風水立向用天幹還是地支(八字如何看什麼坐在什麼上)

一：陰宅的坐向需要天幹好啊，還是地支好?

這沒有統一，必須依據實際的山水情況來決定的，打比方說對面明堂開闊，正好處於地支之字上，那當然還是要選擇地支之。

二：天幹地支方位

天幹地支分別都帶表哪個方位 天幹隻有屬性，不具有方位。地支才是主導方位的。天幹隻有在搭配地支後才具有方位。

天幹地支與先天八卦方位配圖 先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍依據《說卦》而配置成圖天幹是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣

十二地支對應什麼方位？ 子：五行屬陽水，位居北方。

醜：五行屬陰土，位居東北方。

寅：五行屬陽木，位居東北方。

卯：五行屬陰木，位居東方。

辰：五行屬陽土，位居東南方。

巳：五行屬陰火，位居東南方。

午：五行屬陽火，位居南方。

未：五行屬陰土，位居西南。

申：五行屬陽金，位居西南方。

酉：五行屬陰金，位居西方。

戌：五行屬陽土，位居西北方。

亥：五行屬陰水耽位居西北方。

甲在天幹地支中預示什麼方位 甲乙東方木

天幹地支與先天八卦方位配 在陽宅風水中，八卦的方位是按“後天八卦方位”的。

也就是文王卦的方位： 坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。 在堪輿風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。 也可以說。

四柱裡的方位？ 四柱裡的方位：年幹支方位為北（正北、東北、西北），月幹支方位為東（正東、東北、東南），日幹支方位為南（正南、東南、西南），時幹支方位為西（正西、西北、西南）。

此方位針對先天風水來講，批斷出生環境之先天信息，但在實際論命操作中不起作用。具體用法是通過日主旺衰、八字五行的生克制化而論。

天幹地支之幹支與時間 幹支歷和農歷是兩套不同的歷法。幹支歷又稱甲子歷，是中國所專有的陽歷，中華民族的智力結晶，作為歷法已施行瞭數千年，它完全參照黃道地日關系創建，以立春為元旦，一個回歸年為一年。在當代農歷借用幹支紀年，以正月初一為起點，這是籠統的標註；“十一五”國傢重點圖書出版規劃項目《我國古代歷法》一書中指出，幹支紀年是從立春起算。 天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的效果結果。中國幹支歷蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。幹支歷主要由幹支紀年、幹支紀月、幹支紀日、幹支紀時四部分組成。 幹支紀年以天幹和地支組成共60個幹支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復，60年為一個循環。幹支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行幹支紀年。幹支紀年一個周期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”），第二年為“乙醜”，依此類推，60年一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復。（60是10。12的最小公倍數，所以每60年為一周期）。如1644年大約為甲申年，60年後的1704年同為甲申年，300年後的1944年仍是甲申年。註意和提防以上隻是大約對應，因公歷和幹支歷是不一樣的歷法，年份起點不同。 幹支紀月是由十二辰紀月發展而來，據《五行大義》中記錄載入:大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。” 由此知幹支發明之初就是：幹用於紀日，支用於紀月。在古時候早以十二辰紀月，即為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的運行時，我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位。古時候歷法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應於“子”刻度，月針繞行一周約27天多，但此時作為太陽視運動的年針已前行瞭約一個刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進行日月相會，這時就相會於“醜”刻度，這樣日月相會日就會一步步發生在十二刻度中，以此確定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰這個是夏歷。而商歷是正月建醜，二月建寅，三月建卯。周歷是正月建子，二月建醜，三月建寅。秦歷是年開始於建亥，但仍稱十月。至漢武帝改歷，才復用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正，建子）一直沿用至今。幹支紀月自官方到民間一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具註歷日》（伯3403）為例，各月初始點的定義，並非歷法中的朔日，而指的是各月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日，餘類推。敦煌具註歷以節氣為各月之始的規矩，或已有相當久遠的歷史。但從現存各漢簡殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情形。 幹支紀月的推算較為容易，每年的各月地支已經固定，隻要推算月的天幹配固定每月地支就行。有歌訣為證(寅月為正月，寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，――逢年幹是甲或己的年份，正月的月幹從丙上起。乙庚之歲戊為頭，――逢年幹是乙或庚的年份，正月的月幹從戊上起。丙辛必定尋庚起，――逢年幹是丙或辛的年份，正月的月幹從庚上起。丁壬壬位順行流，――逢年幹是丁或壬的年份，正月的月幹從壬上起。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。――逢年幹是戊或癸的年份，正月的月幹從甲上起。 為瞭便於推算，把他們的關系歸納於此表： 年天幹 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁。。。。。。>>

