最頂級的風水(必出貴人的四大傢宅風水)

風水大師

中國十大著名風水大師有哪些 郭璞

郭璞（276年―3二十四年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷�v參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。

郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第1”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。⓶

丘延翰

我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風風火火，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。。

廖�r

廖�r(943--1018年)，著名堪輿傢。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。�r即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

�r天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖�r遺言，遂派人致祭並為�r立碑記。

�r在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。�r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七16歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無�r之嫡裔。

�r將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。

�r著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、縣志均載�r虔化（今寧都）人，對照傢譜記錄載入無訛，獨《中國人名大辭典》載�r雩都籍，有誤。

曾文迪

曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱・貞明 年間（915年�D920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東

我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（二兒子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐。。。。。。>>

怎麼成為風水大師 由於你沒有說真假，所以，我先告知你怎麼成為一個假風水大師：

這便是網民朋友說的，臉厚、心黑，外加能吹會擂。這樣無須學習半點知識，就能夠成。

再告知你如何成為一個正宗的風水大師：

第1步：學習算命！由於，風水別稱堪輿。所謂堪，就是天；所謂輿，就是地。first of all要明 白天地自然規律以及陰陽五行的道理。那麼，學算命，first of all就是學習基礎理論，陰陽五行學說。另外，看風水，有個給誰看的問題。所以，你必須知道主人的四柱宜忌，才能真的給他（她），定好適宜、有益的風水格局。

第2步，學習算卦！由於，風水理論，大多牽涉到八卦知識。所以，看風水亦稱卜地、相地。若是連占卜、八卦都搞不明白，那麼，就學不進風水理論。

第3步，依照算命、算卦這樣先易後難的次序，將這兩項都學成之後，就能夠看風水書籍瞭。如果你沒有第1步和第2步，你看瞭幾頁風水書，就會頭疼，就看不進去。那麼，肯定就學不成！

最後，給你個建議：如果first of all就抱著名利思想，那麼，當然不可可以成為正宗的風水大師！隻有把這幾個當 *** 好，當作文化研究，出於如此的動機，你才學得進。而且，學而不厭！不過，從初開始學算命到真真正正掌握看風水的技術，天賦再高的，也得三十年以上！你實在覺得我提出來的這幾個太難，那麼，我真心勸你，不如直接學厚黑學。那樣，眨眼工夫便可撈錢。

中國歷史上的風水大師有哪些 舒綽，隋東陽人。稽古博文，尤善相傢。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請舒綽等海內外五六個知名陰陽傢為其選擇佳地。然而縱說紛紜，各抒己見，所選地點多個，不知哪個地點正確。緊接著恭仁便派手下人前往葬地，各取樣土一鬥，將其所在方位和地理形勢“悉書於歷”，密封起來，緊接著將樣土示眾。幾位陰陽名傢說後，人言人殊，隻有舒綽所言絲毫不差。不但如此，舒綽還說：此土五尺外有五谷，得其其實就是福地，世為公侯。為瞭驗證此話，恭仁便與舒綽同到該處進行挖掘。等掘到七尺，便發現一穴，如五瓷大，有栗七八鬥。原來此地過去曾為稻田，因螞蟻撈窩，故土裡含米。

僧一行，俗名張遂，河北巨鹿人，精通歷法、天文。所提出來的“山河兩界說”，對後世堪輿傢們的“界水理論”，有重大作用與影響。

司馬頭陀，曾學習堪輿之術，歷覽洪都(南昌)諸山，欽定佳穴 170 餘處，多有所驗。一日在拜見奉某百丈(即禪宗高僧)時說：我近日在湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。百丈問：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。緊接著指著旁邊在座的華林覺說：“此乃主人也。”後來李景讓率眾人建廟於此，請朝廷賜號“同慶寺”，此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。其著作有《水法》傳世。

僧人泓師，黃州(黃岡)，善陰陽算術，武則天當政時，泓師曾幫著張說(燕公)在京城長安東南購置一宅，並告戒說：“此宅西北地最是王地，慎勿於此取。”經過一個月，泓師又對燕公說，此宅氣候忽然索漠，一定有人在西北角取土，燕公與泓師一起到西北角查看，果然有取土處三處坑，皆深丈餘。泓師大驚曰：“禍事!令公富貴止一身而已，二十年後，諸君皆不得天年。”燕公驚問：“可否填之?”答曰：“客土無氣，與地脈不相連。今縱填之，如人有痔瘡，縱有他肉補之，終是無益。”後來後來燕公之子張均、張即皆被安祿山委任大官，叛亂平定後，張均被誅殺，張即被流放。竟如其言。泓師曰：“長安永寧坊東南，是金盞地。安邑裡西，是玉盞地。”之後的日子，永寧坊為王鄂宅，安邑為北平王馬宅，王、馬二人都進入官，王宅累恩賜韓弘正、史憲成、裡載義等，所謂金盞破而再制；馬為奉誠園，所謂玉盞破而完也。

