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潮汕墓地風水分金詳細解讀(潮汕陰宅風水圖解大全)

风水大全 風水命理 03-01

墓地風水學入門圖解

墓地風水學入門比較復雜,這裡說一些簡單又有用的墓地風水學給你參考:

1。墓地風水好,擺放擺列風水物是有必要的。一般我們常見是擺放擺列獅子、蟾蜍等神獸。不過擺放擺列時,最好就是結合本人的八字五行情況定適合本人的風水物擺放擺列,才能發揮這個好的風水作用,鎮墓的。可到無相銅爐官網定合適的無相吉祥擺件擺放擺列為好。

2。在壟穴裡的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,其實就是葬口。

3。墓穴的土質頑硬的,就不可以收蓄生氣,土質松散的,則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽,亦即生氣。

4。凡遇石山宜尋土穴,那裡的土色如顯紅黃色,就預示那裡的氣脈沖和。在石山上若找未到土穴就不要扦,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就預示穴中的氣脈沖和。

5。在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,預示其質地溫潤。若在土山上找到石穴,則石穴務必要顯紫白色,而且質地溫潤的才主吉,如堅硬得如頑石一樣則主山。

好的風水墓地

這個問題,我認為龍脈高大和山脈夠長,若是再加上左右兩邊有山脈依托和能夠看得很遠,那效果更加好,不過最好還是問一問地理先生或者風水先生吧。

看墳墓風水的重要要素

葬經有雲:金玉非寶,石棺非堅。若求厚葬,擇地為先;房不亂住,墓不亂葬,為老祖宗

?龍,砂,水。向。穴,買風水墓地五要素要細察觀。好墓地風水有講究,要符合三大要求

地勢高爽青山綠水

山主人丁水主財,意思就是擇山,可以令後世人丁興盛;擇水,可以令錢財廣聚。水是生命之源,山有瞭水才有瞭生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以風水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,山主人丁水主財是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的匯總。一註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣,正是:風水之法,得水為上,藏風次之(《葬書》)認為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。名堂開闊

古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財,人們常常會議論這個人祖墳的風水,叫作:地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材,發展事業,因此既要登山看水口,還要入穴看明堂,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地不適宜設在窄小局限的山谷。回歸自然

如今的城市規劃裡,墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢,去上墳祭奠還方便

墓地風水有什麼說法嗎?

如何看墓地風水?選墓地怎樣看風水?風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的區別,它更傾向於“穴位”的定位,達到長效的風水旺位效果,以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究,不能僅僅立個碑就算讓老祖宗入土為安瞭。其實也就是說陰宅墓地風水佈陣與佈局的好,對後代子孫的陰澤和庇護是長時間的。也許後人子孫能經善謀,不過脫離瞭老祖宗的陰佑護庇好景是難長時間的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同,公墓著重是價格昂貴,面積有限,能佈陣與佈局的風水格局相應有限,不過依據老祖宗命理定位的旺位線位決定是不是有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功底,否則效果相反。墓地風水其實就是祖先葬地的地理形式,好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失,反而更加重要。祖先崇尚是中國倫理道德重要的一環,墓地風水不僅具有喪葬的實用效果,更關乎子孫的福祉。天地遼闊,到處都是山有水,到底應在何處立墳安葬呢?陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說:(葬都,乘生氣也),寓意講的是立墳安葬,或許應該是在有生氣凝結聚集的土地上;不過土地中流動的生氣無形無象,究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢?龍真,穴的,砂環,水抱。四個準那麼是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗,天下山水固然處處不同,但隻要憑著這四個準則來追,是能找到生氣凝結聚集的山脈。土中生氣雖無形象可尋,不過諸內必形於外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態,可以推知內中是不是有生氣流動的。龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的本質,故此必須循著生氣流動的山脈才可以找到生氣凝的吉穴。可以這樣說,龍是因,而穴是果,尋龍是為瞭占穴,而點穴必須尋龍。 穴的,是指找出生氣凝結聚集的結穴正確所在生氣流動的山脈,並不一定結出生氣凝結聚集的吉穴的,由於山脈結穴之處的形勢各有不同,有些是砂環水抱,關系周密,使生氣凝結聚集不散,結出吉穴,但有些卻是砂飛水走,毫無關系,使生氣散遺,自然不會結吉穴。 於是,若要判斷結穴之處是否適宜安葬。務 必要看穴地附近的砂水,看看見底是人砂環水抱,還是砂飛水走。 砂環。砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環抱,可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散,經曰:氣,乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。 水抱。水,是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝結聚集的生氣不會外散,經曰:氣,乘風則散,界為則止。寓意講的是生氣遇水即結集不產,故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學註重和重視砂環水抱,由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集,而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣至被風吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經》說:風水之法,得水為上。藏風次之。 總括來說,風水大師郭福星認為找尋吉穴的流程,是first of all入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。緊接著循著這山脈地走勢。找尋其止息之處,由於山脈止息之處。常常便是生氣凝結聚集的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢,假若是砂環水抱。即預示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但假若是砂飛水走。即預示該處的生氣無法凝結聚集結集,所以必不可能有吉穴藏在裡邊 的。找到生氣凝結聚集的落脈之處後,仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的,這便是點穴的功夫,所謂差之毫厘,繆以千裡,故點穴不可不慎,否則非常可能前功盡廢。可以在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴,整體過程的成敗得失全系於此。

希望對你能能夠起到幫助作用。

農村墳地的前後左右怎麼分?

