命理五術是什麼(易經五術是什麼)

周易五術是指哪五術?

一命二運三風水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。其含義是：

【一命】

孔子說：“不知命無以為君子”， 此處的“命”指的就是先天之命。蕓蕓眾生，各司其命，從文還是從武？做腦力工作還是體力工作？搞經濟發達還是抓資源？自己當領導還是給別人打工？……惟有順乎本人的天命去行動，才能順水推舟，獲得挺好的結果。

順命，首選要知命，弄懂八字命盤的原理，知曉天幹地支，陰陽五行所隨載的信息。

任何人的先天造化不完全一樣，時間和空間決定瞭人的八字命理，時間轉變，空間轉換，天體運轉。再加上磁場引力，光線射線。溫度濕度等因素的變化，人的生理狀況和命理走勢將會有默化潛移的改變。地球上不同的地區，不同時間出生人們，其性格，命是不完全一樣的。也不要說遺傳基因，民族特別等細微的差異。即便是相差幾分鐘出生的雙胞胎，其性格命運也是不一樣的，天賦的區別，致使瞭不同的品德性格特征，生活方式，價值觀念，承受能力。

【二運】

先天的命，後天是運。老話說“命好不如運好”，好是強調“運”的重要程度。人的天命已定，惟一能好好把握的便是本人的“運”。

何謂運？假如比作是車的話，運就是路；假如把命比較是舟的話，運就是水。

依照周易命理學的講法，不同的命在後天交運的情形下均不相同，所謂“十年一大運，五年一小運”。瞭解人生運勢與運氣有助於我們等待機會緣分。旺運時積極奮進，衰運時退避三舍。

時代作為俺們生存的大環境，它的不斷更新也是天意。同樣的命在不同的時代會有著不同的運。我們要依據時代來左右本人的運程。或進或退。

總體來說，對於後天之運，“順水者昌，逆之者亡”。

【三風水】

地吉苗旺，宅吉人旺。老話說“地靈人傑”，一方好水土，養育一方好人才。個人生存的環境，作用與影響其畢生的健康與發展。

在黃帝建城時，就有“察其陰陽，觀其向背”的講法。風水學主張“明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山聚會，草盛木繁，水深土厚”。縱觀中因歷史，領袖或富豪多生於依山面水，藏風聚氣，風景秀麗之地。得以稟賦天地之靈氣。近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南多文才，江北多政要，客觀地說，風水對人的作用與影響確實很大。

傢居住宅風水的地理位置，房子的形狀結構，通風采光，傢居住宅擺設，裝飾顏色等因素，都與自個的運勢與運氣密切相關，古代人們講“三元九運”，二十年吉兇方位變化一次，六十年風水輪流轉，是為一人大周期。傢宅的好賴，直接作用與影響一個傢庭的運勢與運氣發展，這也是古代人們的研究風水學的主要原因。

【四積陰德】

想國人都聽說過這樣一句話：“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰不到。”這句話表達的是一種因果輪回，報應不爽的善惡金科玉律。“因果”，“報應”等概念都是源出佛教，它和傳統士夫所提倡的“慎獨”品質不謀而合。

用功德換取回報是天經地義的，不可違背的事。天與不受，反受其譴。對社會的貢獻叫功德；多做貢獻，多做好事叫積德；暗中做好事而不圖回報叫積陰德。假如你的本職工作正面作用大，功勞大，你做的好事多，對應的回報就越大，命運會因此愈來愈好。

【五讀書】

“萬般皆下品，惟有讀書高。”古代人們把讀書看作是一件十分重要的事，很多人畢生都以讀書為樂事。古時侯讀＂四書”，“五經”，讀《道德經》，《南華經》，讀《法華經》，《金剛經》，皆是讀書。到瞭今天，讀近此刻名著，也是讀書。