丘延翰，字冀之。永征年間以文章著名。後遊泰山，與石室之中遇神人授《海角經》，遂通曉陰陽，依法選擇，無有不吉，開元時為同鄉卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰：“河東聞喜有天子氣，朝廷忌之，派人挖斷所葬之山的龍脈，並下昭捉拿他，可是沒有捕到。於是又下詔免去其罪，求其進京獻藝。丘以《八字》、《天機》等書進呈。被唐玄宗授予亞大夫之官，死後祀三仙祠。

楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號救貧先生。曾以《疑龍經》、《撼龍經》、《立錘賦》、《黑囊經》、《三十六龍》等書。被後人尊為江西派祖師。僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術行於世。自稱救貧仙人。

曾文�{，唐崇賢裡人。師楊筠松，凡天文、讖緯、黃庭內景之書，皆所究晰，尤精堪輿術。”作《陰陽問答》、《尋龍記》。

范越鳳，字可儀，浙江縉雲人，作《尋龍入式歌》。

賴文俊，江西寧都人，曾文�{女婿，世稱賴佈衣，江西派第3代傳人，善相墳地，廣東故傢大姓始祖二世、三世墳，多賴佈衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴佈衣，繁昌必有聞。

廖禹，字堯成臣，江西寧都人，因長期隱居金精山，故世稱金精人。曾作《穴罰》、《熬極金精》。江西派第九代傳人。

張宗為，道教張天師後裔，精青烏之術。元末，避陳友諒亂，改名隱居皖南。貴池一縣凡是經過他卜選的葬地，其傢都留有標記。明洪武十二年應朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢。

目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或雲元進士，晦跡於僧。或。。。。。。>>

中國最著名的風水大師是誰？ 一、中國最有利的風水大師――傳說中的九天玄女傳說九天玄女由“天女魃”衍化而來，她原本就明 白風水堪輿之術。有一天她發現瞭一條 黑龍，原本想擒獲它，卻被它引入瞭一座山洞。九天玄女在洞中發現瞭《九天秘笈》，從中洞 悉瞭天地人的秘密。從此，九天玄女就被學風水的後人稱為風水聖姑瞭。二、中國頂級風水大師――盤庚盤庚，甲骨文裡稱做般庚，名旬，商代第二0位國王。《尚書?盤庚》上說“盤庚五遷，將 治毫殷，民咨胥怨，作《盤庚》三篇。”其中記錄載入：“盤庚遷於殷”。 三、中國最著名的風水大師――公劉《詩經?大雅?公劉》記錄載入，“篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯於京。” 為避夏人之暴虐，周人的祖先公劉率領部族翻過大峪嶺，選擇涇河邊的豳地作為定居之地。四、中國最有名的風水大師――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出瞭“象天法地”的論理，他在為吳王指導構築闔閭城（即今 蘇州）時，建陸門八座，以相天之八風；水門八座，以法地之八卦。五、中國式風水大師――管仲戰國時代，依托管仲之名而匯成的《管子》一書匯總瞭古代人們的相地經驗，“非於大山之 下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利”。六、中國第1風水大師――黃石公（魏轍）黃石公，真名魏轍，張良恩師，最有名的就是《史記》記錄載入的下邳“圯橋授書”，黃石 公本是秦始皇爸爸莊襄王的重臣，後得道成為神仙，被道教納入神譜。據《神仙通鑒》載：“神龍 為帝，見一異人，形容古怪……，口稱：＇予居黃石山，樹多赤松，故名＇。”咱們國傢的堪輿風 水始於黃石公，他通曉天機、地脈、人道之學。黃石公著《青囊經》被後世稱為風水聖典、風 水第1經書。七、中國最權威的風水大師――張良《史記*留侯世傢》載，劉邦統一天下，在選擇都城時，張良說：“夫關中，左崤函， 右隴蜀，沃野千裡，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，諸侯安 定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千裡，天府之 國也。”八、中國名符其實的風水大師――風水大師董仲舒董仲舒，中國漢代哲學傢、思想傢、傢。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武 帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，系統地提出瞭“天人感應”、 “大一統”學說和“罷黜百傢，獨尊儒術”的主張，為漢武帝所采納。董仲舒是第1個將陰陽 五行合流並用的人，從而對風水的發展開辟瞭新的道路。九、中國最厲害的風水大師――嵇康嵇康，三國魏思想傢，著《難宅無吉兇攝生論》、《答釋難宅無吉兇攝生論》，力主宅 有吉兇之分，人當信天道所存，順之則昌；同時提出應該修德積福，以成宅之吉，避兇勉禍。十、中國最靈驗的風水大師――郭璞郭璞，字景純，才大如海，多才多藝，訓詁傢，他曾註釋《周易》、《山海經》、《穆 天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞的註 釋。歸於郭璞名下的《葬書》，考據已經證明是偽作，民間認為郭璞是風水術的開山之書。

