如何取星象看風水風水五行甲子(觀星鬥確定風水方法)

一：怎樣看風水

風水這東西吧，各有各的觀點，有人看星象，有人看八卦，有人看山勢，有人看陰陽，但是歸根到底，還是追溯於周易，萬變不離其宗，所以好的地方，你無論用什麼看，都是好的。

所謂風水，就是藏風避水，說白瞭，就是找一處藏風避水的地方，找到此處地方，那麼這樣就是風水寶地。

二：風水幾大要素

風水三大要素

風水寶地講究的是真龍停聚而形成有生氣的堂局。在大大區區的堂局裡，如市區、村落、宅地，其堂局吉祥則堂局內的人居風水吉祥，其堂局有兇煞，則其堂局的人居風水有兇煞。這是從風水寶地堂局方面說的，但風水寶地更講究的是龍真穴真，真龍結穴就是通常來講所人們所指的“龍真穴的”。準確一點來說，真龍結穴是指人居的最佳環境（陰宅的環境同理，而其它的，如工廠、學校、物流、體育館……等環境有所不同），是在一個風水堂局裡，能統領全局的宅地。

真龍結穴的三大要素：

1。成局。堂局要有太極圈，圈裡有堂窩，堂窩藏聚生氣。登穴看圈圈山水，既寬舒廣闊，又緊密回聚。秀峰“尖、圓、平、正”，錯落有致，性情環顧。

2。成穴。穴位氣脈蓄止，吐敷太極暈。前朝後照得位，對應奇特巧妙，水平中軸線自然生成。

3。穴與局有機結合。穴居堂局中心，平衡和諧，高低適中，半步也不能偏移。立穴可統領全局。

證穴的方法許多，古今的風水師人均有招，有的人習慣以“龍、砂、水、穴、向”分論而證穴，有的人習慣以喝形取象求生氣而證穴，有的人習以為常用楊公或廖公的九星來證穴，亦有人通過用巒頭理氣分折來證穴，探土證穴，等等。

這裡所說的三大要素，符合風水寶地吉祥的原理，是以中國堪輿術歷史上所沿用的標準為基礎，依據太極的結地原理特別是以太極圈為特征的基本原則來定。

通常來講一個堂局會有若幹個大小不等的穴地，但僅有一個正結之地，在鑒定是否為這個局的正結地，就可用這三大要素評證，三個要素缺一不可。在運用這三大準則過程中，風水師必須具備“一堂局一太極”的思想意識。堂局太極圈是宏觀的具像，圈圈回到穴位，穴位吐露小的太極圈（太極暈），那麼是微觀的具像。從大圈到小圈，圈中有乾坤，圈中有，熟練運用，養成慧根慧眼。

要素中的第1條，說明成局的標準。真局必有太極圈，真局必有堂窩，真局必定真龍到達停住。有人會疑惑所證的地是否為真龍，但隻要有堂局太極圈的存在，在堂局十道天心的地方，必然是真龍到達，堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。如按龍往回走幾節察龍，則會發現此龍就是真龍。堂局裡山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜，生氣氳氤。高起的星辰“尖、圓、方、正”，全神朝顧回來，情真意切。這是真龍真局，一點斷然不會差錯。

要素中的第2條，說明成穴的特點。不管何種穴法，結何地，一旦氣脈蓄止，均離不開太極暈。而且，“一定之山，一定之向”，線法也自然生成。這特征於萬變中不變。

要素中的第3條，說明穴與堂局的關系。穴居堂局中间位置，統領全局，全局的形勢和諧、穩定、眾志成城。這好比君與臣民的良好關系，沒有如此的局，就沒有如此的穴，沒有如此的穴，就沒有如此的局。

運用這三大要素，不單是在證地的時刻用得著，而在相地的過程當中也在運用。

巒頭派風水有何特點？

巒頭派為楊筠松所傳（因此也有人叫作楊派）。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四位風水大師的論理經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。巒頭派中又分為形勢、形象、形法三個門派，因為其過去主要活動分佈於江西一帶，所以又叫為江西派或贛派。

1、形象：形象派是指勘察時將所見到的地理形象，地勢形狀看成人、動物的形體或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天馬騰空”、“金鐘罩頂”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“將軍大帳”、“美女獻花”等等。

