地支中藏幹與天幹之區別天幹五行戊土(地支藏天幹和天幹一樣)

藏幹與地支有啥聯系嗎?

藏幹是八字術語，指的是地支中藏有某種天幹之性能，打比方說，你年柱地支已，藏著庚、丙、戊三個天幹。學四柱是需十年甚至更長久的刻苦認真學習的。

八字藏幹：

即一組天幹地支可以分解為三個部分即天、地、人。天幹主外為陽、為天，地支主內為陰、為地，人在天地之間，因此地支所藏之幹為人，所以天幹為天元，地支為地元，地支中之幹為人元。

子：子水中隻含有癸水，癸水是子水的本氣。

醜：醜中含有己土、辛金和癸水，醜的本氣是己土、金的墓庫、水的餘氣所以含有此三種五行。

寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本氣是甲木，是甲的祿地，又是火與土的長生之地，所以含有此三種五行。

卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的祿地、本氣。

辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本氣是戊土，是水的墓庫、木的餘氣，所以含有此三種五行。

巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本氣是丙火，是丙火與戊土的祿地，金的長生之地，所以含有此三種五行。

午：午中含有丁火、己土，午的本氣是丁火，又是丁火與己土的祿地，所以含有此兩種五行。

未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本氣是己土，又是木的墓庫和火的餘氣，所以含有此三種五行。

申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本氣是庚金，又是庚的祿地、水的長生之地，（在卦象中，也是土的長生之地），所以含有此三種五行。

酉：酉金比較純粹，隻含有辛金，辛金是酉金的本氣。

戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本氣是戊土，又是火的墓庫和金的餘氣，所以含有此三種五行。

亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本氣是壬水也是壬水的祿地，並且也是木的長生之地，所以含有此兩種五行。

拓展資料：

地支是指木星軌道被分成的十二個部分。天幹地支共同組成形成瞭我國古代傳統歷法紀年。木星的公轉周期大概為十二年，所以，我國古代用木星來紀年，故而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名，這便是“地支”。

《易經雜說》中說：“五行和天幹配合，包涵瞭這很多，再下來配合地支，便又不同瞭。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，預示幹的分叉，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的效果，節氣的關系作用，後面再詳述。

關於地支這一套東西，假如隻研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和幹支。假如要明白中國幾千年來，《易經》八卦用於天文、地理等方面的關系，就必須先瞭解五行幹支瞭。有一位學科學的教授，從國外寫信來問幾個問題，由於國外出瞭一本書，認為地球南極有一個洞，洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等，這和《易經》有一定的關聯。

我回信告知他，這並算不稀奇，我國古代人早就認識到地球是活動的，至於地球中心有還是沒有人類，暫時並無定論。關於地球的中間南北極是相通的問題，道傢在幾千年前就論瞭，而且還說地球裡各地都是相通的，這幾個話都是有書為證的，但是我們大傢沒有去註意和提防它罷瞭。亦有一說黃帝的陵墓後面有一個洞，可以通到南京。這幾個道傢的講法，都可在《道藏》中找到。

上面這個故事，是要說明五行幹支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關系，隻可惜後來僅用在算命占卜上面，這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的原因。

王黛林的《生下來時間與命運》一書講到，在公元前三千年至公元前2500年的這一時期，人們開始學著記錄大事件和時間。在那個時候，因為生產力不發達，工具不完善，人們就用最原始的數手指的辦法來計數，基於人類有十個手指的特點。

人們發明出來的計數循環亦即十個，故計算單位十個為一循環，亦即現代所講的十進制，發明出瞭這十個計數單位，同時就要對它們進行命名，結果分別為甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），這幾個計數工具主要用以計日，十天是一個輪回，並 且，基於夜晚沒有燈光的緣故，人們觀察天象十分方便和清晰，人們靠觀察月亮的圓缺來計月，月球繞著地球公轉一圈是一個周期，亦即一個月，大傢都清楚月球公轉一周需要27、32天，但因為地球也在自轉的原因，能觀察到的月相變化是29、53天。

在公元前幾千年的遠古時代，人們能夠觀測的隻是月相變化，所以那個時候人們一般把月相變化一個周期的天數定為一個月，即29、53天為一個月，基於一年365、二十四天隻能容納12個月的原因，人們記錄的月份亦即12個，為瞭區別於日，人們用另一套符號來預示月，分別為子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

這樣一來日和月皆有瞭記錄的辦法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個符號用以計日，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這十二個符號用以計月，其中日，又叫幹，是雄性的標志，名曰天幹，月，又叫支，是雌性的標志，名曰地支，在具體計日、月甚至年份的時刻，並不嚴格，致使地支也會被用以計日，天幹也會被用以計月，久而久之，則幹支聯用，即用一個天幹和一個地支同時來預示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同時來預示月份，叫做甲子月。

具體地址有它之寓意和類象，打比方說寅並 不是是我們大傢通常所認為的老虎，它實際包括瞭一些大型貓科動物，譬如獅子、老虎、豹子等。當我們明確瞭天幹和地支之類象，也就能組合出不同的生下來時間相應的出生環境和人生各階段工作環境，譬如乙木偏印為通訊、互聯網等。

天幹支下藏幹啥意思

支下藏幹是命理學的專業術語。支下藏幹指的是地支裡隱藏的天幹。其實也就是說天幹地支之總體就是指代“天地人”天幹就是代表天，地支代表地，地支裡的藏幹代表人。

四柱中的藏幹跟天幹有什麼含義?

