五方求財啥意思(五方求財有什麼含義)

四極和五方有什麼含義?

“四極”以及“五方”這兩個詞匯是在我國風水學的古書之中所使用的兩個詞匯，其中“四極”所說的是東西南北這四個不同的方向，而“五方”所指的是東方木，西方金，南方火，北方水，以及中間的土。

“四極”以及“五方”在咱們國的傳統文化中是一個十分重要的概念，這個概念不但在堪輿風水學之中經常用來使用，在中國的傳統文化中醫理論中也有涉及。

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具體含義

東極：撫遠縣地處祖國陸地最東端，是最早將太陽迎進祖國的地方，素有“華夏東極”和“東方第1縣”之美譽。

西極：帕米爾高原是咱們國的西疆極地，平均海拔5000米以上。

南極：南沙群島是中國南海諸島四大群島中位置最南、島礁最多、散佈最廣的群島。

北極：漠河是中國最北的一個縣，每當夏至前後，這裡有近二十個小時可以看見太陽，即人們所說的極晝現象，有時還會看見異彩紛呈、絢麗多姿的北極光，所以這裡又被稱為“咱們國傢的北極”。

五方有什麼含義

五方意思是：承擔建築工程項目建設。

方，漢語一級字，讀作fāng，最早見於甲骨文。方的本義是放逐，剔發披枷，流放邊疆。後引申為邊塞，邊境。

正，剛剛，才。由邊塞，邊境引申為與中间位置相對的、各具特色的四處小行政區域。邊，側。由邊，側引申為正四邊形，正四邊形邊乘邊所得的平面面積。

《雲漢》：‘祈年孔夙，方社不莫。’方社當即農傢祈年之祭，社為後土，方自為連類而及之事。”又：“《詩·大田》：‘既方既卑，既堅既好。’

《生民》：‘茀厥豐草，種之黃茂，實方實苞，實種實褒。實發實秀，實堅實好，實穎實粟。’此兩方字次敘均在蒔藝之先，亦當為坺土之事。”

又：“今觀卜辭甲骨銅器中方字，全無象兩舟總頭形之意。蓋方可訓並，而不可訓並船，《爾雅·釋水》：‘大夫方舟。’李註：‘並兩船曰方舟。’ 《莊子·山木》篇：‘方舟而濟於河。’

《釋文》司馬註：‘方，並也。’古者耦耕，故方有並意。又《儀禮》柄皆作枋，耒為曲柄，故聲得轉為柄。”甲骨文常見方字，皆用為方向、方國的意思。西周金文也常用方字，除用為方向、方國的意思外，還用為方圓之方。

商周文獻如《書》、《詩》、《易》等的方字用法與甲骨文、西周金文相同，但這幾個用法皆為借用，其本義卻未見用方字。並船的意思當由兩人並耕即耦耕的意思所引申，並非方字本義。

五北財神方指什麼位置啊?

民俗正月初五，是路頭財神的生日。商傢和盼財心切的人傢，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態所誘發的搶先祭神的風俗在清人蔡雲的《竹枝詞》中表現得淋漓盡致：

五日財源五日求，一年心願一時酬；

提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。

路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直眾說紛紜。“五路財神”的傳世說法大體有五種：

1。指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。又稱“五顯財神”。

2。指傢住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富濟貧的綠林好漢，後被捉殺。死後陰魂不散，能使貧者富，富者財落。又稱“靈應財神”。

3。“五路財神”姓何，名五路。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄，為倭寇所殺，民間祀之為神。

4。指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱“五猖神”。來歷復雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇。也就是說，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財。遂當作財神祭之。

5。指“路神”（又稱“行神”）。先秦時就進入祭祀典儀，後喻東南西北中五方，處處有神，路路通財。

6。指五位與人們生計安全息息相關的五位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財神、灶神。

5方錢有什麼含義

5方錢也叫作五方錢、五帝錢，指圓形方孔的銅錢，古銅錢按“外圓內方”、“天人合一”的鑄制，取其象天法地，是古時候陰陽五行學說的具體展現，擁有厚重的文化屬性。古時候民間，一直有用古銅錢驅邪招福的習俗，通常將五枚銅錢串在一起，代表瞭五方五行力量。五帝，原始意義上是指東、南、西、北、中五方天帝，為五方神，分配五行、五色，金木水火土、白青玄赤黃。用五枚“外圓內方”古銅錢代表五行五玄空网力辟邪招福的習俗歷史悠久。⓵

財神分幾種

2種。

主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教裡也有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心理，還推出瞭互聯網財神和電子財神等。目前，我國民眾供奉的財神主要有五位，分別為：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、比幹、趙公明。

中國有幾位財神?

中國主要供奉的五大財神，分別為：

1。王亥（中）

王亥開創瞭華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“生意人”，把用於交換的物品叫“商品”，把生意人從事的職業叫“商業”，人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神”。

2。比幹（東）

王叔比幹（gàn）（前1110~前1047年）子姓，名幹，沬邑（今河南衛輝市）人，因封於比地，故稱比幹。商王文丁庶子，商王帝乙的弟弟，商紂王帝辛之叔，殷商王室的重臣，幼年聰慧，勤學好問。

授以少師，輔佐商王帝乙。接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經兩朝，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵，成為“亙古忠臣”。

3。柴榮（南）

五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，他從小傢道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。柴榮繼承皇位後，耕者有其田，商者有其行，深受百姓愛戴。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，並且也是礦工、窯工、建築工的保護神。

4。關公（西）

民間所供奉的“關公”又被信徒稱為“恩主”，即救世主之義。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及等國傢，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者許多，所以對於作為武財神的關公也多加崇祀。

5。趙公明（北）

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。

還有其它四方財神：

6。端木賜（西南）

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。

7。李詭祖（東北）

李詭祖，是中國民間信仰的一位財神，也是九路財神之一。生日九月十七，忌日七月廿二。在中國民間稱增福氣公，文財神，增福財神，福善平施公。

8。范蠡（東南）

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末期傢、軍事傢、經濟學傢和道傢學者。

世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”後代很多商人皆供奉他的塑像，尊之為財神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孫，並被看成是順陽范氏之先祖。

9。劉海蟾（西北）。

劉海蟾，全真派道教北五祖之一。中國民間信奉的準財神，也是九路財神之一。名操字宗成，號海蟾子，又字昭遠。五代燕山 （今北京西南宛平）人。在遼應舉，中甲科進士，事五代燕主劉守光，官至丞相。平素好性命之學，崇拜黃老之道。

以上曾被道教分為“四面八方一個中”的九路財神陣容。

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相關習俗：迎財神

為啥呢年初五變成瞭財神的“生日”，主要兩個出處：

一種說法是宋朝蔡京富有；

另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。

王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。

迎財神之俗盛行於明清和民國時期，到現在仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比幹，武財神是趙公明和關羽。

有的商傢，常年供奉的是武財神趙公明，以讓自己在商業競爭角逐中“宜利和合”而取勝；有的商傢，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商傢取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的目的。還有的幹脆將三人一起供奉。

參考資料來源：

百度百科-財神

人民網-中國年迎接財神爺 你的姿勢真的對瞭嗎