三合風水術定水口真訣(風水怎樣看水口)
風水術中水口怎麼定
要以坐山為準
舉例：卯山
來水左水到右吉
水口癸。丁。辛。丙方
黃泉殺坤。乾方
三合風水定水口方法
看你此刻哪個防水頂就能夠，這也沒有什麼特殊的講法。
風水地理怎樣定水口
風水地理學不是，是涵蓋萬物關系的氣場統一、重要的生活指導學問。接下來就來具體探究一下風水地理學方面知識吧。
風水地理學探源
中國人對地理風水的意識產生很早，“上古之時，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”在那種危機危難四伏的自然條件下，人們先以樹木為巢舍，後來在瞭解自然和改造自然的實踐中，first of all對居住環境進行瞭改造。大概在六七千年前的原始村落——半坡村遺址，“選址多位於發育較好的馬蘭階地上，尤其是河流交匯處……離河較遠的，則多在泉近旁。”西安半坡遺址就座落於渭河的支流滻河階地上方，地勢高而平緩，土壤肥沃，適宜生活和開墾。風水學是“地球磁場與人類關系的學問”，也有人稱它為“美學”，還有人稱它為“環境學”、“元素學”、“軟科學”等等。其范圍包括傢宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及人居住方面的稱為陽宅。風水對居住環境的作用與影響主要表此刻：一是對基址的選擇，即追求一種在生理和心理上皆能滿足的地形條件；二是對居住形態的處理，包括自然環境的利用與改造，房子的朝向、位置、高低大小、出入口選擇，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基礎上添加某種符號（即理氣），以滿足人們避兇就吉的心理需求（摘《風水探源序》）。風水學有時還叫地理風水或簡稱地理學，很早以前還有稱其為青烏、青烏術的等等。
風水地理學--為啥呢定都北京
“風水”在古時候也被稱為“堪輿”或“地理”，因此說它是我國傳統地理學也不為過。我國傳統地理學是指近現代地理學系統傳入中國以前發生、發展於咱們國傢的地理學。西方現代地理學系統地傳入我國是20世紀20年代以後的事，在此之前長達數千年間，中國自有一套地理學的科學思維思考方式和學術系統，以此作為觀察研究天、地、人之間的聯系，選擇不同的居住環境，佈置和佈局和創建本人的生活空間。這一套地理學思維系統有本人的概念、術語、理論、方法，也建立瞭一些規律和金科玉律，如將人類賴以生存的大地看作是一個活的有機體，進而研究氣、勢、理、形等問題，把辨明地形的陰陽、剛柔、高下、強弱作為首要任務等。
新中國定都北京，的因素考慮的要多些，依照毛澤東和王稼祥等人的念頭，北京離社會主義蘇聯和蒙古代人們民近些，國界長但無戰爭之憂；而南京雖虎踞龍盤，地理險要，但離港、澳、臺近些；西安又好像偏西瞭一點。由此可見，風水學裡，必然離不開自然地理和人文地理的結合，凡是隻考慮自然因素，是不全面的，這樣看來，風水先生也應該是個、經濟文化、歷史等等都通的雜傢，其實也就是說，古時候也不乏利用風水來達到自己的目的的例子。
風水地理學--陰宅風水妙法
觀龍之法：不論直龍，橫龍，騎龍，回龍，其吉兇貴賤，都是從其發祖山察之。故祖宗要有聳拔之勢；落脈要有降下之勢；出身要有屏障之勢；過峽要有頓跌之勢；行度要有起伏曲折之勢；轉身要有後撐前趨之勢；或踴躍奔騰，或層級平鋪。有此勢者為真龍。
審勢之法：先要登高望之，次從龍身步之，再從左右觀之，又從對面相之，尋其真神顯露之處，定其奔來止聚之所。
察形之法：當辨其六體，究其四格，再以五行之法證之。
相水之法：須天門開，地戶閉。水流曲折彎抱，水口有印浮水中，或左右有異獸顧守水口。
地理之法，雖重於尋龍，猶切重點穴。楊公雲：「尋龍容易點穴難。」經雲：『龍若真時穴便真，龍如不真少穴。』即謂有真龍方有真穴；龍若不真，縱有天然巧妙之穴，亦是虛花假穴，生氣不聚矣！
而辨氣之法，先當隨龍認脈，由脈察氣；次當以內外四應驗生氣；又當詳龍虎、觀朝山、審明堂。庶不失生氣之所。
蓋穴乃放棺之處，是地理緊關玄竅，相差毫釐，禍福千裡；故須得生氣乘之。
風水地理學與環境生態
風水地理學講究對傢宅的選址，實施中會聯系到水、土壤、地形等因素，有一些本人的表述和認識，但大多數微不足道。風水中講“九星”，指山川的九種形狀；講“五勢”，是指五種山勢（正勢、側勢、逆勢、順勢和回勢）；講“形勢”，是指地形與地勢。固然風水要對山川作一些描述，涉及一些像是地理學的內容，卻多不可取。比之同時代、甚至前代的地理學認識和成就，它都差之甚遠。坐北朝南----北有山脈，南有水域，一般被稱為風水寶地，其實也就是說，這與我國所處的地理位置和季風氣候有關。生態環境地理學又分陰宅生態環境地理學和陽宅生態環境地理學兩大類。陰宅生態環境地理學是研究尋找安葬地（包括館葬、牌位等）以及安葬地地理結構的學問；陽宅生態環境地理學是關於人類居住環境以及公司、銀行、等辦公場所的地理結構及生態環境的科學。生態環境地理學由巒頭學、理氣學、客星學、奇門擇時等四多數組成。因為文化結構和傳承關系的，世人多把此“四部”分而傳之。並隨著時間的流逝，逐漸形成瞭如“巒頭派”、“理氣派”、“三合派”等諸多派別將生態環境地理學整體支解開來。因為前兩者以形取象，以象定吉兇，直觀簡單，便於一些文化層次較低者學習和掌握。所以世人習前兩者較多。並且也是使生態環境地理學掛上一漏萬、魚龍混雜的重要原因。
