六爻測別人喜用神如何取八字五行官殺(六爻測別人的情感)
一：六爻怎樣取喜用神
卦中六爻喜用神的取發是要看起卦人所測之事而取的，如男的測愛情婚姻以妻爻為喜用神，測事業以官爻為喜用神，喜用神不是固定的，要看測事來定
二：六爻測工作怎樣正確取喜用神?
人們學會瞭就能夠應用到生活的各個層面，給生活以指導。很多人會用六爻預測推算工作方面的問題。那麼用六爻預測推算工作怎樣正確取喜用神呢？ 其實也就是說很簡單，就是要瞭解問題定性。所測是失業瞭找工作還是已經有工作測工作前景？性質不同取喜用神是不一樣的。假如是失業瞭找工作，取喜用神要用爸媽爻。由於你沒有工作單位，你需要一個職位給你，這個職位就是爸媽爻所代表的。假如你已經有瞭工作，想測事業發展前景，那不如就要取官鬼爻為喜用神瞭。官鬼爻代表你的事業，代表你工作的內容。
三：六爻測離婚喜用神如何取，六爻父代子測愛情婚姻，怎樣取喜用神
提起測離婚喜用神如何取，眾所周知，有人問父代子測愛情婚姻，怎樣取喜用神，另外，還有人想知道中的喜用神如何取?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣取喜用神？接下來就一起來瞧一瞧父代子測愛情婚姻，怎樣取喜用神，希望可以對大傢有所幫助！！！
測離婚喜用神如何取
1。測離婚喜用神如何取:父代子測愛情婚姻，怎樣取喜用神
爸媽代子測婚取財爻為喜用神，代女兒測愛情婚姻取官爻為喜用神，書上有專門論述。
2。測離婚喜用神如何取:中的喜用神如何取?
測對方是敵是友，以世爻給自己，以應爻為對方。假如相生相合就是朋友。假如相克相沖就是敵人。斷離婚卦。
3。測離婚喜用神如何取:怎樣取喜用神？
你提的問題，一兩句無法說明，自己找一本預測推算書看一下，不管誰寫的，沒有區別。
給出的這一卦，看樣子是看感情的。本人無法看出你的丈夫是還是不是你的同學，但可以看出他與你在居住距離、工作單位或者親疏關系方面，或許應該是較為近的，就是說是上述三種情況中的一種。這樣說，就有或許是同學。
卦中世爻官午火，二爻動爻也是官午火，三爻兄弟申金發動、化出還是官午火！！！女測婚，官為丈夫，三個官，比重相同，會是什麼結果呢？——再婚！！！一而再、再而三！！！
以兄弟為用，不適宜衰絕。財宜旺與兄爻相合，子孫財源發動，兄化財，皆是財運好的表現。
以兄弟為用，不適宜衰絕。財宜旺與兄爻相合，子孫財源發動，兄化財，皆是財運好的表現。測離婚能不能離婚。
怎樣取喜用神？
4。測離婚喜用神如何取:測對方會不會離婚喜用神如何取
財爻，和官爻
5。裡面爸媽測兒女愛情婚姻取喜用神如何取（未婚如何取用，已經成傢如何取用）？ 望老師，提點一下！！！謝謝！！！
長輩測孩子以子孫為喜用神，我生者為喜用神[土生金，木生火，火生土，金生水類的]。出嫁和取喜用神幾乎沒關系。測離婚。
6。測離婚喜用神如何取:預測婚姻取什麼為喜用神
愛情婚姻的分兩種：已經成傢與未婚。未婚如初看對象時，不管你與對方認不認識，隻要未確立愛情婚姻關系之前，都是以世爻給自己，以應爻為對象，為喜用神，並 且，也兼看財爻(男測)、官爻(女測)。對於已成婚者或愛情婚姻關系已確立，預測婚姻感情、愛情婚姻傢庭未來走勢，男測以財爻為對方世爻給自己，女測以官爻為老公，為各自喜用神。
7。測離婚喜用神如何取:怎樣取喜用神
卦中喜用神的取發是要看起卦人所測之事而取的，如男的測愛情婚姻以妻爻為喜用神，測事業以官爻為喜用神，用是固定的，要看測事來定
8。測離婚喜用神如何取:關於預測推算法的取喜用神
應爻喜用神自鎖共振，妻財反映這段姻緣最終成敗，應爻反映與此相關的其他方面（不一定是哪個方面）。不過最終成敗還是看代表妻財的姻緣，註意和提防，妻財不一定代表對方這個人，更加的多的是代表這段緣分。有時可據應爻判斷對方長相，或對方的一種狀態等等。應爻也可為正妻位於，故有時可依據應爻、妻財沖克直接斷愛情婚姻不成。測子女愛情婚姻如何取喜用神。
其實也就是說是一個二元思維思考方式，打比方說測愛情婚姻，以妻財反映意識形態等“虛”的方面，以應爻反映物質（哲學意義上）“實”的方面，不要用單一的邏輯思維。
學，務必要琢磨透古代人們的邏輯思維觀念，
上面便是與父代子測愛情婚姻，怎樣取喜用神有關的內容，是關於父代子測愛情婚姻，怎樣取喜用神的共享。看完測離婚喜用神如何取後，希望這幫助到大傢！！！
