學瞭周易如何卜卦呢算命易經周易(易經算命占卜怎麼學)

一：如何用周易算卦

如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦：

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按：此亦不用彖辭。

杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。

何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。

first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。

至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。

《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易流程說明：

「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

第1變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）

(3)。。。。。。>>

如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求

三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、

厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。

2。錢幣的陰面、陽面

錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為

陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。

①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。

②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一

種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。

3。搖卦時間、地點、本人情況

開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。

4。搖卦方法

1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念

應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心

平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：

①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×

②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×

③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{

④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{

這樣初爻（第1爻）就成瞭。

⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。

上 爻

第5爻

第4爻

第3爻

第2爻

初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化

易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。

如何用周易來算卦?

《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？當然亦有人說，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麼，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 可是，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>

如何用周易來算卦？ 如何用周易來算卦？sdzze

如何用周易來算卦？ 這個提問一句話說不上來楚的，隻能大體跟你講一下主要過程：

1。起卦：主要包括以上講到的那些方法，此外還有許多伐打比方說說用年、月、日、時起卦，按聲音起卦，按物質屬性起卦等等，不一而足，但結果都是總結出一個卦象。有的還要又變卦等。

2。納甲：亦稱裝卦，就是依照上步總結出的卦象進行五行、十神對位。

3。剖析：依據所預測推算的事情和上面的卦象進行剖析。其中著重是喜用神的選取，喜用神和別的卦爻的五行的關系進行剖析。

亦有在第1步起卦後直接依據易經的卦辭和爻辭直接剖析的。應用中正確率也是很高的。

周易是怎麼卜卦的? 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。

2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。

註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。

假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。

二：易經怎樣算卦

怎樣用周易算卦

1。一變的步驟：

第1步：將四十九顆棋子隨機分為左右兩組，象征混沌初開，天地一分為二，一邊為天，一邊為地。

第2步：有天有地就該有人，所以任意拿掉一組中的一個棋子，這顆棋子便為人。緊接著形成三才。

第3步：數數象征天的那組棋子有幾顆，緊接著將總結出的數字除以四，看餘數是幾。通常處於四所得的餘數有四種，分別是1。2。3。整除。那麼當整除時就可將四作為餘數。如20除4得5，沒有餘數，最後拿掉四顆棋子。（此處的四意味著春夏秋冬四季）。

第4步：棋子共有四十九顆，減掉代表人的那一顆剩餘四十八顆。而左邊棋子有二十顆，在第3步的時刻，已拿掉四顆，所以剩餘十六顆。右邊的棋子為四十八減去二十等於二十八，緊接著依照第3步的方式方法，將二十八除以四得到七，那麼右邊的棋子餘數就為四，所以二十八減掉四剩餘24。

第5步：將第2步用以象征人的那顆棋子，還有第3步拿掉的那四顆棋子，以及第4步拿掉的那四顆棋子加在一起，數量為九顆。註意和提防（最後的結果不是5就是9，假如兩者皆不是，即為你算不準）。

對應第5步的兩種結果5與9，最後棋子的總數不是44就是40。

2。一變結束之後，開始後續二三變

二變是將一變左右兩組剩餘的棋子相加，得數40顆，緊接著在隨機分為兩組。重復一變的第2步，我們將右組拿出一顆作為人。在重復一變的第3步，得象征天的那組棋數為1二、在重復一變的第4步，得象征地的那組棋子數為二十四。最後在重復一變中的第5步，得最後的棋子數為3六、至此二變結束，緊接著開始三變，三變也是依照一變二變的方式方法來精密推算。最後的總結出棋子數為3二、

因此最後的結果為27。28。32。36，緊接著隨機的將一個數除以4，就如32除以4等於8、那麼在此就算出瞭一個爻。爻是卦的基本構成單位，爻分為兩種，一種為陽爻，符號為-，一種為陰爻，符號為--。六根爻放置一起變成瞭一個卦。緊接著將進行一二三變得到的8記錄下來，在將棋子從新演變，最後得到的數記到8的上方，緊接著持續進行六次的一二三變，數字堆積6層。既然要經過三次的變才能求得一爻，那麼最終求得的六爻就需要3乘以6等於18變。

區分陰陽爻的方式方法，是結合所得數字的奇數偶數來區分，奇數為陽爻，偶數為陰爻。那麼對應經過六次的一二三變所得的數字分別是8。8。6。9。8。8，所以爻的陰陽應該為陰、陰、、陽、陰、陰

陰陽爻可分為四種，分別是老陰、少陰、老陽、少陽。四個數字分別對應：6老陰；8少陰；7少陽；9老陽。再拿方才那個豫卦為例，假如僅以陰陽二分法來看，這一卦的構成是：陰，陰，陰，陽，陰，陰，可要按這個四分法來看，它的構成就成為瞭：少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰。

在《周易》中有一個重要的原理，老變少不便。裡邊 的老象征著事物進展到末端該變瞭。我們此刻依照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦，在這個新卦裡，把原來豫卦裡的老陰爻變成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。因此，在豫卦的基礎上又產生瞭一個新卦，這便是謙卦。我們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。我們在俗話裡還常說的變卦就是從這兒來的。

有變卦亦有變爻，原本豫卦裡從下往上數的第3爻的數字是6，亦即老陰，變為陽爻；第4爻的數字是9，是老陽，變為陰爻。所以，豫卦裡的第3爻和第4爻在這時便都被叫做變爻。演算來這裡我們就可得知變卦與變爻瞭。

三：易經六十四卦怎麼卜卦

周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經》將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程。