青年時讀科學，能夠為將來打好基礎；中年時讀儒傢，領悟“達則兼濟天下，窮則獨善其身”；老年時讀道傢，希望延年益壽；晚年時讀佛，現世的繁華已無意義，明確靈魂去往何方。

於自己，於他人，於社會，“讀經都是件有意義的事。

【六名】

姓名是生命的代號，隱含著很多信息密碼。中國自古就有“不怕生錯兒，就怕起錯名”、“賜子千金，不如賜子一名”的講法。好名字，對一自個的愛情婚姻、事業、健康有促進作用，取名不當則會對自個的命運起阻礙作用。

別看名字隻是簡單容易的兩3個字，裡邊 的學問卻很大。好名字要與生辰四柱中的陰陽五行相協調，這樣可以彌補補充八字的先天不足，生財旺運。取名字不應該與生肖相沖。

【七相】

骨骼定畢生之榮枯，氣色看行年之運勢與運氣。體態豐滿、紅光滿面、目光炯炯、吐詞清晰、聲如洪鐘，此乃易得人緣的好相；印堂發黑、兩目無神、語無倫次、東倒西歪、尖嘴猴腮，此乃討人嫌的黴相。

相學博大精深，包括面相、手相、身相、動相、心相、衣相等。相由心生，有啥樣的心理狀態，就有啥樣的面相、手相。提高修養、心態調整、升華思想，皆能改變一自個的相貌。作風正派，是君子相；嘴歪眼斜之相必然心術不正；斷掌之人，頭腦不成熟；指縫空隙大，是散財之兆。鑒貌辨色，可識人相背後的人心。偽君子、真小人最怕相面高手。人的偽裝能力再強，也躲不過相術的科學判斷。

【八敬神】

《易經》說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”其中透露出古代人們對於天、地懷有一顆敬畏之心。後來各種的發展中，又產生瞭許很多多、形形色色的神。我們所說的“敬神”是強調人要對自然有一顆敬畏之心。一旦失去瞭這種敬畏，我們就會在茫茫人世間不知所為，無所依歸。

【九交貴人】

“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”。人際交往的層次，直接決定一自個的事業發展和素質高低。有道德，有知識，有經濟實力和管理能力者、貴人也、勤交；酒內朋友、狐朋狗友者、少交；為非作歹者，不交。

實際生活中，不是許多人都可以交到本人的“貴人”，這是為啥呢？“有緣千裡來相會，無緣對面不相逢”，交貴人是要看緣分的。人與人之間，因為各自命局不同，會有相生和相克的關系存在。認清誰是本人的貴人，肯定是更為重要的事。

【十養生】

健康是生命之本，天有三寶“日月星”，人有三寶“精氣神”。心身健全是作用與影響個人能力的前提，隻有思維平衡、腦袋冷靜，才能產生正確的計劃與行為。古代人們講：“修身、齊傢、治國、平天下”，修身是第1步，養生其實就是修身的基礎，心身健全才有快樂和福分。

按守舊的五行命理，＂五臟＂心肝脾胃腎，對應著“五行”金木水火土，每個器官的好賴，病理根源是五行生克的結果。熟知個人命理，就能做好器官的護理。如金命之人應該做好肺總保健，缺木之人要註意和提防肝臟的調養等。

從風水時令的角度出發，個人應依照自然和五行的規律活動，如此才能保持健康。

丙奇微科普:易學五術是什麼?

風水”、“《易經》”，生活之中一聽到如此的詞匯，相信60%以上的人都會感到既熟悉又陌生，熟悉是由於它遠在天邊，近在眼前，真實的存在於我們的活法中。有的人在畢生中無多次聽聞關於《易經》，關於風水的無數話題，卻從沒有與它結緣，所以采取的態度是敬而遠之。

還有人保持著“貌似聰明”的看法，人雲亦雲的說：“信則有，不信則無”。最可悲的莫過於後者，為啥這麼說呢？由於這類人動不動張口就來一句“難得糊塗”，當然，這類人唯一的自知之明還是有的，就是自己好像很清楚自己很糊塗，糊塗到連理性的分析能力都不存在。

