八字今斷法用忌(八字流日斷法)
一：八字忌喜用神
四柱喜喜用神和忌喜用神 八字第五個字代表自己
本字屬性就是喜用神，生這個字的屬性就是喜神
忌用一般就是指克這個字的
起名就看用神就行
寶寶八字為 己醜 甲戌 乙巳 乙酉
則乙代表自己，乙屬木，所以木為喜用神，水生木，則水為喜神
起名時喜神在喜用神前，所以寶寶假如取三字第二字應是水旁，第三字應是木旁或相關
又本姓洪，因此取兩字亦可，第二字就應木旁。
李嘉誠的兒子李澤楷就是這樣取的，水生木。
個人認為取兩字足矣，由於本姓洪，正好生木，此為老天爺撮合。
八字忌喜用神查詢 出生農歷：甲寅年 十二月 十八日 卯時。
劫食日元 財
坤造甲丁乙己（日空申、酉）
寅醜亥卯
節氣：小寒1975年1月6日7時18分，立春1975年2月4日18時59分
大運 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
年份 1982 1992 2002 2012 2023 2032 2042 2052
解析：
乙木生在醜月，透己，偏財格。亥卯半合木局，寅為祿根，日元身氣不弱，可以擔用財官殺食傷等。
本命官殺藏於醜土不能用，取格配合是食神生財。就是丁火生己土。既然已經是食神生財配合，那麼這樣就不喜再行官殺之運。如遇庚辛金等官殺運，隻會被丁火所破，丁火之力轉移不生財瞭，反而敗壞財運。此命看似身強，五行金作為官殺也可以取用，其實也就是說用瞭反而不吉。
用神是火、土。特別是火，由於醜月寒氣還重，丁火暖局力弱，丙火藏於寅木不透，更需火氣暖局。
忌神為水。增重寒氣，生身無用。
看來回答太專業瞭並不好，由於你看不懂。
2012-2031年間是金水運主令，所以運氣較差。除瞭火氣得令的年份略微發些財之外，其餘年份隻見辛苦求財，難得落下幾個在口袋。
如何用最簡捷的方式方法確定八字命局中的喜忌喜用神？ 還要說的就是經驗瞭，這個是技術，所有的技術皆有一個共同的特征，就是熟能生巧。取喜用神是綜合平衡八字日幹的方式方法，定出格局高低的直接途徑。取喜用神的方式方法以陰陽平衡為依托，對日幹達到模擬平衡的效果。這裡規定的喜用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日幹起到平衡的字都為喜用神。為什N這樣說？過去好多人學習都是用日柱天幹旺衰確定喜用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測推算中應該說分析旺衰時的喜用神、忌神，與真正命局的喜用神、忌神是兩層關系。當旺衰確定後由於復雜的效果關系，使命局的字發生質的變化。但是大傢務必要註意和提防，有些八字不是確定旺衰就能選出喜用神的，總之身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來好像有道理，不過在預測推算中往往失誤，為什N？由於我們忽略瞭一個關鍵的問題，日元的特性與“喜用神性質”的配合。談起喜用神的性質，大傢好像很陌生，由於這個問題始終沒有引起大傢的註意和提防。在四柱中喜用神有兩種性質「氣喜用神」與「量喜用神」。氣喜用神就是調候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。氣喜用神普通的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這多數是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情形下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命格就具備平衡的條件，日元固然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時隻能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，由於日元組合弱已經不能受生。再者就是調候喜用神，調候喜用神一般在夏季、冬季時考慮，這時常常不是特別註意和提防日元的旺衰，而是first of all考慮月令的對日元的喜忌，假如月令為忌神先去制約月令的忌神。調候喜用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這隻是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這Y就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。量喜用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，如此的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字常常都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量喜用神為主。氣喜用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量喜用神常常決定日元的本身素質與內心環境。在以往的測算解讀中，我們都註意和提防旺衰的選擇確定量喜用神，而忽視瞭氣喜用神的平衡使用。導致在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量喜用神與氣喜用神也存在不同的用法。喜用神始終是我們判斷吉兇的根據，可是喜用神的“不變論”是近年命學的誤區，喜用神真的不變嗎？這是錯誤的。