的具體位置。

到兌位遇金，木金相克為兇，是"六煞"的具體位置。

到乾位遇金，金木相克為兇，是"禍害"的具體位置。

到坎位遇水，木水相生為吉，是"生氣"的具體位置。

到艮位遇土，木土相克為兇，是"絕命"的具體位置。

到震位遇木，木木相比合為吉，是"延年"的具體位置。

東四宅，是水木相生。特點是在東四方位，隨便選其中哪個方向，都是吉位。

西四宅，是土金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方向，都是吉位。

八卦傢庭(爸媽、三兒、三女)相生相克解釋：

延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是說，乾和坤趕到一起一定是延年。夫妻有四對：老夫老妻棗乾坤一對；長男長女棗震巽一對；中男中女棗坎離一對；少男少女棗艮兌一對；比如：乾門，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。

生氣：主要特征，一是異性，二是相生或相比。少女老父，中男長女，少男老母，長男中女。

比如：乾門，兌位是生氣，金金相比，少女對老父。

天醫：特點是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男長男，中女長女。

比如：坤門，兌位是天醫，老母對少女。

絕命：特點是異性相克。老父中女，少女長男，長女少男，老母中男。

比如：乾門，離位是絕命，金被火克，老父中女。

五鬼：特點是同性相克。老父長男，老女長女，中男少男，中女少女。六煞：特點是同性相克。老父中男，老母中女，長男少男，長女少女。'

禍害：特點是異性相克。老父長女，老母長男，中男少女，少男中女。

以上所述，不管選在東四宅還是西四宅，門、主、灶都應在一傢中才為吉。

大遊年法與東西四宅法之間的聯系 大遊年法與東西四宅法往往混合使用。大遊年法八門宮位與"伏位"相吉的其它三個方位必在同一四宅中，假如"伏位"在東四宅，其它吉位必在東四宅，而兇位必在西四宅；假如"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而兇位必在東四宅。中國風水學的各式推理方法，其推得的結果是一致的，相互不矛盾。這是中國風水學的嚴密性所決定的。

如何用羅盤看陽宅風水 陰陽宅風水吉兇圖解

中國人有 “四大發明” 。

其中指南針（羅盤），歐洲人用以航海、發現、擴張、殖民。

中國人呢？

用以看陰陽宅！

差距、素質、文化、思維模式，一目瞭然。

悲哀呀！

陽宅三要風水順口溜

比較在乎風水作用的人，常常相信具有良好風水格局的居住環境，對人是有助益的，然而一套房產風水 的好賴總是涉及到多個方面，所以在選擇房產的過程中，從外部環境到室內格局，務必要做好綜合勘查。

那麼從風水的角度考慮，選房的時刻應該註意和提防些什麼呢？

1周邊環境

從傳統意義上來看，傢宅講究左青龍右白虎前朱雀後玄武，其地形應該為東低西高、後高前低，左邊有流 水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，後面有丘陵的叫玄武，符合上面條件者便是傢宅的最佳選擇。

固然大多傢宅做未到以上要求，不過可以避開一些壞風水因素，例如考慮房產周邊有還是沒有煞氣存在， 如低壓煞、反光煞、聲音煞、氣味煞、割腳煞、鐮刀煞、白虎煞、穿劍煞、飛刃煞、梯沖煞等，此外房屋 更不要正對機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。

2房屋方向

房子的方向會作用與影響來風大小，風水學是最註重和重視“藏風聚氣”，氣也代表人氣財氣，假如這個氣不聚 ，自然也不旺人，並且也不聚財。

這預示風勢強勁的地方當然不會旺地。假若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便那 門房屋真旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散無遺。不過假如一點風都沒有，空氣不流通，也絕非適合居住的地方 。

最友好的傢宅就是，有柔和的風徐徐吹來，清風送爽，沒有讓你感到很不舒服的體驗感覺，那麼這些風水就屬 於好的風水。

3樓層

固然風水源於古時候，古時候的房屋多數都是一層或者多進制的門戶，而現代房子都是多層的，所以古時候研究 的是平面的風水，現代講究的就是立體的風水。一般而講，人與建築的關系可通過陰陽五行來進行剖析， 樓層的陰陽五行是這樣劃分的：