2、形法：形法是形象派延伸出來的一種，是巒頭派中的一種勘察方法，著重是看形象對穴場所引起或帶來的吉兇，如右屋的前面接一間小房子，而且在小屋的前面開門，名叫白虎探頭；又如在陽宅或陰宅正前面有一道水溝沖來叫作穿，有一條路沖來或門口有電線桿，叫作穿心路或“一箭穿心”，有大路直沖門宅，稱為槍煞等。

3、形勢：遠為形，近為勢，千尺為形，百尺為勢。指的是大自然的山川形勢，著重是以龍、穴、砂、水配合坐山朝向及遠處伸展來的山脈論其吉兇。龍是指從遠處延伸而來的山脈。砂是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘。山是指穴場外遠處的山峰。若是平原無山之地，可以認為“高一寸為山，低一寸為水”。高一寸為龍，低一寸為為水口；高大建築物皆叫作山，陰陽宅風水聚集之地為穴；陰宅穴地周圍的山川為砂，陽宅四周高大建築物為砂；河流、溝塘、幹河流，以及沒水情況下的馬路，一切四周低窪的地方皆為水。

巒頭派註重和重視對山形的認識，“高山須認星峰起” ，依據山峰的形狀，分別名之為金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基礎上，又進行細化，用北鬥九星之名字來命名不同形態的山峰，即貪狼（木）、武曲（金）、巨門（土）、文曲（水）、破軍（金）、祿存（土）、廉貞（火）、左輔（木）、右弼（水）。大蜀山，為“正體巨門”星。

在挑選陰宅穴位時，巒頭派依據星峰確定穴的具體位置，如木星葬節，火星葬炎，土星葬角，金星葬窩，水星葬泡。九星結穴，皆有不同的具體位置，主不同的吉兇，如文曲結穴，書雲：“‘文曲正形如蛇行。’它的特征是象波浪一樣起伏和左右搖擺。文曲山峰無骨，至柔至順，是行龍中最常常見到的間星，假如沒有文曲間在其中，九星就難於發生變換。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜見左右生峰伴隨。娥眉峰秀，主出嬪妃。文曲見峰才活，文曲假如無峰伴隨，形如死鱔，則屬淫邪之星，主男女淫亂酒色敗傢。 ”

巒頭不光看大巒頭即室外周圍龍穴砂水、環境形勢，亦註重小巒頭，即室內格局情況。

三個派系有密切關系，形象派與形法派都離不開龍、穴、砂、水（巒頭），巒頭又離不開形象和形法。形法是從形象派中延伸出來的，形勢派是把形象、形法結合派生出來的一派，事實上根還都是形象派理論，三個門派的運籌使用方法沒有大的不同。

很多人認為，巒頭派主要用在看陰宅上，也可以這樣說看陰宅應以巒頭（龍、穴、砂、水向）為主，理氣為輔，看陽宅應以理氣為主，畏以巒頭。

有人將“金鎖玉關派”（或稱過路陰陽派）也歸在巒頭派中，好像亦有道理。但普遍還是將其歸入“理氣派”，因此我們還是在介紹理氣派時再介紹它。

巒頭派的代表人物主要有郭璞、楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊、司馬頭陀等

巒頭派的主要著作有《葬書》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經》、《雪心賦》、《疑龍經》、《撼龍經》、《晝圖》、《四大穴法》、《六錐賦》、《撥砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心鏡尋龍記》、《陰陽問答》；《遊氏傢傳啟蒙》，《海底眼》、《靈城精義》、《地理鐵案》等。

尋龍點穴的水、砂、龍、星四點基本要求

第1、 入山川觀水口，進平地看河流

觀水口，看河流，都是指血脈初交水為準的交匯處，有地無地先看下水下砂，下水下砂回顧，水口關鎖有情，內中必有結穴。若水蕩然直去無阻擋，或水破天心，均無結穴。千萬不能以外局水口或兩眼角去水為準，不論何地，初水交何處即何處是水口。

第2、水要有情，砂要有義

水有情者，朝來不沖穴星，到面前如羅帶環抱，不反弓，要眠弓案，古代人們雲：“前沖射，夭亡短壽；後沖射，敗產絕嗣，左右射脅，門庭受劫；反弓反跳，不愛自己一身護他人，不結吉穴之象”。砂有義者，必是以穴星為準，龍砂虎砂，護衛關照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背無情那麼是他人之仆，砂沖穴，是受劫之象，兇砂兇水行至天運衰敗的運年之時，必損丁退財，大不吉。