四：關於六爻代測，怎樣取喜用神
與求測人的關系來取喜用神。打比方說長輩以爸媽爻為喜用神，小輩以子孫爻為喜用神，同輩朋友以兄弟爻為喜用神……
五：《周易——取喜用神》
前一篇，我講到瞭世應爻的主客關系。其實也就是說也間接的說明瞭一個周易六爻應用的金科玉律，就是需要抓住每一個卦象的綱領。啥意思呢？卦象的綱領，就好像衣服的領子一樣，提領而可以抖衣服瞭。那麼，一個卦在應用中，何謂綱領呢？自不然就是占卦的喜用神。
六爻預測推算最要緊的就是取喜用神。喜用神是切入點，六爻預測推算的核心，一切事情的吉兇與發展都圍繞著喜用神來剖析推理，喜用神取錯，失之毫厘，差之千裡。所以在卜課時，必須問明求測者的占測目的，如此才能做到準確無誤。
預測推算本人的身體、出行的吉兇、比賽或打仗時我方的勝負，取世爻為喜用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及與其它爻的生克關系怎樣，世爻受克少受生多則吉，世爻受克多受生少則兇。
預測推算鄰居、以及和自己不太相關的人、仇人、敵人、合作夥伴等時則以應爻為喜用神看。此以主客關系判斷。
此外其它情況，喜用神的取金科玉律不妨參考前面六親所主含義定奪。
打比方說預測推算爸媽、爺爺、奶奶等長輩，吉兇以爸媽爻為喜用神；
預測推算舟車、文書、契約，也以爸媽為喜用神；
預測推算老婆，女朋友吉兇，則以妻財為喜用神，
預測推算財運，買賣成敗、保姆、雇員等也以妻財為喜用神；
預測推算工作、升官、工作變動、升學、領導、老公吉兇，則以官鬼為喜用神；
預測推算生孩子、孩子的疾病、動物的吉兇等，則以子孫為喜用神，
預測推算朋友、兄弟、姐妹、親密之同事等的安危等，則以兄弟為喜用神。此以六親關系判斷。
不廢話，講實際案例：
這一卦，如來占測錢財之事
若賺money做生意，喜用神應該取妻財爻的丁卯。若喜用神取錯，卦象的切入點不同，那不如就會直接作用與影響最後判斷的結果。
若是別人來借錢，那麼喜用神應該取兄弟爻。固然，兩者都跟錢財有關系，不過側重點不同，喜用神取向將會有區別，自然會作用與影響最終的結果。
如以妻財爻斷：丁卯喜用神，得月建卯木生扶，且動爻化寅木妻財，主財大旺。
如以兄弟爻斷：丁酉喜用神，克月建卯木必定是虧財。
於事來講，卦象所呈現的結果並無出錯，而占斷的偏差在於喜用神得選擇。
因 此，來意務 必要清楚，占測點務 必要把握準。由於六爻不像遁甲、六壬全方位體現，而是針對單一問題的是否判斷。
這部分內容看起來簡單，卻是以簡馭繁的中心所在。隻有將前面的內容，融會貫通。你後面的運籌使用才會得心應手。
六：怎樣找喜用神
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常來講，五行在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的畢生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。假如某一行過旺如何辦呢?要利用另一行來抑制。假如某一行過弱如何辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神。
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
打比方說，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為喜用神，有火取暖，木才能有生機。再打比方說，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而講，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方說你的喜用神是土，火生土，火就或許是你的喜神。
通常來講確定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。