由於大運的到來會使原本平衡或不平衡的命格，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的喜用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。“忌神抑制忌神應吉，喜用神抑制喜用神應兇。”故對於喜用神的概念與應用是不一樣的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古代人們早就提出瞭如此的論點，清楚明白這個道理。我匯總的喜忌條件是“吉兇作用辯”。此刻有些書中提出喜用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的喜用神確實存在虛實的講法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論喜用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，隻要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大傢仔細推敲這段話，就會明。。。。。。>>
四柱喜喜用神為木，請問忌喜用神是什麼？ 10分 命主姓名：某人。 出生公歷：2001年6月2日15時15分(北京時間)，星期六。 出生農歷：辛巳年 閏四月 十一日 申時。 才官日元 比 乾造辛癸丙丙（日空辰、巳） 巳巳申申 藏幹庚丙戊庚丙戊戊庚壬戊庚壬 財比食財比食食財殺食財殺 地勢臨官 臨官 病病 納音白蠟金長流水山下火山下火 殺 才 財 傷 食 劫 比 印 大運 壬辰 辛卯 庚寅 己醜 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 冠帶 沐浴 長生 養 胎 絕 墓 死 歲數 10 20 30 40 50 60 70 80 年份 2010 2023 2030 2040 2050 2060 2070 2080 身旺八字，強財生官，丙火日，巳月生者，我身逢建祿，乃生得其時，行權且勢旺，若有壬水作調侯喜用神，解其炎威之力，則成既濟之功。以壬水為喜用神，以庚水助水而成其水源，則為有根之水，水長流而不枯，可制旺之頑劣。故當壬庚兩幹均透時，職位高，福祿篤，名望揚，為花開富貴之命也。命中無壬庚，不過地支中有申亥，且庚、壬藏於中，則可保富貴，若無庚壬之氣，有富貴，亦不豐厚。命中無七殺壬時，亦可癸水代之，命中庚癸俱顯，則富而不貴。壬癸均無時，則為火炎燥土，不是貧賤之命，就是短壽之命，男女均同。 本八字妙在辛生癸水，但巳中戊土有壞官之憂，因此八字財豐，30歲入庚寅木運，寅申巳三刑不吉，八字忌火土木，喜水。
四柱喜喜用神忌喜用神查詢，名字的五行選擇。 35分 五行八字解讀結果
生日(公歷)：
2013年9月22日18時44分
生日(農歷)：癸巳年八月十八酉時
八字：癸巳辛酉辛卯丁酉
五行：水火金金金木火金
納音：常流水石榴木松柏木山下火
五行分析：
總述：八字偏強，四柱喜「木」，取名最好用五行屬性為「木」的字。分析如下：
此命五行金旺；五行中缺少土；日幹天幹為金 (同類為：金土；異類為：火木水。五行統計: 1木， 2火， 0土， 4金， 1水)
喜用神分析：〖同類得分〗：金5、16，土0。00，共計5、16分；〖異類得分〗：火1、70，木1、00，水1、20，共計3、90分；〖差〗：1、26分；〖綜合旺衰得分〗：1、26分，「八字偏強」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏強，四柱喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
生辰八字五行求喜忌喜用神 100分 庚寅 乙酉 丙寅 丙申 ，3木2火0土3金0水，缺土水。忌木火，喜金水，土一般。命裡喜水又缺水，名字可以加帶水字偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、濤、潔等，查查字典吧。名字搭配方式如姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水，這幾個組合都行的，兩字的不論先後順序。。。用神為金水。由於缺水，補水最好。
三才法、五格法、打分都是忽悠人的方式方法，忽悠不懂的呢。不用生下來時間的，也就無法對命運增吉助福瞭，其組合多數是兇多吉少，不僅減吉還會助兇。
姓名四柱喜忌喜用神分析！ 己巳，甲戌，庚午，戊寅，五行，土火，木土，金火，土木，五行中缺少水，地支寅午戌會三合火局來克身主雞弱，取年幹己土正印為用，喜金，忌火水木，假如改名宜土金旁的字。
八字過弱 五行木旺 喜用神為水 忌神為木 有什麼含義 意思是多補水你會順利，木多瞭你會倒黴。
用神和忌喜用神查詢 跟你糾正一下，叫忌神並不是忌喜用神，
八字解讀：日主庚金得日支戌土相生，月支酉金幫身；受時幹丙火，年支午火克制，時支子水，月幹癸水，年幹甲木泄耗，綜合全局得失，八字過弱，喜金土，土為本命喜用神，金為本命喜神，木水火為忌神，起名用五行屬金或土的漢字，兩種五行都用上更佳，如：張世軒，世屬金，軒屬土， 謝謝！
二：八字用忌神是什麼?女命:癸亥 甲子 癸酉 丙辰(戌亥空)癸酉日生
這個孩子八字偏枯。用神為木火，而且2個都要。由於十月後不僅水旺還需調侯，因此火必須用。而這個命盤水太旺，行純火運又會犯旺同樣不好。故而又需要木來生火泄水。所以說要用木火。
忌神是金水。這個就不言而喻瞭。
好在這個女孩畢生大運走的好。10幾歲以後就已經走好運。不然這一輩子就慘瞭。
三：怎樣判斷四柱中的用神與忌神?