看太陽,看山脈 多數都選背山面水 所以前面就是陽面

許光達祖墳風水圖解 祖墳風水與子孫運勢與運氣有何聯系

提及到祖墳,沒有人不曉得,沒有人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇,有人不知,更有很多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好賴,無形中作用與影響著子孫的前途命運及傳宗接代。 不能不知,不可不信。

1。何謂先天風水?

先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的作用與影響,這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”,那後天風水自不然就是“居室”或“陽宅”瞭!老話說,人死如燈滅,普通人一致認為人死之後,靈魂出殼,肉體火化或腐爛,成灰作泥,子虛烏有,又怎樣來作用與影響子孫後代呢?

其實也就是說不然。依據”物質不滅”理論來推斷,人的死亡,不過呢是一個舊的人體組合的消失,但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮,它們有的化成氣體,有的變成灰燼,有的則爛成泥土,有的再重組成其它物質形式,既使這幾個氣、灰與土,也會再化合、生發出一些新的生命形式,就好像是肥料施到田裡,又被莊稼吸收,變成食糧蔬果一樣。

就是說,祖先固然人死燈滅瞭,但他們的氣場卻佈滿瞭一定的空間,仍在無聲無息地作用與影響著子孫後代。從廣義上說,越是血緣關系貼近的,其作用與影響力越大,這是由於祖先與其後代的遺傳基因十分相同,有非常大的共性,所以比較容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場,太微小微弱瞭,人們不僅看不見摸不著,而且用現有的科技手段也難以檢測得到,但實踐也證明,暫時檢測未到的,並不等於不存在。

在這一點上,我們的老祖先,他們沒有借助經常提到的先進手段,卻證明瞭不少已被現代科技證明、或一步步被證明的東西,打比方說道傢預演瞭宇宙形成的過程,以及銀河系的“太極”形狀;現在的人聽起來比較的一些東西,打比方說堪輿風水學,從古至今就讓人們獲益匪淺,多少年之後也或許是科學的碩果……

由此看來,祖墳對後代的作用與影響是風水學裡重要的一部分,它不但是人死後物質肉體的歸宿,而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所,並且也是作用與影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來,生與死一直都是一個永但是時的話題。三十而立,四十而不惑,五十而知天命。人過半百,就等同於土埋半截瞭,這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬,或水葬,或懸棺,或土埋,依據民族信仰與地區風俗的區別,而選擇不同的喪葬方式。

這幾個方式流傳瞭下來,就成為瞭一門學問,而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人,則被尊稱為堪輿師。晉代,有那麼一個叫郭璞的先生,把這門學問綜合歸納,形成瞭一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的效果作瞭精辟的論述:葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰:氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。

這一段話,形象地道出瞭祖先怎樣“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對後人的作用與影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。《葬經》又進一步說:蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生,意思即所謂生者,實質是氣的聚凝,而結成骨肉,死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞,直接涉及到子孫後代的吉兇福禍。

無論咋樣說,祖墳風水到底作用是怎樣,目前還是無法用現代科技來檢測的,隻能用歷史實踐來印證。歷史上的名人都非常講究祖墳風水,或許他們已經受益匪淺,他們的功名成就即已經說明瞭這一點。

歷朝的更是趨之若“烏”,常常從登基開始,便選地擇穴,大興土木,天下的大風水好像都被這幾個帝陵占據瞭,以至他們的帝業常常能延續數百年之久?然而,既使是平民百姓中,如果哪傢出瞭個大狀元、大官人、大財主,或是哪傢人丁興盛,假若註意和提防一下他傢的祖墳,一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。

2。祖墳為啥能蔭佑後代?

青囊經曰:陰陽相見,福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂(科學稱超弦)屍骨體魄與子孫有血緣關系(遺傳基因與生物導電)。屍骨體魄葬得真龍穴,自然能吸納龍氣,形成反氣納骨之真旨。這是萬物生於土又復歸於土之理。生人屬陽,死人屬陰;龍氣(陰陽二氣)屬陽,死人屬陰;龍之陽氣與陰之屍骨相養,屍骨之陰,再發生相應於有血緣關系的後代之陽。這便是”陰陽相見,福祿永貞”之旨!