如何用天幹地支預示年月日 天幹地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。

天幹地支，是過去人建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像 *** 數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這幾個數字被賦於之義就愈來愈多瞭。

古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就得到瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時應該是在夏商周這些朝代。

天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。

歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為「十幹」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。

天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。

年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。

月：正月是由寅開始，每一個月的地支固定不變，緊接著依次與天幹組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。

日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。

時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每一天十二個時辰。

1、甲子2、乙醜3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未

9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁醜15、戊寅16、己卯

17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌24、丁亥

25、戊子26、己醜27、庚寅28、辛卯29、壬辰30。癸巳31、甲午32、乙未

33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛醜39、任寅40。癸卯

41、甲辰42、乙骸43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥

49、壬子50。癸醜51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁己55、戊午56、己未

57、庚申58、辛酉59、壬戌60。癸亥。。。>>

三：風水大運看天幹還是地支?說法多多

天幹地支被稱為幹支。而我們都懂有十二地支和 十天幹 ，一個十二一個是十，這是為啥呢，假如要從風水大運中看天幹和地支，專業的會有哪些說法呢？讓我們一起往下文來看看是怎麼解說的吧。

看大運時，天幹和地支各管五年，這也是三命說的觀點，舉一個說法以佐旁證，交脫運想必都不陌生，是換運的分水嶺，然而交脫運除瞭十年換運有之外，還要說的就是一運之中的第五個流年和第六個流年其也是交脫的時令，這一點命理大師蔣文正曾經說過，還要說的就是依據重大事故的流年多在交脫時令，其中的一運當中之交脫時令也是高發的流年。故此看運可以分開來看。

而淵海所說的大運重地支，不是說讓看大運時隻看地支，此句話的解讀是相對於天幹，其發生的關系隻有生、克、合、三種，而對於地支之關系來說卻有生、克、刑、沖、會、合、害、破以及其中的兩沖合、三會合

關系很是復雜，從而導致其中的吉兇很是復雜難辨。有時會間接作用與影響到天幹，故此才有大運看地支的說。

而在看大運時還是以分開看各占五年為主，

再說下流年的觀點，流年反映的是要發生的事情，天幹是發生在外面的事情，作用與影響最為深刻的事情，是結果，而地支是隱藏在表下的隱秘的事情，是起因。故此有才流年重天幹之說法。然而我們在看流年時要幹支同重而看。要依據八字組合中找出其喜忌的是天幹和地支之哪一個字，從而把流年代入進行吉兇的判斷。

四：方位與天幹地支之關系

一、何謂天幹地支？ 天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支 二、天幹地支之五行屬性 要熟悉天幹地支與方位的關系，必須先明瞭他們的五行屬性。

1。天幹與五行木——甲為棟梁之木，乙為花果之木火——丙為太陽之火，丁為燈燭之火土——戊為城墻之土，己為田園之土金——庚為斧鉞之金，辛為首飾之金水——壬為江河之水，癸為雨露之水

2。地支與五行子（鼠）屬水，亥（豬）屬水寅（虎）屬木；卯（兔）屬木巳（蛇）屬火；午（馬）屬火申（猴）屬金；酉（雞）屬金辰（龍）、戌（犬）屬陽土醜（牛）、未（羊）屬陰土

三、五行與方位的相呼應之關系 五行水屬北方五行火屬南方五行木屬東方五行金屬西方五行土屬中间位置 四、天幹地支與方位的關系

1。天幹地支簡單方位劃分 東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水戊己辰戌醜未土。

2。天幹地支方位在堪輿風水上的精確準確劃分 天幹地支之方位在堪輿風水上有更為精確準確的劃分，生活之中我們常用的有八大方位：東、西、南、北、東南、西南、西北、東北，每個方位有45度。 而風水在測量方向時又把這8個方位細分成24個方位，每個方位十五度，稱為二十四山，從正北開始，按順序分別為：子、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬

記得在專業易經學習“易先生”平臺上，一位擁有近20年八字實戰經驗的李德老師說過，人生起伏，看似毫無規律，其實也就是說有章可循。當我們掌握瞭八字預測推算學，

就能夠知道這人生變化的規律，更好地規劃好本人的畢生。我們可以學習易經的形成及發展歷程，瞭解八字預測推算學的來歷及發展歷程，認識陰陽、五行、十天幹、十二地支。

天幹相應的方位度數：

① 甲 — 正東偏北，67、7——82、5度。

② 乙 — 正東偏南，97、6——112、5度。

③ 丙 — 正南偏東，157、6——172、5度。

④ 丁 — 正南偏西，187、6——202、5度。

⑤ 庚 — 正西偏南，247、6——262、5度。

⑥ 辛 — 正西偏北，277、6——292、5度。

⑦ 壬 — 正北偏西，337、6——352、5度。

⑧ 癸 — 正北偏東，7、6——22、5度。

地支相應的方位度數：

① 子 — 正北方向，352、6——7、5度。

② 醜 — 東北偏北，22、6——37、5度。

③ 寅 — 東北偏東，52、6——67、5度。

④ 卯 — 正東方向，82、6——97、5度。

⑤ 辰 — 東南偏東，112、6——127、5度。

⑥ 巳 — 東南偏南，142、6——157、5度。

⑦ 午 — 正南方向，172、6——187、5度。

⑧ 未 — 西南偏南，202、6——217、5度。

⑨ 申 — 西南偏西，232、6——247、5度。

⑩ 酉 — 正西方向，262、6——277、5度。

[11] 戌 — 西北偏西，292、6——307、5度。

[12] 亥 — 西北偏北，322、6——337、5度。

五：墳墓風水忌諱與禁忌知識，有什麼說法嗎

老人們到瞭一定年紀，就則非常關註本人的身後事，對本人的子孫千叮萬囑，務必要選著一塊風水寶地，老人們想在本人死後也能給後人帶來庇佑。而墳墓風水確實也會對子孫後代來帶重大作用與影響。風水兩大作用，一是選陽宅，二是選陰宅，陰宅作用與影響可達百年千年，不管是為瞭滿足老祖宗的心願，還是未給後代子孫積福添運，都需要註意和提防這十大忌諱與禁忌。

墳墓風水十大忌諱與禁忌

一、first of all是選地，選地不能隨便挑選，要找真正專業的風水師一起，尋龍點穴之後找到最好陰宅風水吉地。

二、風水師在測算時，對地面風水和地下風水都要全面顧及，地面風水主要以砂水理論為原則，地下風水則是以有黃色的土質最好。這幾個都交由專業的風水師處理，自己可需要知道一點。

三、墳墓位置定好後，挖出穴坑，需要以黃紙平鋪在穴低，黃紙要多鋪幾層，再用七星錢壓在黃紙上面，

緊接著把松香沫撒到黃紙上，再將黃紙點燃，這便是經常提到的暖坑，是後輩對先輩的辛苦養育預示的孝心，暖穴也能使吉氣來的快，讓後人快速獲得福相。

四、風水中陰宅立向隻用天幹，不需用地支。而材之大頭以幹、坎、震、艮為上，故大頭以幹、坎、震、艮方位最好；堂前忌見、克、刑、沖、破穿、箭、割、射八種惡水。

五、忌見惡水（俗稱為軟錐），由於沖死者背部位，對後輩多有不利趨勢。

六、忌見硬塊石頭（俗稱為硬錐），預示後輩窮而硬，此也稱為犛牛地。

七、忌見螞蟻（俗稱為活錐），由於螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益。

八、忌見棺上加棺（俗稱為死錐），此兇對死者害處較大亦對法師有害。

九、忌有寒風洞。試探有無寒風洞的方法：把蠟燭點燃對著洞 *** ，

如過燭火不動就能夠使用，如燭火熄滅就預示有寒風洞，這個穴就絕對不能使用。如此穴可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子媳必佳，有異味則有吉也減力。

十、傢族墳墓地的下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；北為上位，東南為下位；東北為上位，西南為下位；南為下位；西北為上位。

六：陰宅立向為啥呢不用地支

地支天幹都可以 使用，沒有不用的，假如不用何必做上去呢？那不是數次一舉嗎！