天心星五行五行奇門遁甲風水(天心正運五行)

風水研究必備:九星旺相休囚死圖

奇門遁甲是古時候非常盛行的一種古時候風水術，據說曾有許多名人也用過奇門遁甲來測試事情發展的軌跡。如今，奇門遁甲很少人會用到，不過依舊神秘，使俺們想要去探秘它。 九宮飛星 就是奇門的其中一種，接著下面就跟我一起去瞭解九星旺相休囚死圖是什麼吧！！！

奇門遁甲九星的旺相休囚

依上文所述，九星的吉兇還與其旺相休囚有關。關於九星的旺相休囚，各式古緖所載的講法並不一致，有的認為與五行旺相休囚一致，有的則認為不一致。據《煙波釣叟歌》所載，它們是不一致的。

由於五行為人類對萬物性質和特征的一種劃分，其旺相休囚，是依據春復秋冬不同季節、氣候的區別變化對萬物和人類造成的區別作用與影響而確定的。而九星是在天上運行的九個星體，其本身無所謂旺相休囚，而為瞭剖析其所代表的天時對人類生活的作用與影響，因此才分別劃分瞭五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖星和天輔星屬木，天心星和天柱星屬金，天禽星、天芮星和天任星屬土。

奇門遁甲九星旺相休囚的確定

九星的旺相休囚是依據侖們對地盤宮的作用與影響的輕重而確定的。侖們與地盤宮五行產生生助作用的時刻，即我生之月，它們的作用與影響最大，此時九星處於“旺”。它們與地盤宮五行同類比和，起壯大聲勢的效果時，即與我同行時，作用與影響為其次，即次旺，此時九星處於“相”。

它們處在被地盤宮五行生助的時刻，即季節月令五行生助它們的時刻，它們固然降星地盤宮之上，但不起作用，此時九星處於“死”或“廢”。它們對地盤宮五行發生克制的時刻，是地盤宮五行最旺的時刻，它們也就能夠休息瞭，此時九星處於“休”。

假如地盤宮五行克制它們，就足季節月令五行克制它們的時刻，它們固然也能降臨地盤宮之上，但等於被囚禁起來一樣，此時九星處“囚”。

九星旺相休囚廢表

1。個月旺相休囚廢

　   蓬 任 沖 輔 禽 英 芮 柱 心

寅月 旺 囚 相 相 囚 廢 囚 休 休

卯月 旺 囚 相 相 囚 廢 囚 休 休

辰月 囚 相 休 休 相 旺 相 廢 廢

巳月 休 廢 旺 旺 廢 相 廢 囚 囚

午月 休 廢 旺 旺 廢 相 廢 囚 囚

未月 囚 相 休 休 相 旺 相 廢 廢

申月 廢 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相

酉月 廢 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相

戍月 囚 相 休 休 相 旺 相 廢 廢

亥月 相 休 廢 廢 休 囚 休 旺 旺

子月 相 休 廢 廢 休 囚 休 旺 旺

醜月 囚 相 休 休 相 旺 相 廢 廢

2。九宮旺相休囚廢

    蓬 任 沖 輔 禽 英 芮 柱 心

震宮 旺 囚 相 相 囚 廢 囚 休 休

巽宮 旺 囚 相 相 囚 廢 囚 休 休

坤宮 囚 相 休 休 相 旺 相 廢 廢

離宮 休 廢 旺 旺 廢 相 廢 囚 囚

艮宮 囚 相 休 休 相 旺 相 廢 廢

乾宮 廢 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相

兌宮 廢 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相

中宮 囚 相 休 休 相 旺 相 廢 廢

坎宮 相 休 廢 廢 休 囚 休 旺 旺

【終結話】奇門九星旺相休囚死你此刻知道要怎樣用瞭嗎？話說回來，小小白真的覺得好大氣的說！！！

九星五行屬性是什麼

九星五星屬性如下：

九星的五行屬性：天蓬星屬水、天任星屬土、天沖星木、天輔星屬木、天英星屬火、天芮星屬土、天柱星屬金、天心星屬金、天禽星屬土。奇門遁甲》中的天盤九星：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星，天英星，天芮星，天柱星，天心星，天禽星。

