易經的智力01陰陽之道(陰陽易經學)
一：跪求 曾仕強的《易經的智力》1--150集視頻 ，要全集的。
曾仕強教授易經的智力隻有1至144集。第1集是陰陽之道，第一44集是未濟卦02永懷希望。挺不錯找的，我已經找到瞭。柏-度-下:（山易星謙），就可以找到你想要的。
二：曾仕強教授，《易經的智力》第1講總陰陽之道內容簡單介紹。
中國人民最古老的經典著作《易經》，是中國哲學思想的源頭。不管是老子的道可道，非常道當中的道，還是孔子的吾道，一以貫當中的一，都源出易經中最基本的思想，那麼這樣就是一陰一陽之謂道。
三：易經的智力的名稱:易經的智力
規格：34盤DVD易經的智力（共150集）
出版單位：陜西師范大學
出版社：定價：590
版權信息
刊號：ISBN 978-7-88912-181-1
目錄
第1集。陰陽之道
第2集八卦定乾坤
第3集易經與命運
第4集化解占卦
第5集。乾坤易之門
第6集乾卦六龍
第七集六龍禦天
第八集孔子文言傳
第九集。陽極成陰
第十集地道柔剛
第十一集。乾坤之道
第十二集始生之難
第十三集蒙以養正
第十四集需要等待
第十五集待機之道
第十六集爭強好勝
第十七集化除訟累
第十八集師憂比樂
第十九集師出正道
第2十集親比和諧
第2十一集言談甚歡
易經的智力2
目錄
第2十二集 卦有一次序
第2十三集 小有畜聚
第2十四集 以小養大
第2十五集 實踐天道
第2十六集 柔能克剛
第2十七集 天下太平
第2十八集 君子的責任
第2十九集 否從泰來
第3十集 無道則愚
第3十一集 否極泰來
第3十二集 一視同仁
第3十三集 眾志成城
第3十四集 為富要仁
第3十五集 謙恭合禮
第3十六集 謙謙君子
第3十七集 樂極生悲
第3十八集 擇善而從
第3十九集 整治腐敗
第4十集 臨事而懼
第4十一集 親臨現場
第4十二集 觀察瞻仰
第4十三集 見微知著
第4十四集 慎始善
易經的智力3
目錄
第4十五集 序卦之道
第4十六集 文化與文明
第4十七集 鏟除梗礙
第4十八集 治獄之道
第4十九集 人文精神
第5十集 裝扮得體
第5十一集 賁極剝始
第5十二集 碩果不食
第5十三集 剝極而復
第5十四集 復興之路
第5十五集 無妄而正
第5十六集 避禍成事
第5十七集 大畜德性
第5十八集 慎始敬終
第5十九集 頤養之道
第6十集 自作自受
第6十一集 大過大悟
第6十二集 破解大過
第6十三集 處險不驚
第6十四集 用險止險
第6十五集 向上提升
第6十六集 光明大道
第6十七集 易經體例
第6十八集 上經綜述
易經的智力4
目錄
第6十九集 無心之感
第七十集 心心相印
第七十一集 致恒之道
第七十二集 天長地久
第七十三集 退隱山林
第七十四集 渾身而退
第七十五集 大壯之道
第七十六集 嚴防非禮
第七十七集 光明磊落
第七十八集 寬以待人
第七十九集 憂患人生
第八十集 心地光明
第八十一集 誠信齊傢
第八十二集 忠厚積善
第八十三集 多疑之害
第八十四集 和而不爭
第八十五集 越挫越勇
第八十六集 止於至善
第八十七集 化險為夷
第八十八集 待時而動
第八十九集 崇拜自然
第九十集 二合為一
第九十一集 損以修己
第九十二集 為道日損
第九十三集 損極而益
第九十四集 為學日益
易經的智力5
目錄：
第九十五集 決所當決
第九十六集邪不勝正
第九十七集不期而遇
第九十八集宣揚文化
