本命年送葬應該註意和提防這什麼(本命年去墓地註意和提防什麼)

一：送殯應註意和提防什麼?

出殯的註意和提防問題與事項

一、逝者安葬的忌諱與禁忌

1。逝者的服裝忌諱和避諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為“壽衣”，過瞭六十歲後就有老人開始準備壽衣瞭。

壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數通常是五、七、九等單數，而不會是雙數;材質上則多用綢子，由於“綢子”和“稠子”諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱和避諱用緞子，由於“緞子”與“斷子”諧音。

2。棺木忌諱和避諱用柳木

棺木忌諱和避諱用柳木，相傳是由於柳樹不結籽，擔心會絕後。

二、葬禮的日期忌諱和避諱選在重喪日

重喪(音CHONG SANG)重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，傢人或者親戚中又有人相繼去世的情況。

習俗講究，舉行葬禮的日子務必要避免重喪日，以免傢裡再發生親人去世的情況。

三、熱孝期間忌諱和避諱走親訪友，特別是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在傢守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自己一身的悲傷氣息帶給他人。

特別是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好別參加。

四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間，古時候的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服;百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱和避諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

當今社會，固然由於工作生活等原因，許多朋友不穿那麼長久的孝服，而用佩戴“孝”字以代替;但是，還是不可穿紅帶綠。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古代父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

古時候講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。假如官員不回鄉守孝，就可能受到禦史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。

假如官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分傢、作樂等行為，都被看成是不孝，也是會受到彈劾的。

當今社會，許多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱和避諱子女尋歡作樂。

六、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我國大都地區的習俗。

但假如傢裡有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱和避諱貼紅對聯的。

出殯守靈守孝時期的註意和提防問題與事項

(一)：守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發，不可濃妝艷裹，特別是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。

(二)：守靈時，不可閑言碎語，特別是後人切記不可為瞭老祖宗葬禮之事在靈棚內爭吵。後人縱是有天大的委屈也應讓老祖宗體面的走好人生最後一站，再行解決也不遲。

(三)：守靈時，不可在靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發生任何淫亂行為，不然輕者黴運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。

(四)：守靈時，孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即使是老祖宗的直系血親也同樣需要回避。假如實在避諱不開，不得不去，孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜。

(五)：守靈時，若後人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝佈，以免喜煞沖白煞。從而不光致使老祖宗不得順利西去，後人也更受呼氣作用與影響不斷。

(六)：守靈時，老祖宗屍身若發散著異味，均應馬上處理，忌諱與禁忌不可說出嫌惡之語。不然不管怎樣處理，異味不光不會減少，反而重重增強。

(七)：守靈時，若有膽小害怕白事葬禮之人，還是別去為佳，這是最有利的回避方法。守靈時若受到驚嚇，是最不好收魂的，也是最難復原的。

(八)：守孝百天內，其後人男女皆可婚配;超出百天之後，三周年祭日以裡則不可婚配。守孝百天內，傢裡如有新生兒出生，則需祭祖稟明，以免孝氣壓新人。

(九)：守孝期內，老祖宗各個祭日均應妥善祭拜，萬不可遺忘。如有遺忘，均應聯系信得過的堂口師傅幫忙破解為佳。特別是七個“七日祭”及“百日祭”不可忘記。

(十)：守孝期內，老祖宗若報夢給後人交代一些事宜，均應依照老祖宗遺願打點清楚明白為佳。萬不可糊弄死人，以免孝氣不散，惡運不斷。

二：本命年可以參加葬禮嗎?

依照正常來說，本命年是可以參加葬禮的，不過是稍微比往年要講究些：

1。服裝：發亮的深色服裝是絕對不能穿的，晚禮服、運動服、休閑服、洋裝也是屬於不夠古板的服裝，因此是不可以穿的。男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應塗口紅，不可戴亮色調的圍巾。

2。飾品：務必要佩戴上玉石水晶吉祥配飾在身，一來是破解本身本命年帶來的煞氣黴運；二來是破解參加葬禮會惹到的陰氣厄運；所以，請一款好的本命年吉祥配飾是非常重要的，有心的話，可以到紅繩周傢預定一款會好些。還有佩戴時不要外露就能夠瞭。

3。措辭及舉動：在葬禮上務必要註意和提防用語，不要出現“死”“慘”等讓人聯想到不幸的詞匯；葬禮時肅穆的吊唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓自己的娃娃嬉笑打鬧，說話聲音盡最大力量壓低，舉止輕緩穩重，才能顯示出誠意。

三：去殯儀館參加葬禮要註意和提防什麼

最要的是註意和提防著裝 不要穿太花哨 太亮麗 要註意和提防得體 黑色即可 表情古板點 至於其他形式上的跟著大流走就行瞭 沒有什麼過於復雜的 別緊張 祝你好運

四：本命年上白事宴註意和提防什麼?