八卦中的九星所代表的人物或神明有哪些

指天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。亦有將北鬥七星加上左輔、右弼後稱為九星的。 天蓬星，主一坎，屬水，休門； 天芮星，主二坤，屬土，死門； 天沖星，主三震，屬木，傷門； 天輔星，主四巽，屬木，杜門； 天禽星，主五中间位置，屬土； 天心星，主六乾，屬金，開門； 天柱星，主七兌，屬金，驚門； 天任星，主八艮，屬土，生門； 天英星，主九離，屬火，景門。

劉恒註解解讀:奇門遁甲九星

奇門遁甲以九星象天，八宮象地，八門象人，以構成“天人地”三才，天元定性質，人元定萬事萬物，地元定變化。劉恒老師講，奇門局為“天人地”時空局，天盤象時間，地盤象物質，人盤象人類社會。時間以時辰執行為單位，物質以節氣變化為根本，社會以人類行為為結果。

所以奇門遁甲起局必須以時辰為單位，時間+空間構成，從上古排列到現在。夏至為陽極一陰生，則起陰九局，冬至為陰極一陽生則起陽九局。到瞭節氣，即便星局沒有執行完，也必須換局，由於節氣變化大於時間執行，亦即物質大於時間，人活在後天物質世界。

奇門預測學理論分為三部分，劉恒老師定義為：

其一，奇門遁甲起局，古時候有兩種，一種是節氣一到馬上換新局，另一種是節氣到瞭，而舊的局沒有執行完，接著執行。至於其他起局方式純屬現代大師自創，沒有道理不足才信；

其二，星盤解析，天盤九星與人盤八門+地盤八宮之間作用關系，天盤三奇六儀與地盤三奇六儀作用關系，九星與八門本身無有好惡概念，作用而生吉兇；

其三，八門與三奇六儀萬事萬物類象，萬物類象其實是人類社會關系總稱，其中還包括風水環境與健健康康方面。劉恒老師指出，九星定性質，八門定萬事，八宮定變化，下面是劉老師關於奇門遁甲九星註解解讀，課堂筆記整理，僅供參研學習。

奇門遁甲九星

天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星本身不具有吉兇性質，作用而有變化。

1。天蓬星

原名陰襲大衍天蓬隱光右弼星，簡稱右弼星，與北方一宮坎卦相對應，陽星，五行屬水。坎卦水與四季為三冬季節，至寒至冷而無形。劉恒註：天蓬星於人主智，於自然主能量 坎水主智，反之則為愚癡，天蓬星應吉則為智慧學識，應兇則為無智而愚。《西遊記》中豬八戒愚癡呆傻正所謂坎水應兇而來，因而而被封為"天蓬元帥"，天蓬元帥與天蓬星源於一個理論名稱，於修行代表著道、

劉恒註 ：天蓬星臨宮，主能量，經驗，學習，學堂，實力，修養聲息

2。天芮星

原名陽琮孚慶天芮洞明左輔星，簡稱左輔星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。坤卦土應四季為長夏季節，為濕氣流行而性陰。劉恒註：天芮星於人主包容，於自然主轉化。在《西遊記》中與白龍馬對應，承載唐僧，於修行代表著轉道，並且也代表菩薩與佛也是牛馬變來的。

劉恒註 ：天芮星臨宮，主機智，善變，多能，包容，承載，轉化

3。天沖星

原名凝華好化天突破軍星，簡稱破軍星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。震卦沐應四季為春三月，為萬物初始，催生萬物，萬物始生。劉恒註：天沖星於人主決斷，於自然主生發之機。在《西遊記》中與孫悟空對應，大師兄萬事為先，於修行代表著行道。

劉恒註 ：天沖星臨宮：主機敏，創業，勢能，速度

4。天輔星

原名大蓋樞享天輔武曲紀星，武曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。巽卦木應四季為春三月，萬物以動，劉恒註：天輔星於人主謀略，於自然主生長執行。它是天上的文曲星，與教化讀書有關，性主仁愛，《西遊記》中與孫悟空對應，機敏善斷。