奇數的樓層屬陽，偶數的樓層屬陰。一樓和六樓屬水，二樓和七樓屬火，三樓和八樓屬木，四樓和九樓屬 金，五樓和十樓屬土。十樓以上依次類推。樓層的五行與屋主的五行相同或相生者為適合，相克為不太適宜 。

房屋風水牽涉到多個方面，而樓層隻是其中一個方面，在選擇樓層時候可以加以考慮，但也不用太過苛求 。

4大門

大門在整個傢宅風水中起著舉足輕重的效果，由於大門如同一自個的兩個鼻孔，假如大門水路不通有阻礙就如 同人屏住呼吸斷氣難受，因此大門起著至關重要的效果。

而一間房子的大門最最為忌諱的便是對著電梯口，此是白虎開口，主健健康康不利。大門門向朝具體看實際 場地，可以先擇八宅風水的方式方法來選取一個對房主。

金口訣訣竅全解陽宅風水

一、院中樹一片，妻兒不相見。

二、院內有深坑，必定傷兒丁。

三、宅後有大坑，主兇不發傢。

四、傢宅不可缺角，西南缺損母，西北缺損父，東北缺損子。

五、院內無配房，名為口袋房，傢財不聚，兒女難管，多出不可教導之子。

六、西邊房高東邊房低，白虎抬頭克男的有車禍。

七、平民的房屋不可放獅子坐大門樓，叫獅大開口吃人，大門樓高要超過主房五年，傢主必死，老婆外逃。為民要建大門樓，兒兒孫孫日夜愁(也為官司門樓)。

八、院內不可立大木樁，這叫沖天木，四鄰頭痛。

九、院內西南角不可有高壓線桿，名叫殺母柱，其傢婦女多有災難，一年頭痛，二年以上婦女有病。[化解用朱砂五帝錢]。假如在院子東南角，對兒女讀書有利。東南有竹子大發，叫做節節高。

十、院內不可建養魚塘，一年內損財，三五年傢裡出肺病、食道癌，傢財蕩盡，這叫水破天心。傢裡老少淚淋淋。

十一、院外五十米之內不可挖方塘。傢有方塘在門前，代代勞苦不堪言。一塘便作一人葬。

十二、院外西南角不可有高房，這叫白虎含笑煞(10米-40米之內)。要見白虎含笑煞，其傢棺材不離傢。

十三、院外左右兩旁不可有高大房屋距10米之內，兩屋夾。為屋要見兩屋夾，其傢暗藏埋兒煞。三年便有兩人死，還有兒孫帶鎖枷。

十四、自己傢的主房不能低於左右的主房，低於左右的主房名為雙欺主，房屋若見雙欺主，財產蕩盡又主哭，二年內傢有病人，五年內傢裡會傷人口。

十五、自己傢的主房不能高於左右的主房，這叫棺蓋屋損夫克主，沒有傢主損妻兒，還會出橫禍。

十六、院墻不可太高，院墻的高度不能超過配房的簷口，假如院墻超過配房，傢裡出勞改之人，叫牢獄房或其傢貧窮。官運不通，功名不濟，這叫過頭院。

十七、院墻不可安窗戶，叫泄氣窗，傢裡破財，或兒孫招惹禍事個個不順。

十八、自己傢院內不可亂堆石頭及建築材料，如堆放一年以上，亦招陰氣，使傢裡損財，或六死亡，婦女會出現墜胎，堆放三年以上，傢裡會疾病多出。

十九、不可在本人傢平房上或樓頂建小房，這叫出角屋，為官者，丟官罷職，平民損財。

二十、自傢房子南方不可有墳墓，距離5-40米，如有河隔無妨，沒河屬兇，傢裡必有小口死亡，有一座墳叫滴淚，多座叫陰欺陽，損傷幼兒少女。

二十一、房子乾坎方有墳不吉，損傷人口。陰欺陽出少亡，陽欺陰斷子孫。

二十二、房瞭的南方或北方不可有古井，距離20米之內，北方有古井傢裡易出兇險事，如車禍等，南方有古井，傢裡出單身漢。

二十三、院內如有古井，傢裡出傷殘之人(巽宮吉)