病藥：喜用神選定，又被克害受傷時，傷喜用神者其實就是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以濁而不清來看，得一調侯喜用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。
（對於專旺，從弱的格局，太旺無法倒逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 醜 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時二十四分 陰歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個命盤來看，日柱的天幹是壬，日主自己一身的五行為水。以水為中心看，水生於己醜月，己醜土旺，日主的壬水受制，好在醜本身亦有水的餘氣，水有弱根。這個命盤的喜用神是金：年上天幹之庚金與時上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。這個命盤的土旺，不過月上的旺土受年上的金，木的制約其他別的日支，與時幹的土也受時之的申金的制約，還是很好的。這個命盤用金，喜水。
四柱中怎樣找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行。傳統命學隻是規定對日元起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而當今做法是通過命局中其它五行的效果關系後，仍能對日元起到好作用的就為喜用神。總之：四柱中的忌神亦有發揮好作用的時刻。打比方說某人八字以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷。而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日元不起好作用時也按兇斷。
怎樣取喜用神 1。喜用神：就是四柱中存在的、對日主有利的、起決定性作用的那一個字。對喜用神之字起幫扶作用者，稱為小喜用神。統一簡稱為用，但應事吉兇程度是有區別的，預測推算師的心中務必要區分的很清楚。喜用神是依據四柱中的效果關系來核實確定的，決不是簡單容易的身旺就用財官傷，身衰就用印比。通常情況下，克制忌神的那一個字就是喜用神。2。忌神：就是四柱中存在的、對日主為害最大的那一個字。對忌神之字起幫扶作用者，稱為小忌神。統一簡稱為忌，但應事吉兇程度是有區別的，預測推算師的心中務必要區分的很清楚。通常情況下，三大格局的五種狀態各自有其固定的忌神。3。定忌神、取喜用神的一般金科玉律：身衰：官殺為忌神，首取食傷制官殺為喜用神；如無食傷，取印梟化正官七殺為用。身旺：劫比為忌神，首取官殺制劫比為喜用神；如無官殺，取食傷泄劫比為用。從強：官殺為忌神，首取食傷制官殺為喜用神；如無食傷，取印梟化正官七殺為用。從弱：劫比為忌神，首取官殺制劫比為喜用神梗如無官殺，取食傷泄劫比為用。化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。4。喜用神的效果：喜用神的效果就是制忌神。不管是采取克的方式還是采取泄的方式。醫院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病後，針對病況才能采取對應的治療方案。八字預測推算也是如此，局中的忌神就是病，看出病後，就要first of all治病，由於這涉及到人的身傢性命。因 此，取喜用神的意圖就是制忌神，就是治病。假如有病不去治，或取來的喜用神不治病，喜用神將變的毫無意義，也就沒有取喜用神的必要瞭。根本上講，喜用神是針對命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定，並不是依據日主的旺衰來取定。5。喜用神、忌神的特征：1。隻有命局中存在的幹（包括支下藏幹）或支，才可取做命局中的喜用神、忌神。命局中不存在的幹或支，在大運、流年上出現，叫行運喜用神、忌神。2。喜用神、忌神一旦確定，在任何大運、流年上斷然不會改變，不隨大運、流年的變化而變化。3。大運、流年與命局作用時，對局中的喜用神、忌神作用的結果起好作用，應吉事；作用的結果起壞作用，應兇事。4。剖析命局時，對局中喜用神、忌神的剖析同等重要，吉兇大小視作用大小來定。5。喜用神、忌神分等級。