風水宗師楊公說:吉地每留於積德,惡地每授於淫邪,界之匪人,天神共怒。說的就是風水寶地是專門留給那些多行善緣、多積福德的有緣人的,邪惡的小人隻配得到惡地,假如好的風水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會憤怒,參與的人都要受到懲罰的!

人本為宇宙萬物之一,與萬物陰陽同氣。命運與風水之結合,是陰陽二氣的具體作用,更是人天互感,天意順人,同聲相應,同氣相求的結果!

3。八字命局中,陰陽形氣與祖墳風水的相互作用

命局以幹為陽,支為陰,人元為陰陽二氣,主人事吉兇。祖墳以外象為陽,地下為陰,屍骨為本,為太極。太極生陰陽,兩儀成四象,四象為五行,八卦定大業,乾統三男,坤率三女,人道始成!大道至簡,旋轉太極!萬物與我合一,天地與我並生!帝載神功悟通人,陰陽二氣營天神!陰陽形氣合一,萬物天人同道。龍盤虎踞護,玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨,蔭生蘭桂福。天光降吉祥,地德載興隆。金龍光先緒,氣貫啟後昆。

4。我傢的祖墳調整瞭,為啥呢還是不見效果呢?

這有多方面的緣故。一是與風水師的水平有關;二是與居室有關;三是與本人生辰四柱有關;四是與個人後天努力有關。由於風水無論強調的怎樣重要,畢竟不是決定人生命運的唯一因素。再者,還有火葬與土葬的不同等等一系列因素,都會作用與影響到祖墳的與作用。

5。此刻都是火葬瞭,沒有祖墳如何解?

此刻,亡人的骨灰都安葬在公墓,莫非說公墓對所有人的風水作用與影響都一樣嗎?那你就該想想瞭,我國開始火葬才多少個年頭?有多少人傢能沒有祖墳呢?

6。祖墳對後代的作用與影響一樣嗎?

1。對男女作用與影響不一樣first of all要說明的是,祖墳風水對後代子女的作用與影響是不同的。有一傢住戶,三代瞭都是女兒很好,不但能嫁個好老公,本人的各方面也發展的不錯,子女也很好;而每一代的兒子,都隻是平平往往,沒多大出息不說,還大多短壽,都活但是60歲,有的還遭遇橫禍。

勘察發現這傢祖墳的東南方,遙對一座秀麗的山峰,舒緩有情;而正東方位,卻是正對峽谷,而且墳地的正東部,還地面塌陷。東南方位為巽卦,主傢裡長女;正東為為八卦中的震卦,對應傢裡的大兒子。

2。對各門的作用與影響不一樣祖墳風水對兒子們的作用與影響也不一樣。通常是:對老大和老四的作用與影響一樣,對老二和老五一樣,對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。勘察陰宅風水的專業工具——羅盤,將平面360度的方向分為24個山向,並歸八卦區域所轄,叫作一卦管三山。

即乾卦對應戌乾亥,坎卦對應壬子癸,艮卦醜艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。故有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;亦有的正好相反。

有一傢住戶,老大生瞭個啞巴女兒,他兒子又生瞭個聾子孫子;而老二傢卻子女都很有出息。去他傢祖墳一看,祖墳的正東方面對的那座山,被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦,對應傢裡的大兒子。以至於對老大一門產生瞭如此作用與影響。

3。對子孫運勢與運氣的作用與影響具體表此刻各個方面詳細來講,祖墳風水對子女的作用與影響幾乎是涵蓋瞭人生的方方面面,諸如是人們最關心的財運、愛情婚姻、子女、健康、官運等等,尤其表現明顯。

1)、愛情婚姻

假如祖墳建在瞭孤寡之地,子女的愛情婚姻就會受到很大作用與影響。之前,我曾經處理過這樣一樁案例:有傢人兩個兒子都三十多歲瞭,卻一直娶不上個媳婦,老人很著急。我勘測瞭他傢的祖墳,發現就是處於孤寡之地,為他傢另選吉地遷墳。遷墳後未到一年,兩個媳婦就進門瞭。

2)、子女

子女多少、子女是不是有出息,皆可以從祖墳風水中預測推算出來。

3)、健康、壽命

子女身體的好賴,壽命的長短,同樣早就展現在祖墳的風水上。祖墳風水對子女、健康的作用與影響,在上文中已有提及,此處不多重復。

4)、財運

一個人命的好賴,取決於他的生辰八字。但風水卻能夠改變他的運勢與運氣。比方說,假如這個人命裡已經定好是百萬富翁,一般來講他就不會窮瞭,但他究竟將來會有多少money呢?陰宅風水,能夠讓他隻擁有一百萬,也能夠讓他達到九百九十九萬呢,這個范圍內的程度,就能展現出風水的效果來。

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