24、陽宅左右兩胡同，換無財。

二十五、門主灶相克，門朝西灶在東橫禍不斷。

二十六、神像不可擺放在會客大廳之內，傢裡會出現出乎意料的事件。神像應擺放在一個西北角落，或用佈遮擋。

二十七、新郎出嫁的喜房不可亂放掛娃娃畫掛西生女掛東生兒。花多人不旺，掛中國節有外相好。

二十八、臥房床頭處不可放各式鏡子，傢人出再現頭痛癥，久治不愈。

二十九、陽宅不能長時間安放老人的像，易使陽宅財運不通，還會出現鬼魅事件，兒孫官運不濟。

三十、陽宅不能借給他人做新房。會出現傢運不濟，一落千丈。詩曰：寧借人傢去發喪，不借他人做新房。

三十一、陽宅內嚴禁懸掛過瞭時代的名人遺像。叫陰氣重，

三十二、房子的主客臥間不可立敬神鬼牌位，傢裡會出現不安靜之事，院內房屋會有響聲，小兒易有驚嚇涕哭之癥。

三十三、陽宅會客室內不可懸掛妓女或戲子、明星照片，會造成傢裡兒女愛情婚姻不利。不可掛中國節忌犯桃花。

三十四、臥室睡房的床下不可堆放雜物，出現墮胎、婦女多病。

三十五、室內嚴禁擺放擺列惡虎的工藝品或各式鳥獸的雕像。若是石鐵類的易出現小兒多病，久治不愈。

三十六、室內不可懸掛很多油壁畫，天長日久傢人會出現頭痛癥。鮮花放屋中，花旺人不旺。

三十七、臥室睡房內的電視、電腦不要放在離床頭3米之內，易讓人多夢，頭昏腦脹。床上面有燈照主病纏身。

三十八、室的床位不能朝西，叫日落西山沒精神，朝南叫死人方。廚房不可和廁所構成一條直線，傢裡會出現事業不順，官司口舌。[用五帝錢破解]必須真的假的反作用。

三十九、室內不要存放年代久遠的殺人兇器，如刺刀、寶劍，特別是戰場上用過的戰刀、刺刀等。傢裡人丁不興，運氣不暢。

四十、過世老人留下的衣物，後人不要穿戴，易造成事業不順。

四十一、灶不能放西北角，假如有灶主人出現胸口疼，財破敗。事業不順。

四十二、灶在西南主媽媽頭痛，多病心煩在傢找事，有水有亂贓東西，以及有雞豬狗圈主女人病。

四十三、結婚的姑娘不要回娘傢生孩子。

四十四、院內嚴禁建花園，會出現沉溺酒色，因女性引起官司或離婚。

四十五、院內坤方不可建高大的小房或豬圈，婦女易出惡瘡惡毒癥。

四十六、院內配房不能建成2。4，亦即主房三間，東邊一間配房，西邊兩間配房，要相同的配置。

四十七、門口兩旁不可堆放巨石，尤其是帶有紅絲的巨石，會致使傢裡死傷。

四十八、房子西南角不可放巨大石頭，或建假山，這叫惡虎探頭易傷人命。

四十九、院內不可種植過多的葡萄，萬年青，花草過多叫花旺人不旺。

五十、院內大門不可建到別人傢的屋角，或墻壁角，這叫刀劈門，在門的右邊出現，會致使婦死亡，六畜不旺;在門的左邊出現，男子事業不順，傷成材之子，也為外事牽連。

五十一、門前5——10米處不可有雙杈的小樹，傢裡會六畜不旺，時運不濟，假如樹和大門構成一條直線，會出現橫事。

五十二、門前5——10米不可有疙瘩樹，傢裡會出現惡瘡毒瘤。

五十三、傢宅的西南角5——10米內不可建造巨大無比的糞坑，廁所。水道，主媽媽大病，母不在主女當傢的。易使婦女多病，小孩溺水。

五十四、傢宅的東北角5——10米內不可有水流過，艮方隻要水長流，其傢兒孫禍無休。

五十五、傢宅的遮陽板不可有樹木穿過，這叫頂上掛孝，傢裡多出胸部疼痛，易傷小口。