六十四卦算命方法

起卦前要默念自己所問之事，念完後即可把3個銅錢合在手心，（一般左手在上，右手在下）隨便搖幾下，將銅錢擲在桌子上觀察銅錢的正反。公認銅錢的使用方法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。

投擲銅錢後，如銅錢中有2個正1個反時，是少陽；2個反1個正時，是少陰；3個正時，是老陽o，陽極變陰，變爻為“一一”；3個反時，是老陰x，陰極變陽，變爻為“一一”。

畫爻時要依照從初爻到上爻，即從下向上的順序。還要依據“陽極變陰，陰極變陽”的原則，把老陰要變成陽，老陽要變成陰，少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻。

連續六次投擲銅錢，即可由下而上得到1個完整的卦象。

註意和提防問題與事項

必要三心：心靜、心誠、心境。必要三誠：誠心、誠實、誠意。事先要洗手。

六十四卦名

乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

解卦的方式方法有這麼七個規則：

1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；

2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；

3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；

4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；

5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；

6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；

7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。

四：怎樣用周易算卦

使用任意數字來起卦：

例如在某個時間，想預知，就可以用那個時候的時間來進行起卦占卜。例如10點40，就用10作為上卦之數，40來作為下卦之數。但是要把數字轉化成八卦數字。卦分為八卦，因此＞8的數字就除要以8，剩下的數字就作為八卦的代表象征，整除後就取8。

例如10和40除以8，10除以8後會餘下2，40除以8整除的話，就取8，得到2與8，所以相應的先天八卦就是2相應的是兌卦，8相應的是坤卦，得到的是上兌下坤的卦，是萃卦。

易經上說的是大吉之兆。要是有人問的找人辦事會不會順利，那麼此卦結果就是比較順利，而且有貴人幫助。卦的概念特別豐富，具體要預測推算的事情不同將會有不同的吉兇。詳細的剖析還need用到互卦、變卦以及綜卦等等的綜合剖析。

起卦的註意和提防問題與事項：

1。戌時之後，亦即差不多11點後不問卦，由於那時是新舊兩天交接的時候，不穩定。

2。一天隻問一卦，同一件事不可反復問卦。

3。心不定，不誠不問卦，盜奸之事不問卦。

4。不試卦。

5。心意已定，或者可以靠智慧推測辨別的事不問卦。

五：請問怎樣自學占卜 應該看那些書?

自學算命看下面這幾個書相對較好入門1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教導，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，擷取裡邊 的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（/p/4255055322）5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。無論白雪與明月，任君策馬朝天闕。原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧喜用神，喜用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反無情，如祿釵之留不去也。日主乘喜用神而馳驟，無私意牽制也；喜用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"本書是命理愛好者的高檔讀物。6。《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，數不勝數，但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。/p/4090862331

六：塔羅牌怎麼學 入門

塔羅牌快速入門教程如下：

第1步：事先準備與忌諱與禁忌

first of all最要緊的是：使用塔羅牌前，確認本人的身體和心靈皆在良好、平靜的狀態。解讀塔羅是一件需要費心力的工作，必須集中精神，才能知曉塔羅牌所呈現現的意義。

第2步：準備好所需的物品

塔羅牌和一塊黑佈。大體上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型，準備一塊幹凈的佈鋪在桌面上，以免牌直接和桌面接觸，容易變臟。至於建議你用黑色，是由於不管從科學或是推測學上來講，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色。

第3步：務必信任本人的塔羅牌不要遺失任何一張牌。一套牌就好像手足一樣，有其完整性，不管遺失瞭哪一張，對牌本身來講都是一種傷害。因此我能給你的意見是：請小心保留。避開洗牌時的意外狀況。

在第3步為你說明的洗牌過程中，會有如下的狀況出現：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的時刻放錯堆等等。你應該盡最大力量避開這幾個意外，由於這幾個現象皆在說明一件事：你的精神或許不夠專心致力．這會對推測的結果造成最嚴重的作用與影響。

第4步：開始占卜

占卜大體分為以下6個步驟：

1。選擇牌陣確認你所要占卜的問題，並且從你的問題類別，選擇合適的牌陣。

2。洗牌。

①將二十二張大牌牌面朝下，疊放在本人手裡。

②集中你的精神，不如果想任何事情，兩手依順時針或逆時針（端看你第1次洗牌時是那個方向）的方向，將手裡的牌以圓圈方式推開洗牌，等到想停止時就能夠停止。

③以順時針的方式，把牌慢慢聚焦收攏，最後，將它們攏成十字，再用左手把直立起來的牌向左橫推，這樣就完成洗牌的工作。

3。切牌。

①將平日較少使用的那一隻手放在洗好的牌（暫稱牌疊A)上，心中默想自己所要求問的問題。

②從牌疊A中，隨自己心意取出一疊牌（暫稱牌疊B)放在牌疊A的下方（亦即靠近你的方向），再從牌疊B中取出一疊牌（暫稱牌疊C)放在牌疊A的上方，此時你的前方已有三落牌，由上到下的順序分別是牌疊C、牌疊A及牌疊B。

③將牌疊A拿起，疊在牌疊B上方，再將牌疊A、B綜合體疊在牌疊C上方，如此，便恢復成一疊牌，而切牌的動作就完成瞭。

4。擺牌按照選擇的占卜法將塔羅牌依照牌陣排列好。

5。解牌依據牌面的正反和延伸意義進行牌意解讀。

6。收牌將占卜完的塔羅牌進行收回並放回袋子裡，進行妥善保管。

第5步，開牌。

這時候占卜者可以按牌陣的順序掀開。