如何看墳山是好風水(風水看墳墓前山後山)

一：如何看墳地風水

？所謂天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅風水主要講究擇地安葬之道。龍真，穴的，砂環，水抱。 風水學四個準那麼是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水固然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是能找到生氣凝結聚集的山脈。 風水術還這樣想，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於爸媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止。 這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總觀點：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人切記不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。爸媽骸骨為子孫之本，子孫形體乃爸媽之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這稱之為氣感而應鬼福及人。 墳地風水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。 砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。 文砂大體有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢)，大學士砂(玉椅香爐)，一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。 武砂大體有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。 富砂大體有：倉、庫、櫃等。 貴砂則種類更加的多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、禦屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮居水口等。 墳地風水看水 水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝結聚集的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。寓意講的是生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。 風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱、水纏玄武、無極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮水口都是大地，至於錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮水口也為貴證 墳地風水看穴 找到生氣凝結聚集的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這便是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千裡，故點穴不可不慎，否則非常可能前功盡廢。可以在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整體過程的成敗得失全系於此 凡遇石山宜尋土穴，那裡的土色如顯紅黃色，就預示那裡的氣脈沖和。在石山上若找未到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就預示穴中的氣脈沖和。 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，預示其質地溫潤。 假如在石山上隻有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也象征著穴石的質地溫潤。 假如在土山上隻找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不適宜太潤凈。 如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強之義。 如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆之義。 在土山上找石穴，其實就是柔裡鉆堅之義。在石山上找土穴，其實就是韌中點脆之義。 在支龍上假如有許多石頭，剖開來看務 必要有異紋。所謂支龍其實就是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。 在壟穴裡的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，其實就是葬口。 墓穴的土質頑硬的，就不可以收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，亦即生氣。 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，不過不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。 在龍齒部位可以扦穴，不過不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。 墳地有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，其實就是吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。

二：選擇墓地怎樣看風水

選風水墳墓要註意和提防如下幾點;

1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。

三：如何的墓地才可以說是好風水，?

好的墓地風水就是可以對墓主的子孫後代有好的作用與影響的就是好的墓地風水瞭，墓地風水的話通常是要結合墓主和子孫的四柱勘察找穴的，要適合才行

四：怎樣看墓地風水

本帖最後由 欲水靜舟 於 2011-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不僅是理想的人生後花園，而且招引瞭許多背包客和藝術傢到這裡采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最友好的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正所謂依照規劃指向京城的中心--紫禁城。 總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。 中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風水，正如上面所述，不能不看位於昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來自韓國的葬禮文化訪問團到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風水。 另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地。首看方向。常話說得好:坐北朝南。皇帝位。坐西向東，富貴傢。；次看地形。背靠高山。兩面山丘。正所謂高椅。可為人也。面有流水。當可運財。； 選墓之忌。：一為亂墳崗。二是無林山。三是水窪地。最怕占用水稻田。、 風水中的“水” 天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），寓意講的是立墳安葬，或許應該是在有生氣凝結聚集的土地上；不過土地中流動的生氣無形無象，究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢？ 在堪輿風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時刻，first of all要看水從何處來，又往何處去；同時更要註意和提防穴前明堂的水是怎樣的情況。兩句話都離不開水，因此講水對於陰宅墓地的選擇非常重要。充份展現瞭"水是山傢血脈精"的道理。 風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水來處叫做"天門"，假如一眼望去看不到來水的起源，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，假如一眼望去看不到水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時刻，在墓地周圍的水的好賴主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好賴優劣則主宰後代人丁是否興盛。所以假如水來之處較為豁然通闊，則表示著後代財運好，假如水去之處有層層大山攔阻，則表示後代人能守得住財，亦即財不外流之意。水的深淺也有的人說道，水深則表示財大，水淺則財小。水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住正好是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。水流隻若不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向固然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。假如水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。假如在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富貴兩全之地，後代子孫必出富貴兩全之人；假如山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出大富大貴之人；假如山水連綿遠去僅有一二裡地，如此的地塊最多是個小康之傢已。

五：怎樣判斷墓地風水的

看四勢，審陰陽。以玄空風水、三合風水、九星風水為根據。

六：怎樣查看祖墳的風水

隻要是後人都很好。

各方面都比較理想的就挺好的。

相反的情形，各方面都不如意也可以這樣說欠缺的，那麼這樣就不好啦！

還有各方面都比較糟糕，甚至災難重重的，那麼這樣就有些兇啦！