五十六、神前廟後五十米左右不可建房，易造成傢破人亡。

五十七、傢宅的西南角10——20米，不可有高橋，有橋其大不吉，這叫白虎探頭。西方路西南橋，兒兒孫孫受煎熬。

五十八、傢宅前後務必要方正，假如西南角寬大，易傢人無子，假如東南角寬大容易招到養老女婿，或少男孩。

五十九、傢宅後寬前窄，窄小三分之一為兇宅，這叫尖刀宅，損傷兒女。

六十、傢宅的基石不可外露，這叫露骨宅，主傢中貧窮，時運不濟。

六十一、傢宅的門前，不可墊土特高，假如中間高，門前水向兩個方向流去，這叫分身水，易無後。

六十二、房宅的東北角如有小路從艮方奔坤方而來，主傢多出偷盜之人，假如是大路出蹲監坐牢之人。

六十三、傢宅門前有路成半月形，其傢必然富貴。

六十四、宅前宅後，如有路成反弓形，多出女人不正，或於男人私奔。

六十五、房屋行令間要大於任何間(房內的主客廳為行令間，它代表主人的威嚴)，行令間要和主門構成直線。

六十六、傢宅的東南角五十米之外，如有高橋大路，其傢必出有權之人。東方路巽方橋，兒孫代代樂逍遙。

六十七、傢宅南方適合有成片的竹林，距離門10-20米，其傢必富，出讀書成材之人。南方竹林真吉祥，宅中定出俊兒郎，綾羅綢緞真富貴，一代更比一代強。

六十八、傢宅的西南角百米處如有桑樹，其傢大吉，兒媳自己進傢門。

六十九、在大路或小路夾角處居住大不吉，日久出天災人禍。

七十、大路小路沖傢宅大門主大不吉。

七十一、傢宅後有大坑主兇不發傢，老三有病。傢宅後靠大路主丈夫不長壽。

七十二、在胡同深處居住主大不吉，易傷人命及兇災。也出五身不全之人。

七十三、在窯場附近住主大不吉，子孫有損，在油坊附近住不吉利。七十八、兩傢大門相對，低矮的那傢主不順，若是東西大門相對，到兔年或雞年，有一傢出災禍;若南北相對逢馬年、鼠年兩年有一傢遇災。

七十四、在學校舊有的地址居住不吉，主不出才子。

七十五、在打過食糧的場地裡居住主貧困，不發傢。

七十六、大門裝飾太花，主大不吉，易破財。

七十七、大門對煙囪主大不吉。

七十八、空心大樹，老枯樹對大門主大不吉，居室近處有孤大樹主大不吉。

七十九、傢宅建在丁子路的交叉處主大不吉。

八十、院內有涼棚主大不吉：院內大小房不安門主大不吉，主破財

八十一、傢有孕婦不可修房、建房，否則主兇，易造成孕婦流產。

八十二、傢宅大，住人少主兇;傢宅向北開窗不利。

八十三、安床不許對屋門，否則主兇。

八十四、建房顛倒使用木料主兇。

八十五、臥室中有梁橫過床鋪主兇。

八十六、大門不許建牌樓式和牌坊式，否則主兇。

八十七、傢宅內梁的數目要單數，不要雙數，否則主兇。

八十八、凡建房子，切忌先砌圍墻，應先建房，後建院圍墻。

八十九、宅子房後栽榆樹大吉，楊樹主兇。

九十、主宅四面有路主兇，三面路主兇。

九十一、傢宅的正北方，如有群山高峰，山勢成旗形，其傢或其莊易出功名，多出武員，這種山勢叫令旗山。

九十二、傢宅艮方有井，破損人丁主絕後。

九十三、東南有凹坑，婦女命早傾;西南有凹坑，繼母到傢裡;東北有凹坑，男女淫亂行;西北有凹坑，丈夫敗門風。

九十四、傢宅傢有破房主兇。一百、民宅室內嚴禁張掛與自己屬相相沖的工藝品或字畫，如屬相為鼠的人傢裡不能擺放擺列大鵬展翅的工藝品。