第九十九集聚合之道
第1百集 聚少離多
第1百零一集 積小成大
第1百零二集 適時上升
第1百零三集 處困之道
第1百零四集 堅持正理
第1百零五集 不變而通
第1百零六集 供養無窮
第1百零七集 革新之道
第1百零八集 順天應人
第1百零九集 革故鼎新
第1百一十集 禮賢上士
第1百一十一集 奮發警醒
第1百一十二集 長治久安
第1百一十三集大憂大定
第1百一十四集 止其所止
第1百一十五集 循序漸進
第1百一十六集 悠久穩健
第1百一十七集 情理難決
第1百一十八集 知敝永終
第1百一十九集 永豐寶豐
第1百二十集 出豐之道
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《易經》是中國最古老、最深厚的經典，是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。縱覽幾千年中華文明史，易學始終貫穿於中國文化脈絡之中，大到安邦治國，兼濟天下，小到獨善其身，明達君子之志，歷代大儒無不躬身研易。
四：易經的智力全集的內容簡單介紹
《易經》是中華文化原典之一，在5000年前，我國古代聖人伏羲“仰以觀於天文，俯以察於地理”，畫出代表“天、地、風、雷、水、火、山、澤”的八種卦象，即通常所稱的“八卦”。之後，再歷經周文王與孔子，“易學”體系漸趨完備，被稱為取之不盡，用之不竭的智力的根源，是開啟宇宙奧妙秘訣的鑰匙。時至今日，註易之書籍，多達數千種，不勝枚舉，有從象數方面來描述的，也有從義理來闡述的，而《易經的智力全集》通過對《易經》中有關人生的闡釋，用具體的案例來指點人們掌握處世的智力。《易經的智力?集》由蔣大偉編著。
五：易經的智力的曾仕強《易經的智力》
《易經的智力》講座長達150集，歷時半年，曾教授將用他招牌式的微笑和輕松幽默的語言，引領觀眾和讀者自在挖掘《易經》這座智慧的寶藏！本書由《易經的智力》電視講座整理而成。這是曾仕強教授首次講授《易經》64卦，教授告知我們，對《易經》原文晦澀難懂的語言進行瞭現代化詮釋，付與瞭《易經》全新的生命意義，這讓更加的多徘徊在易學門外的人們，也能夠輕松領悟那深厚而又簡單易行的人生智慧。
第1部分
中國人民最古老的經典著作——《易經》，是中國哲學思想的源頭，不管是老子“道可道非常道”當中的道，還是孔子的“吾道一以貫之”中的道，都源出《易經》中最基本的的思想，那麼這樣就是：一陰一陽之謂道。那麼陰陽是怎麼產生的？它們之間是啥關系？陰陽的思想對中國人民，又有著如何重要的作用與影響呢？ 我們僅有一個地球，但是這句話究竟是啥意思呢？大傢看過巴比倫的文化、希臘的文化，假如說這幾個文化明顯不同，卻仿佛又很相近，但是假如說它們相同，卻又似乎差得很遠，那究竟是近還是遠，究竟是同還是不一樣？ 第一節：陰陽之道(1) 第二節：陰陽之道(2) 第三節：陰陽之道(3) 第四節：陰陽之道(4) 第五節：陰陽之道(5) 第六節：陰陽之道(6) 第7節：八卦定乾坤(1) 第8節：八卦定乾坤(2) 第9節：八卦定乾坤(3) 第一0節：八卦定乾坤(4) 第一1節：八卦定乾坤(5) 第一2節：《易經》與命運(1) 第一3節：《易經》與命運(2) 第一4節：《易經》與命運(3) 第一5節：《易經》與命運(4) 第一6節：《易經》與命運(5) 第一7節：《易經》與命運(6) 第一8節：《易經》與命運(7) 第2部分