三合風水立向公式
三合風水有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是目前最為隱秘的風水術，用天盤雙山配十二長生消砂納水。
三合新法在羅經上增加瞭人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。
向上三合將風水的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，並從向上起長生，而把最關禍福的龍水降為次要地位。
三合的經典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合。三合又指的是生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生在亥，旺於卯，墓於未。但是三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。
龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是。
三合古法風水講求父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一。
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1。來龍、來水、水口三者中占其二可以定局。
打比方說壬子方來龍，水口在乙辰，說明就是水局。坤申來水，水出乙辰。無論是什麼方來龍，完全可以定為水局。
2。以水口定局。
不管什麼地，隻要它的水口能歸於本局的正庫。就完全可以定局。這個在坐山三合上顯得十分重要。有瞭這個水口，就能夠定局，無論立什麼向，隻要分金正確就行瞭。以水口定局是坐山三合最要緊的定局之法。
風水羅盤常用的定方向立向方法有哪些
羅盤在傢宅風水中常用的定向方法。
以門立向
在古時候，以門立向是最常見的方式方法。古時候的傢宅和各種建築物大多數僅有一兩層高，通常大門著向大街、空地、池塘等地形，整個建築物以大門為中軸線，在這樣的狀況下，就應該以門立向。
在當今社會社會，城市傢宅越建越高，在密集傢宅裡，房間出入的大門都是在一條走廊裡，這樣的狀況，以門立向慢慢從城市的傢宅消失。但是在許多別墅、農傢，大廈和工廠，仍為以門為主要的立向。甚至在一些有牌坊的村鎮，在適當的環境下也要以整個地區的出入口牌坊為向。
假如您的傢是別墅類型的傢宅，或是四合院型有大門向街的傢宅，那麼您傢的定向適用門立法。
以空立向
一個設計良好的街區，會有大片的空地供居民活動；一個完善的傢宅小區，會有花園和運動場所在小區的中間；以上的這幾個空地，風水學裡稱為明堂，是藏風聚氣又旺財旺運的好地方，假如您的傢宅的客廳，陽臺，和大部分的窗戶都面向明堂的話，您的傢宅就應該以明堂為方向，這一個方法稱為空立法。住在五層以下的傢宅常常可以面向明堂，以空立向；而我們近日十年看到許多大型而完善的樓盤，樓高二三十層，但由於占地面積寬廣，小區中間有巨大無比的明堂，明堂裡有兒童樂園、草地、遊泳池等生活設施，使二十層樓左右的傢宅一樣可以面向小區中間明堂，風景還很不錯。
以陽立向
陽立法是我們在傢居住宅堪察中使用得最多的立向法。當您的傢宅位於城市的高樓，住在五層以上又沒有面對明堂空地，不能適用空立法的話，您的傢非常可能適用陽立法。此處的“陽”字的確有陽光之義，但而不是哪個方位可以透入最強的光線，哪邊就能夠定為向；更加的重要的是入氣口的大小，窗戶的數量。由於風水的氣是物質性的，開窗開門才可以真正地迎入。一個設計良好的現代套間，常常有兩到三面的采光，這時以光線定向不現實，正式的方式方法應該以整個傢宅裡，窗戶最多的那一面墻而定向。
以水立向
在堪輿風水理論裡，氣是一種來自自然界的能量，這種能量在不同的環境和方向裡，會產生不同的效果。有時是好的作用，所謂吉氣；有時是壞的結果，所謂煞氣。氣會隨著山脈向前運動，當氣運動到空曠大風的地方，就會離散；假如氣運動到河流或是有水的地方，就會停止前進，聚集在岸邊。氣聚集的地方，多數是適合人居住的地方。在古時候風水著作裡提到“乘風而散，界水而止”就是指上述的特性。
當一個傢宅建在河流的旁邊，或是面對湖泊、水塘、遊泳池等，沒有其他定向條件加入其中，就能夠考慮以水的一面為定向。打比方說池塘緊鄰傢宅的東面，就能夠說這個傢宅向東。