六爻怎樣準確找誰喜用神 自占，占自已之事，為我，我方，取世爻為喜用神。所測之事或他人。彼方，對方，對方傢，他人，與預測推算題目相相應的，對手，對頭，仇人，敵人，包括問卦人所要測的事。取應爻為喜用神。父爻：爸媽爻為生我養我者。凡測我上輩，如爸媽、祖輩、與爸媽同輩、師長、伯姑之類、傢族、主婚人、保姆、與爸媽年若之人、老人以及抱有啥爸媽觀等，均以爸媽爻為喜用神。代表辛苦、辛勤、辛勞、操勞、勞心勞力、操心費力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建築、傢、傢庭、店鋪、公司、單位、樓、田地、墳墓等。自行車、汽車、火車、船、飛機及天上的東西等各式車類船類交通工具以及與車、船有關的人。代表衣服、佈、頭巾、帽子、被子、鑰匙、行李等一切庇護我自己一身者。代表紙、筆、文具、書、訟狀、圖紙、考試、科舉、科學、科技、技術、技藝、設計以及與此有關的人或事，如照像師、讀書、師傅、老師、有學位的人、教導、教導問題、抱有啥學習觀、文藝方面的人、執筆之人、為文、文化、文學、學術、學業、學科、學位、學習、升學、文教、文才、學問、知識、知道不曉得、樣式不一的證件、資料、字據、合同書、手續、手續問題，還有文書有關的文章、文契、護照、文書、書店、學校、作品、報告、告訴、信、音信、電話、消息等。爸媽爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成災、水災；霜、雪、冰、雹，有濃雲重霧、日月掩藏之象。
爸媽爻是一個看氣質、個性、性格、智能的特定爻位。看腦袋代表記憶力、想象力、剖析力、靈感、創造性、適應力、應變力、自制力、實行力；為腦袋、面部，代表肩以上的諸器官的功能與疾病，著重是腦、心臟功能、口；看思維的粗細、冷靜、邏輯或直覺、思維程度、思考力、看單獨思考或依性強、藝術程度、多思或不想、現實或幻想，看重精神還是重物質、聰不聰明、聰明的程度，看智商、學識、學歷，看研究能力、看守舊或創造力、應變力，看是不是有主見、自俺的控制能力等。它與人的大腦及神經系統功能息息相關，代表才能、智力之強弱，看人腦袋裡面存在如何的world世界觀、認識觀，存在什麼觀點，在某種程度上也代表經驗。
爸媽爻是一個看生命、生理健康的特別規定的爻位。看身體怎麼樣，看危厄、看外貌、體態、體質、骨格、氣質、表情、疾病及發展病變、病態、病理；看人畢生之順利與險阻、災難，事業方面的成功與失敗、順利與事故，事業運，工作，精力強衰等等。
爸媽爻是一個大傷財氣的爻。占財則勞心費力，少盈利；父克子，與子孫不相容，不和子侄，少子息，絕子絕孫，占胎問病為兇，至老還求他人子；占病妙藥難有效、不見效或完全無效或無良藥醫治之象或醫生、醫術差、醫療設備差、醫術無法發揮等；占六畜性口絕種，禽類損傷或死亡，但有克畜殺畜之能、能訓畜，為魚網獵具、氣槍等打獵捕獵的工具；占戰爭有損兵折將之說。
官爻：凡占學習、工作以及工作上之事；凡尋找工作、考工、上任、在任，凡不想幹；凡辭職、凡提幹、調動、升官、降貶、事業、事業動變；凡有職業的人及抱有啥工作觀和事業觀；功名，名聲（較大的響聲）、名氣、求官、官府、官場官方、官方人員、官位、官職、官運、官事、 *** 、行政部門、立法部門、形勢；凡軍方、軍界、警界、武職、參軍、敵方、敵手、敵師以及戰爭之象、軍事動態、軍事動變等；凡官司、官訟、法律，凡直接能管束俺的當權人、主管、上司、領導、有發號施令之權。凡妻測夫與測夫之事，代表愛情婚姻性質的男朋友（斷來意為占愛情婚姻之事）、男青年人；在風月場為調戲、嫖客、男妓。
官鬼爻是一個有管的意義的爻位，有一定的束縛性，它必須遵從一定的行事原則，為實踐能力。與兄弟不相容，克傷兄弟朋友，兄爻上之事不順或兇，或骨肉分離。無同伴、少同夥人，情侶不和諧。或兄。。。。。。>>
怎麼樣找喜用神 先要曉得八字強弱，假如八字強的話，那克它，泄它，耗它的看那方力量強就為喜用神，假如八字弱的話，喜用神就取生它，扶它，邦身的比肩瞭，以讓四柱中和，平衡。