用神，為中國傳統四柱八字預測推算術中專用術語，共蘊含喜神、喜用神、忌神、仇神、閑神、救神等。這幾個術語隻是為瞭方面命理格局分析，並無實質意義。其核心還在於陰陽五行的生克制化，克刑害沖等一般原理上。命局中有“不及”和“太過”等情形狀況，稱作“病”，而“喜用神”正所謂針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“喜用神”可以起到生扶作用的陰陽五行元素。
用神對五行平衡和陰陽調和最有作用
大傢都清楚五行有相生相克的關系。怎樣才叫五行平衡呢？傳統推測中多以日柱天幹為主。將五行分為同類（相生）和異類（相克），看五行是否平衡。此處的五行權重測算-水木金火土還要與幹支關聯。例如同樣是水木金火土，對應的幹支所相應的月令不同其強度也是不一樣的。由此計算出的需要補足五行其實就是對人生運勢與運氣具有深刻作用與影響的是八字命局中的用神。用神對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用。
生辰八字的用神和忌神如何看
四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，以日主為中心，喜用什麼五行，或忌什麼五行。由於生辰八字，是以天幹地支來組成的，這幾個幹支的每個字，皆有顯明的五行屬性，有的屬金，有的屬木，有的屬水，有的屬火，有的屬土；而這幾個金木水火土，又區分陰陽屬性，並且擁有相生相克，或刑沖合害等作用關系。這幾個五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日主（出生日的天幹）形成不同的作用與影響作用。
生辰四柱中，是以日主為中心的，代表自己。在一個生辰四柱中，盡管有很多不同的五行，但都可以歸納為兩大類，一類是對日主起助益作用的五行，是“喜”的五行，也就是我們常說的“喜用神”。另一類是對日幹起損害作用的五行，是“忌”的五行，也就是的“忌神”。
所以，最簡單容易的說法，就是對自己有益的五行為喜，對自己不利的五行為忌。從這一點來看，五行缺什麼就不再重要，而應該更加的多的去關註喜、忌的五行。
那麼如何去判斷一個八字的五行喜忌，first of all必須分清格局，打比方說自己一身弱格，則需要生扶；能夠生扶自己一身的，其實就是喜用五行。而自己一身旺格，則需要抑制；能夠抑制自己一身的，其實就是喜用五行。自己一身從強格，則為順勢，越強越好；能夠生扶自己一身的，便是喜用。自己一身從弱格，也為順勢，越弱越好；能夠抑制自己一身的，便是喜用。從之義，就是順從，不是扶抑。除瞭一些比較明顯的四柱之外，許多八字除瞭書本上的一些教導之外，還關系到命理師的經驗，之所以不把這幾個判斷的方式方法一一列舉，一是由於數量太大，二是由於沒有足夠的水平，難以正確掌握，容易誤人害人，所以朋友們假如沒有足夠的八字命理知識和專業老師的指點，不要輕易去判定或解讀自己和他人的八字命理，一旦偏差，則害人誤己。
怎樣判斷四柱中的用神與忌神大分析
一、 何謂四柱喜忌呢？這是依據一自個的生辰八字，判斷出來的。這個判斷的過程與方法，還是比較復雜的，會通過三至十年系統的學習與實踐，才能判斷準確。簡單地說，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主代表本人，故日主喜忌，也就是本人喜忌。打比方說有人喜木與火，忌土金；有人喜火與土，忌金水；有人喜土與金，忌水木；有人喜金與水，忌火木等。
二、 這幾個喜忌五行，都是依據日主在年月日時中的旺衰強弱來判定的。由於年月日時中，蘊涵瞭不同的五行氣場，這幾個氣場對日主，有的起扶助作用，有的起損耗作用。打比方說甲乙木日主身弱，則需要水生木幫；打比方說甲乙木身旺，則需要金克土耗火泄。也就是說，能使得日主處於最佳發展狀態的五行，其實就是本人最需用的五行。反之，導致日主處於最壞不利狀態的五行，其實就是本人最為忌諱的五行。
三、判斷四柱喜忌非常難，而不是一篇文章就能講清楚，或看一篇文章就能學會的，這需要專業學習五行命理知識三年以上，再具有三年以上的八字命理實踐經驗，才能勉強判斷出來。而有個別很復雜的八字，有時也不一定能判斷準確，還要結合日主自己的現實情況，去綜合推斷，最好請教專傢幫助。
四、這裡透露幾個基本原則，供學習者參考。
1。先看是否空亡。一個生辰八字排出來以後，first of all要看是否空亡。假如月令空亡，則以年支代替月令來看。由於在每一旬中，幹天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個，而地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個，所以會產生兩個空缺，這兩個空缺的五行，其實就是空亡。空亡是以日柱來查，打比方說甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空……以此類推。
2。次看月令旺衰。在一個生辰四柱中，月令為提綱，對日幹起著50%的作用與影響力。看月令旺衰，就是看日幹在此月的旺衰狀態。假如月令是生扶日幹的，這叫得月令，則日幹便旺瞭50%，假如月令是克耗泄日幹的，則日幹不得月令，便弱瞭50%。
3。再看日幹周圍。所謂日幹周圍，是指與日幹緊貼的月幹、日支、和時幹這三個方位。在日幹已得月令扶且的前提下，假如這三個方位中，再有一項生扶日幹，那日幹就屬身旺瞭。假如這三個方位中再有一項克制日幹，那日幹就屬身弱瞭。
4。後看整體氣勢。有時隻看前面幾項還是不行，由於有時日幹既得月令，又得月幹、日支和時幹的扶助，局中一片生扶，再無克制，或雖有克制，但構不成威脅，這一時刻，日幹就旺極而從強瞭。反之，假如日幹不得月令，又不得月幹、日支和時幹的扶助，局中一片克耗泄，再無幫扶，或雖有幫扶，但構不成作用與影響，這一時刻，日幹就弱極而從弱瞭。
五、以上是判斷八字格局的基本方法。所謂八字格局，就是日幹狀態。日幹代表自己一身，所以又叫身旺、身弱、和從強、從弱。這是四種基本格局。另外還有一種叫化格，很少遇見，故可暫時忽視。
六、斷出八字格局以後，四柱喜忌問題，就迎刃而解瞭。也有多少個原則，那麼這樣就是“旺抑”、“弱扶”、“從強而順之”、“從弱也順之”。