劉恒註 ：天輔星臨宮：，出行、孕產、婚娶、修造，學習，合作。

5。天禽星

原名玖慶剛儗天禽廉貞綱星，簡稱廉貞星，與中间位置五宮相對應，陽星，五行屬土。土生萬物。中宮土應在四季月，主節氣轉化，劉恒註：中宮是遁甲元帥值符所在之地，因為中宮隻是個名詞，而實際地球不存在所謂中宮，這個中宮本意代表整體地球本身，中宮土分陰陽，陽土寄到艮宮，太陽升起，以象陽；陰土寄到坤宮，太陽落下以象陰。天禽星則化為陽的天任星與陰的天芮星，天禽星本身不具有吉兇性質，隨其所寄後天物質天芮星同吉兇。

6。天心星

原名總承符允天心文曲紐星，簡稱文曲星，與四宮天輔文曲星相對，處西北六宮乾位，陽星，五行屬金。劉恒註：天心星季節為秋季，萬物更新，生機全無。天心星於人主責任，於自然主規律。《西遊記》中代表沙僧，為成道者，代表僧團中的戒律。

劉恒註：天心星落宮，機智變化，領導，調控，管束。

七、天柱星

原名通玄須變天柱祿存貞星，簡稱祿存星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。與四季對應為秋季，萬物以終結，正當金秋肅殺之時，喜殺伐，與毀折有關。劉恒天柱星於人為規范，於自然為規律。《西遊記》當中沙僧為代表，沙僧接連殺害九次他師父金蟬子，唯有九個高僧的頭顱飄起來，流沙河代表愚癡，高僧頭顱代表智慧，沙僧代表萬物所終。

劉恒註 ：天柱星臨宮，權力，殺伐，統禦，駕馭，終結，官司。

八、天任星

原名英明集華天任星，簡稱英明星，與東宮艮卦相對應，陽星，五行屬土。萬物以土為本體，艮土寄宮為太陽升起之方。天任星於人代表包容，於自然代表萬物更迭。《西遊記》中代表白龍馬，成為唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧的形體代表，為轉道者，並且兼具師徒五人的性質，萬物以土為本，為行道之基，土主誠，誠為五常之本，百行之源。

劉恒註 ：天任星落宮，包容，承載，轉化，實體，事物本體，交換

九、天英星

原名照沖勛令天英貪狼星，簡稱貪狼星，與南方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。天英星居後天離宮之位，離火以散之，萬物以顯明，於人則為理想，於社會則為文明，於自然則為萬物發散。《西遊記》當中代表唐僧，為佈道者，主佛法能突顯萬法，為終極果位。

劉恒註 ：天英星臨宮，主升遷貶謫，文明禮儀，境界層次。

關於天盤九星與人的品德性格

因為九星代表天時，而人的品德性格在內緣為數世習氣秉性所致，在外緣則為爸爸與媽媽秉性綜合，人所謂"江山易改，秉性難移"，秉性為累生數世的積習所形成，極難拔除，因此我們隻能去習性，化秉性，圓滿天性。因此在測人事時，常常以所臨九星的性質，來推測斷定人的外在性格特征。

關於天盤九星的旺相休囚廢

九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。劉恒老師講九星旺弱規定：“我生之月誠為旺，與我同行即為相，廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄”我生之月最旺，與我五行一樣的月份為相次旺、，月建五行生助俺的時候為廢，我克月建五行時為休，月建五行克我時為囚。為啥這樣呢?由於九星是在天上執行的九個星體，它們本身其實也就是說無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間執行。

九星八白可以動土嗎

不可以

日歷上九星九紫是指九顆星宿。

在天文學中，宇宙中有北鬥七星之說，它們的排行是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個星宿稱為北鬥七星，而鬥柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現，一顆為左輔常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。

風水學中的九星：傳說中為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。奇門遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。亦有將北鬥七星加上左輔、右弼後稱為九星的。



九星的歷史來源：

九星源於古代人們對遠古的星辰自然崇尚，是古時候神話和天文學結合的產物。

九星依據源於“易經”，利用“河圖”“洛書”先後天八卦、爻的金科玉律等，來運算地理風水的各式吉兇，並用九星來概括宇宙萬象，所以我們必須認識九星運行軌道，以明“河洛”之理。

上面的內容參考：知識混裝大無極-九星

啥是九是一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫?