八字喜用神如何找?何謂真神? 滴天髓論真神：令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。原註：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害財貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不當令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。這是講述尋找八字喜用神之法，確定該八字以取格論命之後，取用first of all從月令中去尋找，尋找喜用神之前，先究真神。月令有天幹、地支本氣，地支中有司令之人元，以及非司令人元，皆可以成為真神。但到底誰是真神，誰是假神，原註也未道明。任氏認為“真者，得時秉令之神也;假者，失時退氣之神也”。尋找真神“令上尋其聚得真”，“聚得真”這三字特別重要。含義是，月令多方因素一齊關照的東西才是八字的真神。打比方說寅月生人，寅的本氣是木，隻要木得令，甲必為真神。若是丙得令，由於木生火，丙也是聚得真的真神。寅中還有一個戊，戊可否也成為真神呢?這就有兩種可能1。戊得令，有根不弱可為真神;2。若是丙火得令，戊土可因丙火的眷顧而為真神。但寅月生人，木火為真神與戊為真神總還是有區別的。大致是木旺土虛，戊不得力的緣故。也就是說，真神可以這麼理解，就是來自月令的最有力者。明確真神以後，再看此真神是否能為我所用。若是真神發用，必是富貴中人。但有個先決條件，就是不能出現其它因素傷害瞭真神。萬一遇上真神不能為我所用，或真神受到其它因素的幹擾，打比方說，己日幹，生在寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身衰，官太強，或身官平衡，卻遇上申金來沖克，等等，那便是假神亂瞭真神。此時的命主到底還是一個碌碌無為之人。滴天髓論假神?真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真亦有真。原註：真神當令，假神得局而黨多;假神當令，真神得局而黨多。不見真假之跡，或真假皆當令得助，不能辨其勝負而參差者，其人難無大禍，畢生否而少安樂。寅月生人，不透木火，而透金為喜用神，是為提綱不照也;得己土暗邀，戊土轉生，地支卯多酉沖，乙庚暗化，運轉西方，亦為有真，亦或發福。以上特舉真假一端言耳，其會局、合神、從化、喜用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例，莫不有真假，最宜詳辨之。令上聚而有力者為真神，這是拋開日幹，尋找真神的死法。但斷命哪能無論日幹，有時固然為真神的五行，卻並 不是日幹所喜，有時假神偏是日幹的喜好。那到底該就誰，有時很難以判斷。我們的經驗是，一當參差難辯的四柱，其人生亦有反應。常常命主的人生過程也是左右為難，舉步維艱，十分困頓。遇見這樣的狀況就看提綱與真假神的關系，提綱又可分做三塊論，一是月柱天幹，二是月令本氣、三是司令人元。得提綱關照即生扶幫比的便是最要緊的內容。
八卦怎樣找喜用神 一般現流行的是世爻為我應爻為對方問算帳取爸媽爻問競爭角逐取兄弟爻問求財取妻財爻問當官的取官鬼爻問子弟兵取子孫爻等等但這不過呢是歷史遺留傳承到現在的常用方法有許多需要今人去完善和去創新去發展的地方
四柱八字如何去看喜用神 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
傳統命理裡，一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際同。。。。。。>>
如何找四柱喜用神? 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。 日元健旺， 多印星， 取財為喜用神。 通關喜用神在相對平衡的八字中: 財星與印星重而相戰， 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰， 日元當令可通關; 官殺與劫比旺而相戰， 有一點印星可通關。調候喜用神: 五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的， 推命還需以生扶喜用神為主。