1。假如日幹身旺，則需要抑制。那麼克制日幹的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字忌諱和避諱的五行。
2。假如日幹身弱，則需要生扶，那麼扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字需用的五行。反之，克制日幹的官殺、財才和食傷，即為該八字忌諱和避諱的五行。
3。假如日幹從強，旺不能抑，則需要順勢而行，越旺越好。與身弱格類似，扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字需用的五行。反之，克制日幹的官殺、財才，即為該八字忌諱和避諱的五行，但從強格中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行。
4。假如日幹從弱，弱不能扶，則需要順勢而行，越弱越好。與身旺格類似，克制日幹的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字忌諱和避諱的五行。
七、另外兩種格局，化格與調候格的判斷，可以不按以上方法，而需按其特點，獨立進行。打比方說寒、暖、燥、濕，則需要相反的五行，進行調候。因為太復雜，不易懂，故這裡暫時不講。
八字格局即人生格局，作用與影響或左右著你的人生運勢與運氣。斷準瞭八字格局，知道瞭喜用神忌神，就能夠有針對性地調適或轉化，從而得心應手地實現趨吉避兇的目的。
四：如何判斷四柱喜忌?
判斷八字五行喜忌，有這樣幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常見的八字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強格、從弱格；還有一種是化格，是一般很難見到的。判斷的方式方法，是日幹為中心，以月令為準繩，日幹代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。 first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。 一是先看日幹在這個月令中，是逢生得助還是受克受制； 假如日幹在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日幹，則為日幹身旺格。 日幹身旺，則需要克制， 故克制日幹的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日幹的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日幹身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日幹在此月逢制受克，這叫“不當令”， 那日幹就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日幹，則為日幹身弱格。 日幹身弱，則需要生扶， 故生扶日幹的五行，即該四柱喜用的五行，克制日幹的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日幹身弱，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，故水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日幹已經身旺的前提下， 其它幹支基本都是來扶助日幹的，即便有個別幹支損耗日幹，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極而從，為從強格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便順其自然，越強越好。 故生扶該日幹的，其實就是喜用的五行，克制該日幹的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日幹喜用的五行，其實就是土、金；忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。 四是在日幹已經身弱的前提下， 其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支扶助日幹，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極而從，為從弱格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便順其自然，越弱越好。 故克制該日幹的，即為喜用的五行，扶助該日幹的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土；忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷， 告知你方法也很難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際很難；僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。 假如愛好並有時間，學習一些五行與八字的基礎知識，還是蠻有趣味的，並且也可以借此瞭解本人的人生命運，真正達到“君子知命而無憂”的境界。
五：假如想學命理八字，現今看哪位老師的書少走彎路，斷事準確。席學易的書。。。
我學的是卜筮正宗
六：。。。的新派六爻有卦和爻反斷論，嶽幫定，張代祥，席學易。呂文藝等沒有此。。。
怎麼和你解釋呢，你此刻提的問題我隻能舉個例子給你說明一下，假如把你說的上面的人比作酒的話，孫元希就是某地的小白幹，另一幫子就是某地的二鍋頭，有什麼好比的？名符其實的六爻就好像茅臺，經典，可惜的是還是不是你說的這幾個人的論理。想學的話，從清朝的增刪卜易看起，在往前看易冒，易隱。