第3、來龍入脈要靈氣，坐落結穴要藏風。

尋龍點穴，總要龍真穴的。即廉貞發祖，辭樓下殿，開帳起伏，忽大忽小，穿帳過峽，重重環抱，到頭一節，尖圓方正，穴星特起。來龍入脈要靈氣者，就是最後入首一節，如古代人們說的蜂腰鶴膝之象，左右龍虎砂護衛著過龍入脈。到穴時，觀兩邊蝦須蟹眼之狀，陰中取陽，陽中取陰之穴，穴星如太極雲狀，坐下穴中隻見四面砂水環抱，藏風聚氣，前案砂高上但是人肩，下不露膝，水口羅城緊密，砂由內向外層層步步高。

第4、星象決定貴賤，立向分出貧富

穴星成結後，就是要觀星象對穴星的效果瞭。合理氣的星象，它真的可以使得穴之人富貴兩全，人才輩出，人丁昌盛，事業興隆，不合理氣的星象，能讓人事與願違。於是，觀星象在局中對穴星的吉兇作用，極為重要，必須趨吉避兇，方可獲福。

立向分出貧賤富貴，這是陰陽宅中最主要的一環，經雲：千裡江山一向間。老話說，立向走一線，富貴不相見，“有絕局沒絕向”，有瞭相當好的龍局，沒有正確的做法，亦是無益之舉。於是，立向之重要不用多說。立向須留意到以下幾點：不犯龍上八煞，取來龍、來水、水口、去水以及四面八方的星象，把兇來水、兇星象變為吉水吉星象。

三：看風水羅盤怎麼使用 風水羅盤逐層詳細解讀

風水羅盤的種類：

風水羅盤的種類有許多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百餘個！！！然而，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨一無二盤。

這當中亦有適合風水大師用的，亦有適合剛入門的人用的。不過萬變不離其宗，不管哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間皆有一層是24山方位，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你有一個指南針，認真觀察你就能夠發覺羅盤與指針的度數是相相應的。

關於羅盤的構造：

羅盤主要由三多數組成，分別為天池，內盤和。

天池，亦即指南針。天心十道，就是架於上的紅十字線尼龍繩。內盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，我們一般會看見羅盤上有許多一圈圈非常精密的東西，我們通常來講把圈亦稱層。其中有一層是24山之方位)、(底座)等。

風水羅每層的簡意

第1層先天八卦文，後天八卦方位，先天為體，後天為用。用後天不可破先天。用後天不用先天，而先天體在其中。

第2層洛書變四象，化後天，成九紫，分六甲一百二十分金。

第3層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。按照八煞黃泉就有許多忌諱與禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是經常提到的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。

第4層ba路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。

第5層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，幹、枯、黑、頑、硬為兇。

第6層地盤正針。

第七層陰陽龍。畫24個黑白圈，分別預示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥醜艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。

第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北24山、金木水火土相克為用。

第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。

第十層穿山七十二龍。

第十一層穿山為本卦，合周易為天統。

第十二層中針人盤。

第十三層透地六十龍。

第十四層透地奇門。

第十五層透地封六十龍。

第十六層六十龍配宿以吉砂。

第十七層定四吉五親三奇八門九星。

第十八層縫針天盤辨來去之水。

第十九層秘授正針二百四十分數。由洛書縱橫十六個十五數，24山共二百四十分為金。每山十分。

第2十層地盤分金，內盤為二八加減。

風水羅盤逐層詳細解讀大全

第1層

天池，亦即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；

九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還這樣想：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。

中泱天池︰

天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這就是根本的使用方法。　

天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時刻更準確。

第2層

第2層是八卦。八卦分兩種，有先天和後天之分，所以第2層的羅盤可以是先天八卦，也可以是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

先天卦爻︰

幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。

第3層

第3層為九星，古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與24山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

洛書九星︰

洛書九星盤，用來配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運的北邊方當旺。

第4層

第4層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共二十四個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。

《易經》中的概念有這樣的一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映24山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

地母翻卦，也叫作地母翻卦盤九星盤，多用以收山消砂，但也有個別派別用以納水放水。

第5層

第5層地紀24位。這是內盤，又稱正針。24向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取24這樣一個數字？古代人們認為，天地之成數，天數二十有五去1。地數三十去六，都是24。此數上應天時24節氣，下行地中24山方。