風水中的九星（即挨星）已經將各式顏色標得清清楚楚，就是一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫。大傢都清楚紅黃藍三原色可以調配出各式不同的顏色，其中三碧其實就是藍色，七赤是紅色。在堪輿風水的運籌使用中，一白水、二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、六白金、七赤金、八白土、九紫火，其中四綠木之綠色是黃色和藍色調配成的，總之四綠當中有五黃和三碧，還有九紫是紅色和藍色調配而成，九紫當中有三碧和七赤。

在守舊的中國歷史上，對於顏色搭配的喜忌可以看出我們中國人民的悠久與穩定，這決不是偶然。希臘就曾中斷過歷史，印度也曾經一度滅亡，這似乎就是顏色的統治。東方人黑頭發黃皮膚，就是二黑五黃皆屬土而比和，土主信義和含蓄，而西方人卻多數都是黃頭發藍眼睛，人有無精神看眼睛有無精神，所以藍眼睛其色為藍即三碧，主好鬥、易惹是非。非洲大陸幾乎都是黑人，即皮膚黑色，即二黑土，為收藏、故黑人的品德性格多數都是內向，以至經濟總是落後，原始活著的跳大神從未間斷就是土的信仰；另外二黑為病符，主疾病叢生，故非洲之病史全球少有。

各式顏色固然可以隨意搭配，襯托出時尚和品位來，不過裡邊 的相生相克原理卻讓許多人有所不知，即五行相生克的原理在顏色中不斷被人們忽視，是由於許多人接受西方德文思想。我國許多年輕人為瞭跟著外國人的屁股後面轉，不惜把頭發染成紅、黃色等，其實也就是說卻是一個非常幼稚的舉動。殊不知外國人（西

天心正運值甲申世卦解卦怎麼來

先天八卦坐爸媽之位，六十四卦乃先天八卦所生，故山傢元辰是先天大八卦之數俗稱母數，謂之大數。子癸醜艮震八中，艮寅甲卯離三通，卯乙辰巽兌見六，巽己丙午乾九逢，午丁未坤巽二火，坤申庚酉坎七宮，酉辛戌乾艮四位，乾亥壬子坤一融，經世五行數中大，乾坤艮巽上下分。

八水即河洛1。六故曰水；3。六木即河洛3。八故曰木；2。九火即河洛2。七故曰火；4。七金即河洛4。九故曰金；五是土數五居中之位。彼此位數有異而時位五行不變，坎一水，坤二火，震三木，巽四金，中五土，乾六木，兌七金，艮八水，離九火。詳審河圖洛書，此五行以大局論反映春夏秋冬四季的冷暖變化；以小局論反映一天二十四小時光暗變化；一年中春夏秋冬冷暖變化從七十二局河圖中得到正確的反映。月用大數，日用小數，時用大數，刻用小數；大數其實就是內層大八卦先天之數也，小數其實就是七十二局洛數之數也。

2。審大、小運之利弊：

擇吉首看大小運之利弊，再看它項；需到現場認真審查形局與地運（大運），若此局龍真穴的、再山水氣得運、即大運得運，這是擇日推動吉應重要條件之一。若地運是兇的，任何吉日也催不瞭福。神仙也難為。當在審星運、地運的基礎上配合四柱氣運用方可。

小運即五紀小運，審查五紀小運，五行屬性是否與用事山傢相比和或生山傢，若是即謂之小運得運。例目前行五紀運戊子小運，其性屬土，在戊子小運12年中，山傢後天五行屬土或屬金者得小運。若山傢大運、小運皆得旺運，此時可依《天心。玉髓五訣》擇吉，所擇之吉課可以 使用《坎離逢合訣》依據峰巒、城門、現光水等情形狀況斷定此局何時有吉應，擇吉造福便可胸有信心；先賢名手都是如此。倘若大運兇，但小運得旺運，可擇年、月、日、時之值運星“行權”、“司令”推動，亦可用《坎離逢合訣》依據峰巒、城門、現光水等情形狀況斷定此局何時有吉應。