比起這類人，不信風水或者對於幾千年流傳下來的易經文化一無所知的人情況更好一些，為啥又這樣說呢，我覺得，這類人最少有本人的態度和看法，至少他還有一個辨認自我，認識世界的機會。而人雲亦雲，難得糊塗的人，已然糊塗。連自我判斷的能力早已喪失，莫非不可悲嗎？

NO1:義理與象數有著哪些個不同？

《周易》作為西周王室訓練貴族子弟君子人格和事功的必備教材，在那個時候社會背景下，可謂是匣中秘傳之術，不輕易外傳。而《周易》建立瞭中華文明的思想體系，當然，這個思想體系還有兩翼作為支撐，三部經典共同構築瞭先秦文明的基本框架。它們就是我們熟知的《尚書》與《老子》。當然，訓練君子人格隻是《周易》在那個時候的基本功能之一，隻是在64卦的義理層面。

NO2：易學五術是哪些？

經過幾千年的傳承與演變，《周易》與《易傳》基本奠定瞭易經文化的基礎。再經過歷代演變與實踐，基本形成兩大類別，一種是基於義理闡釋層面的人文內涵探討，另一種則是象數（數術），也被稱為“周易數術學”，數術之學主要側重於實踐運用。數術之學經過歷代的豐富與發展，基本形成瞭五大門類，就是我們常說的“山”、“醫”、“命”、“相”、“卜”，約定俗成的講法術“易學五術”。五術基本涵蓋瞭易學應用的方方面面。

山又叫做仙，是一種道傢煉丹修仙的方術，包括符咒、辟谷、築基、玄典等極具神秘色彩的東西組成。代表的書有《太公陰符經》《胎息訣》等。

醫則是中醫，在沒有西方解剖學知識的我國古代，中醫僅需要通過望、聞、問、切就能看出一個人大體病況，再利用《黃帝內經》和易經八卦中的陰陽五行生克原理就能祛病健身。《黃帝內經》也是大傢熟知的中醫理論，其基礎就是易經文化。

命就是此刻經常提到的算命看八字等，以人的出生，來推測一自個的人生軌跡與六親吉兇信息。命理的歷史可謂悠久，可追溯到遠古時候。隨著歷史的演變，命理術發展至今以日趨完善，在歷朝歷代皆有深諧此術的謀士輔佐王侯將相，象周朝的周文王、薑尚、戰國時代的孫臏、漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、明朝的等。還有一些隱士，如陳陳老祖、野鶴老人、邵康節（北宋邵雍，《梅花易數》的作者）等等。

卜則是占卜，是五術中歷史淵源最久的，在幾千年前還是夏商時期，我們的祖先就運用龜背進行占卜決斷吉兇，古代人們相信龜背可以連通神靈，能到神靈那裡將未來吉兇的信息帶回來。 卜進展到周朝的時刻，周文王依據伏羲所創八卦發明瞭易經六十四卦，並分別是六十四卦寫上瞭具有吉兇信息的文字，又到戰國時代孔子將易經重新整理才形成如今的《周易》。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用來占卜的書，到瞭西漢的時刻大易學傢京房更是發明瞭納甲筮法，將周易神秘的占卜功能進一步發揮，形成此刻所說的六爻納甲，而且其準確率極高。

在占卜上集大成者的是奇門遁甲，古時候號稱帝王之術，為將相者大多數明 白奇門遁甲，奇門遁甲主要用來行軍打仗，也用來占斷吉兇。歷史上深諳卜道的人有商周薑太公、漢代諸葛亮、唐朝李淳風、宋代邵康節、明朝等。卜代表的術數有：《梅花易數》《六爻納甲》《金錢課》《斷易天機》《卜筮正宗》《太乙神數》《奇門遁甲》《大六壬》等。