天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。例

劫財命主偏財正印主星壬子癸卯丁亥庚午八字

癸乙

甲壬

己丁藏

比肩食神

傷劫

官財

七偏

殺財副星

請問四柱中的藏幹跟天幹有什麼含義?(天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。)壬、癸、丁、庚是天幹子、卯、亥、午是地支子下面有癸、卯下面有乙、亥下面有甲壬、午下面有己丁。地支藏有天幹，簡稱藏幹。

蔵幹是還是不是指一個人他很缺少的行為特點特色?看命，要整個命盤及大運才能觀看，而天幹是還是不是指一個人他外顯的行為?

對，上例丁偏財，比較想賺大財。壬卻財，比較會用錢。

參考資料

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地支為啥藏天幹

地支為啥藏天幹？對於剛入門的人，當學到地支之藏幹一定會很迷惑，為啥會地支會藏幹？“藏”其實就是“含”之義。支下藏幹，就是指在地支中含有天幹。總之，十二地支除瞭有本人的陰陽五行屬性之外，還含有與自己一身不同的陰陽五行的天幹。下面先上一組藏幹口訣訣竅：

子中單癸水，醜藏己癸辛，

寅中甲丙戊，卯中乙木藏，

辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，

午中丁己土，未中己丁乙，

申裡庚壬戊，酉中獨辛金，

戌裡戊辛丁，亥中壬甲藏。

口訣訣竅完畢，再上一組圖，這樣更好能關聯理解：



上圖就是12地支所藏的天幹。形狀類似地支手掌圖，你想象成子在無名指根部，醜在中指根部，寅為建月-正月-元旦-開始之意，那麼為啥地支從子開始，而不從寅的正月開始呢？



上圖中每兩個字為一個月，以節為始，以氣為本。打比方說，正月的寅月，立春為節，雨水為氣，即立春為正月的開始，雨水為本。因此此處順手糾正一下，許多書裡寫的十二節氣，嚴格而言，是12個節，12個氣，嚴格叫做二十四節氣。即立春為節，雨水為氣，為寅月也。

古語道：天開於子，地辟於醜，人生在寅，即“開天辟地”。自混沌鴻蒙，開天辟地，人立其中，天、地、人三才立，萬物成。清者上浮為天，濁者下降為地，聖人立於天地之間，仰觀天文，俯察地理，調節陰陽，和諧萬物。天道重子，地道重醜，人道重寅。故以寅月為歲首，立春為歲首元旦。

這裡引入方位五行學說，東西南北，納入五行-金木水火土。東方叫甲乙木，東方屬於春天，木生發，南方叫丙寅火，西方是庚辛金，北方是壬癸水。

A、木，始於寅（立春），在盛旺的時刻屬於卯，所以卯月藏乙木，接地氣於辰（清明），像紮根一樣往地底下紮，故辰月屬土，屬陽土/三月，即戊土。

聖人立法，以木為人，人生在寅，重寅月，立春為元旦，人氣旺於卯（春分），及至清明，人氣入土，是為辰月，人氣入土，乃人氣衰而入墓之象，世人哀之，故以人氣入土，設辰月清明節上墳祭奠之。辰月陽土，清明季節上墳，為啥？是由於木氣入土，是給咱們祖宗掃，實際是給我們自己掃，萬事孝為先。又如：木氣入土，猶如入墓。木氣入土，猶人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。 我們上學時候背誦過的“清明時節雨紛紛”就是從這裡來的。

藏幹有什麼含義?

八字排出盤以後，最上面的四柱信息中，第1行是“乾造“或”坤造“第2大行首就是“藏幹”。那麼藏幹有什麼含義呢？我們推流年大運，合婚之類的多數都是看坤造對應歸屬的二行，藏幹之義就是不明顯，暗中隱藏之意。藏幹是屬於可有可無有也許會有亦有也許會沒的。難者不會，會者不難，你曉得瞭這幾個原理，是還是不是學看八字的時刻就容易多瞭呢？

命理解析:支下藏幹的效果有哪些

藏幹深淺應是比重大小

如亥中藏壬甲之形9分還有戊土之氣1分

北方水重時中氣

東方時生氣

戊土西方餘氣

藏幹就是十神代號人際關系，在月時可用以判格斷局，這個子平真詮寫的很細瞭

人元各傢各法另有別說：在地為人元分野，在天為二十八星宿，看其出此刻地上何地

天上何宮

地勢風水

相互幹系

可斷性情富貴