《易經》作為中華文化的群經之始，一方面從哲學的角度指導著中華文明幾千年的發展；另一邊，《易經》的占卜功能始終神神秘秘、隱隱約約。那麼《易經》的占卜究竟有多大的精確準確性？孔子是怎樣評價《易經》的占卜功能的？我們又如何才能卜到屬於本人的那一卦呢？《易經》的占卜功能從它誕生的那一天起就神神秘秘、隱隱約約，假如我們在生活之中遇見某個人說自己會卜卦，故此我們會不由自主地覺得這個人頓時神秘起來。作為至聖先師的孔子，由於喜歡《易經》而韋編三絕，但他卻忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易經》的功能之一，為啥孔子又勸我們不占呢？ 第一9節：化解占卦(1) 第二0節：化解占卦(2) 第二1節：化解占卦(3) 第二2節：化解占卦(4) 第二3節：化解占卦(5) 第二4節：化解占卦(6) 第二5節：乾坤易之門(1) 第二6節：乾坤易之門(2) 第二7節：乾坤易之門(3) 第二8節：乾坤易之門(4) 第二9節：乾坤易之門(5) 第三0節：乾坤易之門(6) 第三1節：乾卦六龍(1) 第三2節：乾卦六龍(2) 第三3節：乾卦六龍(3) 第三4節：乾卦六龍(4) 第三5節：乾卦六龍(5) 第三6節：乾卦六龍(6) 第三7節：乾卦六龍(7) 第三8節：六龍禦天(1) 第三9節：六龍禦天(2) 第四0節：六龍禦天(3) 第四1節：六龍禦天(4) 第四2節：六龍禦天(5) 第四3節：六龍禦天(6) 第四4節：六龍禦天(7) 第3部分
孔子批閱《易經》韋編三絕，綁竹簡的牛皮都被翻斷瞭許多次。他對乾坤兩卦的卦辭進行瞭詳細的註解解讀，留下瞭旁通四達的《文言傳》。《文言傳》中究竟包含著如何的深厚哲理，何以被後世學者奉為“千古文章之祖”？蘊含著宇宙人生奧妙秘訣的“元、亨、利、貞”與儒傢所講的仁、義、禮、智、信，又有著如何的內在聯系呢？ 《易經》是誰創造的？它又是何時完成的？我們有兩句話可以概括：人更三聖，世歷三古。人更三聖是指：伏羲、周文王、孔子。但是真的是他們三個人完成瞭這麼偉大的創作嗎？我想不太可能。 第四5節：孔子《文言傳》(1) 第四6節：孔子《文言傳》(2) 第四7節：孔子《文言傳》(3) 第四8節：孔子《文言傳》(4) 第四9節：孔子《文言傳》(5) 第五0節：孔子《文言傳》(6) 第五1節：孔子《文言傳》(7) 第五2節：陽極成陰(1) 第五3節：陽極成陰(2) 第五4節：陽極成陰(3) 第五5節：陽極成陰(4) 第五6節：陽極成陰(5) 第五7節：陽極成陰(6) 第五8節：地道柔剛(1) 第五9節：地道柔剛(2) 第六0節：地道柔剛(3) 第六1節：地道柔剛(4) 第六2節：地道柔剛(5) 第六3節：地道柔剛(6) 第六4節：乾坤之道
六：易經的智力—乾坤易之門5(曾仕強教授)
當我們翻開易經會先看見乾坤兩個卦
這種完全相反的兩個卦，在《易經》裡面叫做“錯卦”，這兩個卦相互交錯，這種現象僅有一種，乾坤它是同時出現的，我們把它叫做“開天辟地”。
“開天辟地”有兩種個力量，一個是 創造 ，一個是 演化。演 化需要依據創造做充分的配合，所以乾卦就代表那股創造的力量，而坤卦就代表這股創造的力量要讓它落實，要讓它適應，要讓它不斷的演化的那股力量，因此我們經常說 “乾坤配” 可以應用到許多地方。