相就是看之義，他包括多方面，有相人、相地、相宅等，相人有手相和面相，即看一自個的手相和面向就能知道這個人畢生的情形。相宅是此刻所說的陽宅風水，相地是陰宅風水（亦稱地理或堪輿），結合龍、砂、穴、水、向看風水對所葬之人後世子孫的命數作用與影響。相的孕育時期大多數是先秦時期，到後世發展壯大成為巔峰的是如今的陰陽風水之術，始於晉代郭璞《葬經》，集大成者乃是唐僖宗時期代救貧國師楊筠松的《撼龍經》《玉龍經》

為啥總有的人講科學的盡頭是玄學?中國玄學五術都是哪五術?

占卜、中醫、相術、修行和命理是咱們國傢的玄學五術，是我國道傢文化的組成部分。打比方說我們此刻所說的算命即是玄學中的一個分支，他們需要經過你的面向以及手相來得知一些東西。這種東西是不信其無而信其有的，而不是一種封建。其實也就是說風水也可以 使用科學來進行描述，假如你把傢建在瞭公路邊，就可能很容易被來往的車輛給撞到。而在堪輿風水學上如此的房子就是不怎麼好的，居住在裡面的人不會安安靜靜的活法。也有許多人都在說科學的盡頭都是玄學，由於生命總會歸於虛無，研究到最後可以說就是如此。

人們對於宇宙是很有好奇心的，一直在從即本人的畢生進行探索，但宇宙體現在人們的面前的部分是非常少的。就好比於冰山一角，我們看見的隻不過是一個區區的冰傢，但下面卻有著很深的冰層。而宇宙亦是如此，我們看見的太陽系或者某一些東西隻不過是一小部分，名符其實的宇宙有多大也是不得而知的。而在研究宇宙的時刻，就有一些國傢應用到瞭神職人員，希望以此來獲得突破。

生命與生命的溝通其實也就是說並不需要通俗的語言，隻要兩個生命的意識能夠相通，你就應該瞭解對方在表達什麼。打比方說說假如你養瞭小動物，經常和動物在一起相處，那麼動物就接受你賜予之名字，也接受瞭你的保護。而之後兩者就會心意相通，你就會清楚明白動物想要做什麼，打比方說說在沖你喵喵叫的時刻，就有或許是餓瞭，想要獲得一些食物。而動物也會知道人類的一些想法，還會去模仿人類。可以 使用科學去解釋這種現象，那也可以 使用玄學去進行解釋。

對於中國玄學五術有興趣的人也可以去探討一下，但務必要有限制，不要太過於癡迷。

道教五術中命術與卜術的不同是什麼?

命、相和卜都是推斷預測推算趨吉避兇，不同之處在於，依據不同，總之基於不同的點來預測推算。

命是基於人的生辰，是通過推理命數來預測推算。

相，這裡包括瞭人相，名字，風水等等，總之是基於表象來推測斷定。

卜，就是占卜，六爻啊，奇門遁甲，屬於佈陣與佈局，爻卦的都是卜。主要依據《周易》為理論根據。

極高玄學天賦八字，喜歡玄學的人的特點

提起極高玄學天賦八字，眾所周知，有人問喜歡玄學的人的特點，另外，還有人想知道怎樣從八字命理看一個人是不是有學習的天賦？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說哪種類型的八字適合學習玄學？，接下來就一起來瞧一瞧喜歡玄學的人的特點，希望可以對大傢有所幫助！

