武當祖師靈簽(真武祖師靈簽全解)
深不可測的武當祖師張三豐，和張無忌比起來到底誰更厲害?
張無忌和張三豐同為《倚天屠龍記》中的高手，而且還帶著密切的關系；固然二個人都無比的厲害，但假如將二個人相比較，我認為還是張三豐要更加厲害一些。
之所以認為張三豐，比張無忌更加加倍的厲害，有著下面這兩個主要的理由：
第1個原因：功底更加深邃張三豐和張無忌是太師傅和徒孫的關系，而在張無忌成年時候，張三豐已經有一百多歲。
單從武學的修為上而言，年齡越長對應的修為也越發的深邃。張無忌武功再好，也隻有20多年的功底，相比張三豐近百年的功底，實在是小巫見大巫。
而且太極拳、太極劍法，都是張三豐所創造，通過本人的雙手，最終傳給瞭張三豐。
尤其可見張三豐在武學的修為上，比張無忌要更加加倍的厲害；而且即使是張無忌的外公白眉鷹王，在張三豐面前，亦即一個後生小輩。
第2個原因：對戰玄冥二老更輕松在《倚天屠龍記》這部電視劇中，有一個非常好的例子，可以分出這兩人的高下，那麼這樣就是通過兩人和玄冥二老交手的對比。
張三豐在張無忌幼年時期，從玄冥二老的手裡，救下瞭身中玄冥神掌的張無忌。在救人的場景中，身法之快即使是玄冥二老也措手不及。
而在救走張無忌之後，玄冥二老又用玄冥神掌攻來；為瞭避開年幼的張無忌中招，張三豐更是將徒孫護在身前，用本人的後背接下瞭玄冥神掌。
但玄冥神掌似乎泥牛入海一般，對張三豐絲毫沒有構成威脅；而後更是用本人的功夫，將玄冥二老嚇退。
反觀張無忌和玄冥二老的戰鬥，每一次都是一番酣戰，假如沒有旁人幫忙，他們三人是一個難解難分的局面。
因此綜合上面兩方面的情形看來，張三豐要比張無忌更加加倍的厲害。
動漫《一人之下》中，武當祖師爺周蒙的實力是當世至強嗎?
動漫《一人之下》中，武當祖師爺周蒙的實力是當世至強嗎？我覺得武當山的祖師爺周蒙而不是當世最強，強中自有強中手，就單論基蘊來看武當山的基蘊是比不上龍虎山的，畢竟龍虎山的嗣漢天師府是從道教創立之初就存在的，張道陵更是被叫作祖師爺的存在，固然我們說道教的教主是太上老君，不過呢實際的創始者我們多數都是認為他是創立五鬥米教的天師張道陵。
在一人之下中老天師張之維的實力可謂是獨步天下，就從他那個時候在追殺全性妖人的時刻一巴掌拍到瞭老陸的時刻，我們就知道瞭這幾個人和老天師之間的差距，畢竟老天師所在的天師府存在的年月是超過一人之下的world世界中所有傳承的存在年月的，而且關於老天師的實力不但僅可以從他一巴掌拍到老陸這裡看的出來，就是他年輕的時刻可能就是一個活脫脫的少年天才，那個時候的他在實力上就已經超過瞭許多人，至今就更加加倍的強大瞭。
在一人之下乃至現實世界中，中國大地上傳承到現在香火不斷的就屬於佛道兩傢瞭，並且在道教裡他們的派系是無比的復雜的，可以說道教隻不過是一個總稱，他們各派之間的信仰是不同的，例如武當山最高的信仰是真武大帝，在宋代時可以算作國教的神霄派信奉是神霄玉清真王，不過呢你要曉得天師府的傳承是無比的久遠的，他可是和衍聖公孔氏一族相提並論的存在，足見其基蘊之深邃。
動漫《一人之下》中，武當祖師爺周蒙的實力是當世至強嗎？其實也就是說我覺得龍虎山的嗣漢天師府的老天師張之維其實也就是說才是那個時候最強的存在，畢竟就單論存在時間來看天師府明顯更長一點，因此他的基蘊也就越強。
武林秘籍九陽神功口訣訣竅
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九陽神功心法
內功篇
《九陽神功》乃武當祖師張三豐依據《九陽真經》所傳的一種曠世絕學。練就此功，可出氤氳紫氣，
可隨意擴散到體內、體外，可刀槍不入，水火不侵，毒氣不生，物化不之，金剛不壞之軀也隨之而來。
第1式：太極聚氣法
面向東方，自然站立，先意守丹田三～五分鐘後，即采用順呼吸法。意念天上的陽氣自百會吸入下行，
地下的陰氣由兩腳湧泉吸入上行，兩股真氣在丹田匯聚成太極形。並緩慢旋轉，意念或離或存，勿忘勿助，
每次練習不少於一個時辰（二小時），三十天後即可練習下一步。
第2式：氤氳紫氣
使一股暖暖的真氣，從丹田向鎮鎖任督沖三脈的“陰蹺庫”流註，折而走向“尾閭關”。緊接著分兩支上行，
經腰脊第十四椎兩旁的“轆轤關”上行經肩、背、頸而至“玉枕關”，此謂“逆運真氣通三關”，
緊接著真氣向上越過頭頂百會，分五路下行，與渾身氣脈會於中丹田，再分主次兩支，還合於丹田，入竅歸元，
如此循環一周，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣有似香煙繚繞，悠遊自在，那麼這樣就是“氤氳紫氣”，
此功練一年後即可練習下一步。（此步以盤坐式為佳）
第3步：盤龍真訣
當太陽剛剛升起的時刻，面對太陽而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分鐘，緊接著意想太陽光化作五條火龍
分別從百會、兩腳湧泉、兩手勞宮吸入，在丹田匯聚成一個火球。緊接著意念火球漸漸擴大，至上與宇宙重回。
過後，再漸漸變小收回丹田，如此一擴一收，反復練習。收功：意念火球又變成五條火龍由以上五處飛出。
化成太陽，懸於本人腦後上方。
在月亮剛剛升起的時刻，接上法進行，但是火龍變為水龍，火球變成水球，最後收功。五條火龍化作太陽變為
五條水龍化作月亮。總得以陽變陰為準。
第4步：金剛之軀