中國人說“無三不成禮”所以我們可以說六十四卦隻有三類，一類是純陽叫乾卦，一類是純陰叫坤卦，另外一類就是有陰有陽。因此從數量上來說，乾僅有一卦，坤僅有一卦，有陰有陽乾坤配它會產生六十二卦。可是就值而言，各占三分之一，乾坤兩卦就占瞭三分之二，因此我們才會說“乾坤易之門”。
乾坤是易學的大門，由於這個門太大瞭，所以它有兩扇，一扇叫地（坤），一扇叫天（乾），兩扇門同時一打開裡面的六十二卦全部呈現，清清楚楚，那麼這樣就叫做宇宙萬象。
爸爸統領女兒
中國人為啥那麼註重和重視傢庭人員關系，《易經》裡面告知我們八卦是個大傢庭，其中乾卦是“爸爸”，坤卦是“媽媽”，凡是跟乾卦有關的那三個卦都是女兒，反而跟坤卦相關的那三個卦都是兒子。你說奇怪不奇怪，這也沒有啥好奇怪的，我這樣來看，女兒多半長得像父親，這什麼道理，假如女兒像母親，兒子像父親，那男女就分成兩種，一種愈來愈男性化，叫男人類，一種愈來愈女性化，就叫女人類，由於乾坤它所產生的都是有交錯的，因此我們可以看見乾卦三爻都是很陽剛，最底下的那一爻是最先出現的，所以當最底下的那以爻變成陰爻的時刻，就是巽風（長女），你有嗎看見一個傢庭先生女兒，這個傢庭有啥好處，就是大傢比較和順，由於小女兒很可愛啊，大夥都喜歡她，她就帶來和順的這種氣氛。假如說傢中隻生一個的，那麼生男或女都是一樣好，假如傢中是生兩個以上的，那麼大夥都會比較喜歡老大是女兒。乾卦中的第2爻變成陰爻就是離火（中女），離卦它就是帶來很美麗的景象，老大出生叫千金，老二出生瞭之後又來瞭一個仙女，傢中就顯現瞭三個女性，離卦它也給我們幾個問題，這裡面就開始鬧意見瞭，等到第3個女兒顯現瞭，就是乾卦的上爻變成陰爻，那麼這樣就是兌澤（少女），就是兌卦，兌卦就是說，你不要不愉快嘛你要很喜悅的，多一個女兒有啥關系呢，事實上各位就知道，這一時刻已經有許多的問題在心裡面瞭。有一個人想生一個兒子，結果生瞭六個都是女兒，就心想第七個應該是兒子瞭吧，結果第七個也是女兒，我們是不贊成這種看待男女的問題的。
媽媽統領兒子
在中華人的觀念裡面，總認為要有一個兒子，他會帶給你一番的震動，因此我們看坤卦最下面的陰爻變成陽爻之後就成為瞭震雷（長子），假如這個人姓王，叫王震，你就知道這個人是排行老大的兒子，否則不會叫這個名字的。坤卦的第2爻變成陽爻之後就是坎水（次子），為啥是坎卦呢，各位很清楚瞭，這個老大跟老二經常意見是不一樣想的，他不服氣的，越是傢中條件的好的傢庭老大老二越是容易不和，老大來的時刻帶來一番震動，而老二來的時刻告知大傢要和睦，傢中不和睦，兄弟鬩墻。坤卦的上爻變成陽爻變成艮山（少子），艮卦有好幾個意思，一個意思是說你有三個男的你們傢夠瞭，不要再生瞭；第2個是說假如是你們傢此刻就停止的話，你們傢需要做一個規劃，怎麼樣子使他變成一個團體並不是一個阻礙。
乾坤變化中的大智慧
在《易經》裡面乾坤互變的這個情況告知我們許多事情的變數還是很少數的，不變的還是大部分，此刻我們所講究的是的求新求變其實也就是說是需要我們好好思考一下的。
《易經》裡面的三畫卦指天、人、地，那麼變成六畫卦之後告知我們天人地都存在陰陽。
所以最下面的兩爻我們叫做“地道”中間的兩爻叫做“人道”上面的兩爻叫做“天道”。