極高玄學天賦八字

1。極高玄學天賦八字:喜歡玄學的人的特點

2。極高玄學天賦八字:怎樣從八字命理看一個人是不是有學習的天賦？

有護體的四柱特征。

3。極高玄學天賦八字:哪種類型的八字適合學習玄學？

假使你用功學習，每個人都可以。不過，依據命理學說，以下種人最適合學習玄學：靈性極高的人的四柱特征。

1、四柱有文昌星，華蓋星的人。

2、日主偏弱，有偏印生扶的人。

哪種類型的八字適合學習玄學？

3、八字具備印星，命運又蹇滯駁雜的人。緣極為深邃的四柱。

4、八字具備太極貴人星，天醫星的人。

5、八字食神旺，具備學堂星的人。傷官旺的人，不信命理！再見

4。極高玄學天賦八字:如何從八字命理看天賦才藝？

5。極高玄學天賦八字:玄學領悟高的四柱適合玄學的四柱怎樣的人適合學玄學

隻要愛好，有師傅教就能夠學會。

6。極高玄學天賦八字:八字命理看天賦

假如以八字來斷隻能學文學，不能學數學，[或者說數學不行]是不是有點不和邏輯，任何人學什麼好或者不好，1，是依據本人的天賦，[亦即遺傳基因]2，喜好興趣，3環境作用與影響，在命理學中假如命帶學堂，詞館星，或者文昌貴人星，那麼此人多為學業出眾，學有所成，依據你的四柱命帶文昌貴人星，雖不敢斷言說你能學什麼，但是隻要努力應該是學有所成，智商也會比普通人高，愛情婚姻方面還是不錯的，愛人各方面需要你的幫忙和關懷，會與你的媽媽有所不合，住在一起會有矛盾，但是你的會很喜歡這個。什麼八字上輩子過。

7。極高玄學天賦八字:哪種類型的八字是適合學習玄學的？

學這個**要有自己能支配的時間多，第2是有玄的頭腦。沒時間的再聰明的頭腦，他自己不想學的當然學不成的。算命的說瞭財多不是讀書人，命中財多的，先無論身旺身弱任不任得，反明財多欲望就多，欲望多的人不合玄學的。適合學玄學的四柱，一般是偏印旺的人，這樣的人有閑時間多，這樣的人若加上有華蓋的，就很宅的，所以，四柱無財偏印多的四柱更適合學習玄學，這裡說的適合，是隻學瞭對有所貢獻的；不包括能不能學會的，按道理來講講，誰也不，沒規定誰能學誰能學的。有些人不是偏印主事的，也能學的，而且寸功未立著作等身的皆有的，您能說他不太適宜玄學嗎？但您能說他這個叫玄學嗎？著書無非稻糧謀的，是玄學還是這功過誰評的理？玄之又玄，眾妙之門。他也就《》五千文，他是周朝的守吏，相當檔案書館館長，閱歷無數，也隻寫一篇文章，也不見是他著作等身的。故有道德底線的四柱，才是最適合學玄學的。

上面便是與喜歡玄學的人的特點有關的內容，是關於喜歡玄學的人的特點的共享。看完極高玄學天賦八字後，希望這幫助到大傢！

請大師指教，我的四柱適合學習玄學麼? 男:乙醜 壬午 庚辰 庚辰，假如合適。。。

適合。

四柱裡以偏印為喜用、食傷為喜用的人適合玄學。

你的四柱裡偏印為不喜，但偏印多也是屬於合適的命格。

四柱裡的幹支都沒有沖克，思慮周全，性格穩重。

你的四柱裡見三個印，是屬於循規蹈榘，不擅言詞的人，若有意從事此項職業，宜調整與人相處之道。

總之，風水師的口才要有一定的水平，才好推展工作。

能否有成就？要看你有多用功？耐心，毅力。。再加上師傅的指點。

建議問題與事項：

1、應該從現在的人寫的書開始入手，白話文很容易吸收，消化。上網查李順祥、邱平策，他們有出書。

2、古書比較枯燥、艱澀，需多花一點心思去溶入，推敲。建議閱讀一本書籍，至少六次。

*滴天髓

*子平真詮

*三命通會

*淵海子平

3、這幾個古書看熟瞭，再回頭看現代的書。

4、大方的花錢買書，是必須的條件之一。

要到有成就，要3-10年，至少要花上3萬元上下。