24方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。

三元24山陰陽盤︰

這一層為三元24山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，要不然便犯瞭「陰陽差錯」瞭。

第6層

第6層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。

穿山七十二龍︰

穿山七十二龍用以審定來龍過唊的天幹地支所屬，再以幹支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七層

第七層穿山七十二。用60甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於24位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。

三合人盤中針︰

人盤中針為三合盤，以24山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。

第八層

第八層分金。在正針24山之下，每山各設五位，合一百二十，用來避孤虛龜甲，稱為分金。

平分六十龍︰

平分六十龍，也叫作六十透地龍，以之來精密推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。

第九層

第九層中盤人紀24位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於24山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

三合天盤縫針︰

天盤縫針為三合盤，以24山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。

第十層

一百二十龍分金︰

一百二十龍分金將24山各分五度，成為一百二十幹支，而每幹支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以幹見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這幾個用金底紅字預示出來，因此金底紅字為吉利線度。

第十一層

第十一層透地六十龍。古代人們認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等。

易盤六十四卦挨星星曜：

挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用來配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。

第十二層

第十二層口訣訣竅。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。

內盤六十四卦易卦名稱

六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。

第十三層

第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用來觀測日月五星的運行和節氣。十二次大體是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這便是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，隻有善於推測方位，才能得到吉祥。

天盤六十四卦五行卦氣盤

這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦皆有一個名稱，便是這一層瞭。

第十四層

天盤六十四卦易卦名稱

以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這幾個數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，緊接著配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。

第十五層

第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。

易盤六十四卦挨星卦運

挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，緊接著配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。

第十六層

天盤六十四卦三百八十四爻吉度

這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一6。二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這幾個吉度瞭。

第十七層

天盤六十四卦六親爻度。

第十八層

宿度五行。

第十九層

周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。

第2十層

地盤分金，內盤為二八加減。

四：星象風水火土 相生、相克是如何的

星象裡面的這個元素，預示瞭性質，不過相互之關聯聯系不是很強調。下面的資料給你參考下

"土"、"火"、"風"、"水"四大元素來概括世界的組成：土地給我們養分，火給我們溫暖，空氣（風）使俺們呼吸，而水那麼是我們的血液。人類可以生存，全賴於這四大元素。這四大元素就囊括瞭十二星座的根本，換言之，十二星座就源出這四大元素。

每一種元素均可依照它們的形態再次細分為三種形態：本位（cardinal）--外向的展示自我；固定（fixed）--內在的天分付與；變動（mutable）--抗壓與適應環境的能力。

火：代表瞭積極向上的力量，溫暖明亮，有擴張力量，不過熱情來的快，去的也快，缺乏穩定持久性。

火相三星座：均屬於生命力強的陽性星座。

本位星座--牧羊（燎原星火，充滿希望），生命力強，易患急性病體質。

固定星座--獅子（熱力炭火，充滿能量），生命力強，易患慢性病體質。

變動星座--射手（高舉火把，充滿理想），生命力強，易被傳染體質。

風：掌管思維和想法，代表瞭思維、邏輯與反應能力，較多理性色彩，熱愛自由，稍顯淡漠。

風相三星座：均屬於生命力適中的陽性星座。

本位星座--天秤（山谷微風，和煦溫婉），生命力適中，易被傳染體質。

固定星座--水瓶（冰塊氣泡，智慧冷凝），生命力適中，易患慢性病體質。

變動星座--雙子（一陣清風，來去迅疾），生命力適中，易患急性病體質。

水：掌管情緒和自然經驗，代表瞭感性、溫和、流動，較為敏感，有依賴性，富有包容性。

水相三星座：均屬於生命力較弱的陰性星座。

本位星座--巨蟹（海洋浪花，懷舊纏綿），生命力較弱，易患急性病體質。

固定星座--天蠍（高山湖水，神秘強烈），生命力較弱，易患慢性病體質。

變動星座--雙魚（泛濫海洋，感性浪漫），生命力較弱，易被傳染體質。

土：掌管物質和效益，代表瞭實際、沉穩、緩慢與厚重，較為僵硬、固執，認真古板。

土相三星座：均屬於生命力較強的陰性星座。

本位星座--魔羯（沉著大山，古板壓抑），生命力強，易患急性病體質。

固定星座--金牛（綠茵田地，固執踏實），生命力強，易患慢性病體質。

變動星座--室女（濕潤泥土，認真悲觀），生命力弱，易被傳染體質。

五：怎樣看自傢風水?自傢風水註意和提防什麼?