在城市風水裡，以樓為山，以路為水，氣運行到馬路邊時，一樣會停下來。總之，假如我們的傢宅有一面向著馬路，在沒有其他定向條件的情形下，我們可以 使用水立法確定這個傢宅的方向。
以虛立向
這種立向的方式方法真是有些無柰，但是在當今社會樓宇裡，不時會出現這樣的狀況。
當一個村落或是居民區的樓房過於密集時，樓與樓之間、房與房之間都會相鄰很近，以至向下看不見地面，向上向不到天空，開窗四顧全是鄰居的窗子，開門就是窄巷和走廊。好不容易有一兩扇窗有一點遠景，也是高樓之間一道垂直的窄縫。問題是這道窄縫並不能用於定向，由於這種樓與樓之間的垂直窄縫是風水裡的一種煞氣，稱為天斬煞，是對人的健康有壞作用與影響的形態，不能采用立向。以上的情況下，我們就要用虛立法而定向。
虛立法就是以傢宅所處在的村落、小區、屋村的方向為定向，打比方說出入村落的主要道路的方向，小區的大門方向，屋村所對的主要空曠地方向，離傢宅附近區域近日的大街，都可以作為虛立向的定向。
陰宅風水立向的方式方法與步驟講解
，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。
戌幹壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。
二、 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大不吉。
辛戌幹亥亥壬傢，癸醜艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不適宜動，此是劫殺定無差。
三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗雲：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。
二十四山共五十二條分金吉兇細論：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉醜年丁財兩旺。
2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。
3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，花開富貴。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後兇，寅午戌年主犯廉貞兇災。
6．癸山丁向兼醜未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認父母。
8．醜山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。
9．醜山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕後，傢財漸退。
1 0：艮山坤向兼醜未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，傢財漸退。
1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、遊蕩之子， 傢財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉醜年花開富貴。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉醜年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉醜年官災臨門，損女口。
1 8．乙山辛向宜正針：花開富貴。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉醜年官災臨門，多損秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。
22．辰山戌向兼巽幹：先天配後天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。
23．巽山幹向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。
24．巽山幹向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正針：花開富貴。
26．巳山亥向兼巽幹：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。
27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，後應長房，日後漸敗。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。