不要側面對著靈堂，最好就是正對。

五：本命年有些什麼講究

本命年在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。

人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。

本命年要從正月初剛開始算。對於2009年過本命年的牛牛們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發展噢。不過固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要別人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。

[編輯本段]本命年其他說法

關於“本命年”的講法，不是漢民族所獨一無二的，其實也就是說在我國一些少數民族中也有類似的講法。按藏族舊的講法，每人各有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終瞭，第二個地支瞭於始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以任何人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱和避諱出門和同生生接觸，隻宜多念經多放佈施，才能避開災難降臨。而對於我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最開始是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用十二生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到瞭屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念本人的始生，報答媽媽的養育之恩。

綜上所述，本命年是福是禍或者是與大都人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運高照，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到傢的講法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的此說法是沒有任何科學根據的。但在本命年，人們是往往會遇見許多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故常常過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢與運氣，想用什麼辦法越過這道檻是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商傢就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——打比方說什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。現在的本命年已和中國傳統其它的一些習俗一樣，失去瞭其固有的意義，淪為瞭商傢宣傳的一種喙頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”’的態度而從眾於這種潮流，或者當它是一種新的時尚。“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為瞭“辟邪”，它成瞭一種流行的時尚。

六：本命年有什麼含義?有什麼說法?

97。有關本命年的問題？

問097：您好！今年是我的本命年，會不好嗎？需要註意什麼呢？要穿紅內衣嗎？

答097：

本命年易犯沖煞，就是說犯對沖和破歲，如生活當中招小人、身體患病，事業不順利等等。如2011年是兔年，對屬相為兔子的人來說本命年。

民間流傳的穿紅內衣之類的風俗也是有一定作用的，但最主要的還是要好好念經、放生、許願。

在堅持每一天的功課的基礎上，在公開基礎上要念49遍消災吉祥神咒、29遍解結咒，祈求破解冤結、消災吉祥；

有條件的話，最好能多拜拜太歲菩薩；

“太歲”天上的當值的神職，有四十八位菩薩輪流當值，人間災禍不斷，上天特派天神來人間保護，一年輪值一位天神，也其實就是說是年年換的，那我們要拜的是每年當值的太歲，由於我們不知道哪位菩薩當值所以盡最大力量不要用相片。可以 使用一張黃紙，A4或A4一半那麼大即可，上面豎寫“太歲菩薩”四個字（或者用電腦打印），裝一個鏡框，豎放在佛臺上，觀世音菩薩的右手邊，也就是您面對菩薩時您的左手位置。

——玄學問答

29。有關太歲菩薩的問題——玄學問答 二十九

問029：您好，我傢中有供奉一張太歲菩薩的相片，自從跟您修行之後，才知道太歲菩薩是每年換的，我可以把這尊太歲菩薩請下來嗎？應該怎麼做？

答029：

供奉的太歲菩薩是不能用相片的，可以 使用一張黃紙，豎著寫上“太歲菩薩”四個字，繁體或者簡體字均可（或者用電腦打印也可以），裝上鏡框，豎起來，就能夠瞭。

您所供奉的太歲菩薩不知道是哪一年當值的太歲菩薩，請下來也是可以的。換成“太歲菩薩”鏡框供奉。

要念《禮佛大懺悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心經》7遍 。

緊接著要說“感謝太歲菩薩過去對我xxx與整個傢的幫忙，謝謝太歲菩薩，謝謝太歲菩薩”。（千萬不能說，請菩薩下來）。

初次供奉太歲菩薩時，可以給菩薩供水、供水果、油燈，緊接著在佛臺給諸位菩薩上香以後：“求大慈大悲觀世音菩薩慈悲，請太歲菩薩到我某某的傢中。”緊接著念誦108遍太歲菩薩聖號，再念《消災吉祥神咒》21遍。

其他可參照“有關本命年的問題？——《玄學問答 九十七》”

139。 關於歲數和關的問題？

問139：請問，人在多少歲是關？任何人都一樣嗎？

答139：

· 從普遍上來說，一般逢三、六、九都是關口，譬如19歲、29歲、33歲、39歲、49歲、59歲、66歲、73歲、84歲、89歲等；

· 任何人也有其特殊性，不可一概而論，但遇以上歲數，任何人都需要格外註意和提防；

· 所有的關都是指實足年齡；

· 一般遇見命中很大的“關”，要多念《消災吉祥神咒》，一般要每一天49遍消災吉祥神咒；

· 同時可以許願念一撥和自己年齡相同數量的佛教經典組合，打比方說33歲，可以許願念誦至少33張為自己的要經者，假如是21歲及以下的三、六、九年齡，都可以念21張。針對這個事情祈求，“請大慈大悲觀世音菩薩慈悲保佑我XXX破解N歲這個關。”最好在生日前三個月之前就要提前開始念誦燒送，並且直至生日當天燒完。對於較大的劫數，有時候這幾個也是遠遠不夠的，就需要一直堅持念誦破解這個大關。而且在過瞭生日的後三個月，也還是需要繼續堅持多多念誦佛教經典組合。

· 假如明知是還算大的劫數，可以許願念誦108張佛教經典組合。假如是非常大的劫數則要念誦3個108張。敬贈：某某某的要經者。某某某給自己之名字。

· 平時還是要加強功課，勤念經，結合多放生、許願。

——玄學問答

改命最快：

第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡。

第二，孝敬父母。要懺悔過去對父母的不孝，多孝敬父母。

第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行。

第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號

第五，常行佈施，特別是佈施無依無靠或急需救命的人。

第六，廣行善事，勸人行善，言語勸網上發帖或印善書佛經

畢竟《瞭凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事