練法與第3步大致相同，但不需真的面對太陽和月亮，練火龍功需一極寒之地，練水龍功需一極熱之地。主旨：“陰中練陽，陽中練陰，陰陰陽陽，至陰至陽”。此功須七七四十九日苦修。
第5步：外功附助
準備一個沙袋子（要小一點），每一天手、肘、肩、頭、背、肋、膝、腳等渾身各處，都要在沙袋上擊打，要由輕到重，細心體會反彈之力，同時配合呼吸。
修煉《九陽神功》需有悟性、耐性、忍性之極。習成此功需九年大成。
一舉手，前後左右要有定向。起動舉動未能由己，要悉心體認，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂。 勿自伸縮。彼有力，我也有力，我力在先。彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何處， 心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。切記一靜無有不靜，靜須靜如山嶽。所謂他強由他強， 清風拂山岡。一動無有不動，動當動若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江。從此做去，一年半載 ，便能施於身。此全是用意不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。
舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨裏。兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去。右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍為從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯。權彼來之長短，毫發無差。前進後退，處處恰合， 工彌久而技彌精。彼不動，己不動。彼微動，己先動。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，緊接著極堅剛。靜是合，合中寓開。動是開，開中寓合。觸之則旋轉自如，無不得力。先求開展，後求緊湊 ，乃可臻於縝密矣。
務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩松開，氣向下沈。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。行氣如九曲珠，無往不利。能呼吸，緊接著能靈活。吸為合為蓄，呼為開為發。蓋吸則自然提得起，亦拏得人起。呼則自然沈得下，亦放得人出。此是以意運氣 ，非以力使氣。渾身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣則無力，無氣則純剛。
一身之勁，練成一傢，分清虛實。發勁要有根源。勁起於腳，變換在腿，主宰於腰，發於脊背，接於兩肘，行於手指，總須完整一氣。發勁須沈著松凈，專主一方。曲中求直，蓄而後發。蓄勁如張弓， 發勁如放箭，運勁如抽絲。勁似松非松，將展未展。勁斷意不斷。又要提起全副精神，於彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不後不先。如皮燃火，如泉湧出。前進後退，絲毫不亂。方能得機得勢，隨手奏效。此謂借力打人，四兩撥千斤也。
動靜之機，在於陰陽，總歸神聚。神聚則一氣鼓湯，煉氣歸神。氣勢騰挪，精神貫註。開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然占煞，精神宜貴專心致力 。緊要全在胸中腰腿間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發? 氣向下沈，由兩肩收入脊骨，註於腰間。此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，佈於兩膊，施於手指。此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開其實就是放。明 白開合，便知陰陽。到此地位，呼翕九陽，抱一合元 ，可名九陽神功。從此功用一日，技精一日，漸至從心所欲，豫順以動，罔不如意矣。
要言之，氣以直養而無害，勁以曲蓄而有馀。神舒體靜，刻刻在心。內固精神，外示安逸。變換虛實，舍己從人。須知陰陽相濟，方為懂勁。平日走架，是知己工夫。一動勢，先問自己合不合規矩。 少有不合，即速改換。走架因此要慢不要快。打手是知人的功夫，動靜固是知人，仍為問己。自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽開合中求之。所謂知己知彼，百戰百勝也。
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玄天上帝靈簽，玉造行運交泰，如鳳鳴岐山，啥意思
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白雲山求簽玄天上帝靈應簽 第一1簽 大吉 囚人出獄 求解!!
這個屬於道教的問題。希望你請教道教的friend。依據意思看。大吉，囚人出獄。或許應該是好的兆頭。說明你或著你的傢人必將獲得釋放。放下憂慮和負擔。必有看顧和守舊。僅做參考。