天道講陰陽，人道講仁義，地道講剛柔。大傢看一下地道的剛柔，剛是在第1爻的，柔是在上面一爻，為啥？由於地是越挖越剛還是越挖越軟？假如上面硬下面愈來愈軟那麼這樣就太危險瞭，那你一蓋高樓那麼這樣就會跨瞭。那人呢？人是先講義還是先講仁？人要以義做為基礎，你說話合理，你做事合理，合理就是合乎義的要求，才能證明你的心是仁慈，仁愛的。天呢，中國人都是講陰陽從來不說是陽陰，這是什麼道理？你看陰它是往下走的，陰氣是往下走的，你看冷氣機就知道冷氣是往下走的，但是熱氣是往上揚升的，陰往下陽往上，陰陽才能交流。
怎樣應對生活之中的變化
我們可以把一個重卦，亦即六畫卦分成兩段，由於它一直就是分成兩段，任何一個重卦都是由兩個單卦把它重疊在一起，就由三畫變成六畫。
下面這個卦是代表物質的，上面那個卦是代表能量，你看得出來一個人上半身它是能量，下半身是物質，任何一個卦它有六個爻就代表六個位置，在這個時刻段裡面我們把它分成六個階段，給它六個不同的位階，每個位階就叫一個爻。
偶數是陰，奇數是陽。1。3。5這三個爻陽的相對較好，所以叫它當位，這三個爻辭也比較使人放心。
2。4。6這三個位置是陰位，陰位假如用陽爻，就叫不當位，我們說清楚一點。
1。3。5假如是陽爻就是當位的，假如是陰爻就是不當位的，2。4。6假如是陰爻就是當位，假如是陽爻就是不當位的。
此刻我們就清楚瞭，在六十四卦裡面全部當位的僅有一個卦，那麼這樣就是既濟卦。既濟卦是易經裡面的第6十三卦。
有一個卦是完全不當位的，那麼這樣就是第6十四卦，未濟卦。未濟就是還沒有完成之義。第1爻本來應該陽的，它陰，第2爻本來應該陰的它陽，以此類推。沒有一爻當位，所以是未濟。
《易經》告知我們不要隻看眼前，要知道未來的變化。你此刻好還是不好是已經定瞭的，你埋怨也沒有用，你如果想辦法讓它變好，這才是要緊的。
卦爻包含的智力
每一個卦有六個爻，我們給它六個位階，預示不同階段的變化。我們先說通例，由於這個是對每個卦都是通用的。初爻跟上爻對起來，叫做有始有終，“初難知，上易知”，由於一件事在剛一開始的時刻我們不瞭解它的走向跟脈絡，當事情進展到最後一個階段的時刻我們就比較容易知道瞭。對於年輕的小孩子，你不要一眼斷定他沒有用，由於他還有發展，常常小時瞭瞭，大未必佳，另外一種情況反之。第2爻跟第5爻也是相對的，二多譽，五多功。大傢有還是沒有發現我們中國人一開會就會說這件事他領導有方，我們才能做的那麼好，我們習慣於把功勞歸於領導，我們是不會去跟領導搶功勞的。一個廠長很有也許會去贊美工地上的人，可能很少贊美經理科長等等，我們此刻就容易看見一個問題，我們此刻人的那個是非標準已經錯亂掉瞭。我們把對的看成錯的，一直罵一直笑他，我們把錯的反而視為對的，你看槽糕不糟糕，今天隻要有一個人站起來說承蒙上級領導的指示，大傢就笑他拍馬屁瞭，這有啥好說拍馬屁的，沒有上級領導你有天大的本領你來試試看，由於你把功勞給他俺就知道你心中有我，根本原因就在你心中有我，那俺就放心的贊美你，假如你認為這件事，是你本人的能力你本人的本事，你所花的心思所做的成果，那你試試看好瞭，我下次不給你做，我這次斷然不會贊美你，斷然不會表揚你，你去看看是還是不是這樣。三跟四是最麻煩的，三多兇四多懼，三跟四都是不上不下的，三你要留意，由於你從下卦而言，他已經進展到一個卦的最頂端瞭，物極必反，很快會產生很大的變化，而四呢是上卦的一開始，你不知道這個變化能不能變的很順利。
乾卦作為“天下第1卦”有太多的智力作用與影響著我們中國人，我們需要好好的來分析乾卦的每一個爻，下一章我們說乾卦六龍。乾卦代表六條龍，它應該如何采取合理的行動。