相信人們對於自傢的風水問題與事項都是比較註重和重視的，因此要瞭解怎樣看自傢風水，其實也就是說看風水是需要一定的技術性的，因此要有專業人員的指導。同時需要明白自傢風水註意和提防什麼？由於作用與影響自傢風水的問題與事項是特別多的，因此在選擇看風水的時刻，需須留意的問題與事項亦有許多。

相信人們對於自傢的問題與事項都是比較註重和重視的，因此要瞭解怎樣看自傢，其實也就是說看是需要一定的技術性的，因此要有專業人員的指導。同時需要明白自傢註意和提防什麼？由於作用與影響自傢的問題與事項是特別多的，因此在選擇看的時刻，需須留意的問題與事項亦有許多。

怎樣看自傢？

1。客廳在屋子正中大吉， 一般 傢宅 ，假如 起住房 或客廳設在整幢房屋的正中間，這是一種大吉之象，可使傢運昌隆。

2。不規則屋不可做廚房， 不規則屋如用以做廚房，會作用與影響傢人健康，不規則屋隻可用以做儲藏間用。這點提醒朋友們尤其重要。

3。入門先見廚廁，退運之宅， 所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為瞭考慮空間的配置，一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，傢運必衰。

4。 房門對大門 ，漏財漏健康和情緣， 臥室 門不可正對大門，要不然容易致使健康出問題、沒情緣或者情感感情愛情婚姻不好、財運不濟等等問題。

5。橫梁壓頂，作用與影響情緒與健康， 橫梁最為忌壓在床頭、書桌及飯桌上方，如實在無法避開，也要設計房頂，將之擋住，要不然就會作用與影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。

自傢註意和提防什麼？

1。陽臺忌正對大門或廚房， 學裡有“穿心”一說，出入大門的具體位置正對著陽臺就成為瞭“穿心”局面，會使傢裡難旺財，不斷有損財的事發生。補救辦法，做玄關櫃來阻隔大門和陽臺，將魚缸或者屏風放置於大門入口處。但是還需要小心的是，是否放置魚缸要慎重考慮本人的八字，假如八字忌水就不要再放魚缸瞭。

2。爐灶忌正對陽臺門或者 廚房門 或者大門， 爐灶擺放擺列位置萬萬不可正對著陽臺門或者廚房門或者大門，如此的局面會損害傢裡用餐者的健康。補救辦法：在門上裝門簾作阻隔是很好的選擇。依據傢人四柱喜忌對門簾質地進行選擇。

3。沙發、床、書桌忌擺放擺列在橫梁之下， 這將會形成橫梁壓頂的局面，所以沙發、床和書桌都不可放在橫梁之下，時間長瞭會使坐在沙發上和桌前或睡在床上的人心理上產生壓抑的感覺，精神無法集中，造成神經衰弱，從而造成身體上增添病痛。補救辦法：在傢居住宅位置選擇時直接避開放在橫梁下方，若位置調節不便，可在 裝修 時把橫梁包裹起來做到不外露。

上述講解瞭怎樣看自傢，一般許多人皆會選擇專業人員來選擇看，隻有專業人員看的時刻才會有更加加倍的專業性，才能確保能夠起到好作用的全傢庭的運勢與運氣。並且也講解瞭自傢註意和提防什麼，其實也就是說在進行裝修的時刻，就需要有專業的師進行講解，如此才能夠更加註意和提防細節與關鍵問題。

六：風水師是如何看風水的

方法就是：

1。看植物。怎樣判斷自傢風水好與壞，可以大概看一看傢中植物的生長對情況就能判斷。風水好的住宅，氣流流通順暢，這可以為植物提供優渥的生長環境。

2。看動物。動物的感知能力是比人類好敏感很多，人在初期的時刻，當然是感知未到的。隻有居住的時間久瞭，才能深刻感受到身邊環境的變化。

3。看物品。想要判斷傢中風水好嗎，可以看屋裡有還是沒有擺放擺列旺運開運的吉祥物。

4。看陽光。一般風水好的傢宅，陽光是比較充足的，房屋裡面的陽氣非常旺盛，所以假如傢中光照時間長，屋裡暖洋洋的，那麼風水當然不會差。

5。看忌諱與禁忌。想要判斷傢中傢宅的風水好嗎，可以認真觀察傢居住宅內部的結構有還是沒有觸犯風水忌諱與禁忌。