進寶招財的菩薩(觀音菩薩進寶招財)
一：求財拜什麼菩薩
地藏菩薩、多寶如來、準提菩薩皆可以，還有觀音菩薩求願很靈、財寶天王還有黃財神 都蠻適合，其實也就是說菩薩們都一樣，求哪個皆可以，重點是你本人懂不懂積福消業的原理，還有發願和回響，多看看經書和大德開示，另外就是無論求財還是求工作等，都要堅持不懈的去做功課，你可以下個APP“佛曰” 用以功課計數 。。。
二：佈袋佛寓意是什麼?
1。平安吉祥
佈袋佛在生活之中是護身符，可戴在脖子或者手腕、腰上等部位，經常佩戴能起到保平安的效果，是平安吉祥的代表象征，也可以將其掛在車裡作裝飾之用，能讓使用者事事順利。
2。身體安康
佈袋佛隨身戴在身上，能讓佩戴者身體更加健康，是萬壽無疆的代表象征寓意。
3。笑口常開
佈袋佛的造型奇特風趣，給人喜慶的體驗感覺，寓意著笑口常開，是一種積極樂觀的人生態度表現，將其隨身戴在身上，能有效的去除佩戴者的負面能量，能使煩躁的心情得到非常好的緩解，而且還能提高工作或者生活態度。
4。進寶招財
佈袋佛寓意著進寶招財，而翡翠本身帶給人的是一種貴族的體驗感覺，兩者結合可有吸財納福。
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佈袋佛由來
佈袋佛名契此，唐末至五代時明州奉化僧人，號長汀子，是五代時後梁高僧。傳說他身寬體胖，面容含笑，出語無定，隨處寢臥，形如瘋瘸；又常以竹杖背一佈袋入市，見物就乞，不管給他什麼，即裝大佈袋，永久也裝不滿；有時茬稠人廣眾面前，將袋中之物傾倒於地，叫道開：“看、看、看，隨即哈哈一笑，收回袋內。
一天，他坐在原籍浙江奉化嶽林寺東廊磐石上，說偈道：彌勒真彌勒，分身百幹億，時時示世人，世人總不識。
於後梁貞明三年（917年）在嶽林寺圓寂，逝前說《辭世偈》，稱自己為彌勒化身。人們恍然大悟，以為此即彌勒菩薩顯化，因而從北宋開始，就畫或塑瞭他的形象，供奉於天王殿中，稱為大肚彌勒；有的還讓他帶著那個“佈袋”，佛寺中笑口常開、袒腹露胸的彌勒菩薩像，即由此而來。
後人以佈袋佛的形象替代瞭印度彌勒。佛教寺院天王殿面朝進門香客、外向而坐的笑口常開、袒胸露腹的彌勒菩薩，就是奉化的佈袋沙彌。
三：關公為啥是菩薩，為啥有人認為他是財神
天蠍人很極端
愛就是愛不愛就是不愛
不過
有些時候
在他/她不愛的時刻
也會講愛
如此的情況就是他/她一點點的愛都沒有
由於俺就是天蠍人
不知我說清楚明白沒有
四：哪個菩薩是保佑事業的?
哦，保佑正業賺正財的話，那位“多聞天王”就能保佑瞭，就是佛教裡面的四大護法天神之一的北方天王，你在寺廟裡面看見一隻手拿傘，另外一隻手拿一個寶塔或者一隻吐寶鼠的天王就是北方天王瞭。
北方天王和別的三個天王，皆能保佑事業順利，宏圖大展。但是由於北方多聞天王，又叫財寶天王，還能保佑進寶招財，所以信奉北方天王的人，比其他三個天王要興盛一些的，呵呵……
五：我國古代十大財神是哪十位?
除瞭趙玄壇被尊為“正財神爺”外，漢族民間還有“偏財神爺”五顯財神爺、“文財神爺”財帛星君和“武財神爺”關聖帝君的講法。
五顯財神爺
信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神爺”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神爺廟。
文財神爺
財帛星君，也稱“增福財神爺”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
武財神爺
關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神爺的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神爺”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
東南亞一帶的華人民間相信，偉大的鄭和將軍是所有華人的驕傲，亦有人把鄭和當成神來拜，他們認為鄭和實在是太瞭不起瞭，而且有超自然的神力，就如神一般。亦有人當鄭和是“財神爺”，有些旅行團的導遊特地安排旅客們去親手摸一摸鄭和雕像，說一模將會有財運，等等
財神趙公明
財神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時天有十個太陽，被後羿射下九日後，九個太陽墜落於峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨趙公明變為人，隱居九老洞中修煉得道。《封神演義》雲：商朝末期，紂王暴虐無道，周武王興兵伐紂。武王的薑太公和紂王的聞太師，各事其主。搬動瞭天兵天將，很多神仙也參與瞭。出現一幕幕驚險激烈人仙混戰的場面。在鬥陣鬥法中，聞太師被薑太公攻破，損兵折將。正無計可施時，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。後薑太公封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。
趙公明在峨眉山的修行洞府——九老洞，位於峨眉山中區的仙峰巖，洞內有一石床，傳為趙公明修煉時睡過。人民便在此建瞭一座神臺，奉趙公明神像，稱財神殿。很多到峨眉山的人，都要到財神前祭祀禮拜。祈禱或許願，想多點財氣、財運和好運
另外，財神爺喜歡吃牛肉，這個大傢一定不瞭解吧。
仙四財神爺
年齡：不死之身
出場地點：須臾幻境-財
種族：仙
身份：瓊華派入門試煉守關人
簡單介紹：視財如命，小肚心腸，欺善怕惡之輩。不過很愛笑。愛說和氣生財。
龍五爺
龍五爺
佛經記錄載入，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生，發下十二大宏願，其中第2願便是“常居南海願”。
那時候的南海瘟魔遍佈，疫疾虐行；百業凋敝，民不聊生。南海龍王第5子聖衍慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動叩拜觀世音菩薩座前，願化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬裡波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺的護持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣，救度蒼生。
固然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，為觀世音菩薩永久鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥，人稱鰲山，亦即現在的南山。
如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器，令其主管人間財富分配，統籌天下財源流通。龍五爺福佑南海後，這裡便成為旺財聚氣之地，被叫作九州財庫之所在，華夏財源之根源。所的南邊海一帶的省份，長久以來就很富有。
因人們向龍五爺求財，有求必應，應之必靈，故被叫作“龍五爺財神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生，特為他建宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護法的大黑天財神殿統一叫作天下南北財神殿。
財神說過：得以學歷，惟學歷乃改變命運，改變命運以圖，來則有矣前途，能獲一筆財。
六：“財神爺”之含義是什麼?
錢財廣聚之類的啊