何謂風水學大師？他們通常是做什麼的？ 風水從古到今流傳瞭幾千年，在國傢居住宅風水佈陣與佈局是人們非常看重的事情，許多人無論是建房子、裝修、搬傢等等，都會找風水大師幫忙看一下風水宜忌，對於普通民眾來說風水是比較神秘的，知道的不多。那麼何謂風水學大師呢？他們主要都負責哪些工作呢？

風水是漢民族由來已久的一門玄術。風水大師是指具備風水知識，受人委托斷定風水好壞，必要時並予以修改的一種職業。通常風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝。而某些道士、廟祝、中醫師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師也叫堪輿師，民間相信風水者常尊稱其為風水先生，因為風水大師要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，故而又稱這樣的人為陰陽先生。

現代的風水先生主要工作內容有：1。選擇傢宅或墓葬的良好地點（大都風水師不看陰宅事宜的）。2。判斷建築設計是否符合風水法則。3。調整室內外的擺設以營造更佳的風水環境，依據屋主的命理，找到財位和文昌位（有利子女學業）。4。現代的風水師也是室內工程師，由於不懂室內設計的風水師傅會被質疑其水平。5。不同級別的風水師收費均不相同，非常平常的風水師可以收一個紅包利事，但國際級的風水大師甚至可以年收入過千萬，由於許多房地產樓盤都需要風水環境佈陣與佈局。

有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。

風水博大精深而不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去瞭解。

古時候最厲害的風水師 中國風水學鼻祖為郭璞

第2代風水祖師丘延翰

然後就是四大風水師:楊(救貧)、曾(文�{)、賴(佈衣)、廖(金精)

有風水大師在線問答嗎 說

什麼地方有好的風水大師？？ 5分 中國著名風水大師求前大師經典語錄：【1】假如從一個地方摔倒瞭，就要學會從另一個地方站起來。（從哪裡摔倒就要從哪裡爬起來，在某些情況下是行不通的）

【2】找準對方的優點，等待時機你會打敗他（她），把握對方的缺點，抓住時機你一定能打敗他（她）。在生活當中，假如任何人太依賴自己一身的優點，偶爾他（她）的優點反而成給自己致命的弱點。

【3】光說不做是吹牛，說到做到是能力。

【4】遇見困難坎坷，任何人要學會看開它，看開瞭為“升”，看不開為“井”，每一條路都會被自己堵得死死地，“井”為坑，因此就會深陷其中。

【5】不要把人生或個人感情完全寄托到某一個人身上，那樣做會很危險的，此事如同高樓大廈，多一個支撐點就少一次倒塌的危險；能夠解渴的並 不是隻有水，能夠充饑的也並 不是隻有饅頭，代替它們的物品還有許多許多，隻要用心尋找就能緩解燃眉之急。。。?

風水大師，看相的人說的話是否可信？ 假的多，真的少，必須學需要經過對比來鑒別真假。

風水大師排名，有還是沒有人知道的呢？ 此刻許多人都鐘意講究風水，其實也就是說風水從古至今就很受人們尊崇，也正由於它的發展，才造就瞭風水大師這一職業。所謂風水大師，亦即指具備一定風水知識的人，他們往往會受人委托斷定風水好壞，必要之時還會予以修改。許多相信風水的人總是信服風水大師的，那麼今天們就來說說風水大師排名。

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1。陳伯，原名陳朗，祖籍四川，乃風水界泰鬥，長達三十年的娛樂界軍師。他曾為國首富李嘉誠及眾多明星看過風水，據說還是李嘉誠的禦用風水師

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2。鐘應堂，學術系四代祖傳老牌，先祖曾跟隨鬼谷子先師、楊公先師及賴佈衣等，得其風水真傳，他在堪輿風水界中可以說是德高望眾。

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3。李居明，國際風水術數名師，東南亞最受歡十大風水師之一，生於，肄業於浸會大學傳理系。

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4。徐墨齋是國學大師，現任旺運開運協會會長。他科學解釋風水，創立現代旺運開運學，著有《現代旺運開運學》八部，是首位提倡”風水磁場說“的周易學者

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5。蘇民峰原名蘇民立，是簡化玄空風水學，電視風水的第1人。他生於，是易學大師，自稱是”現代賴佈衣“。他對於風水命理術數有有著獨到的見解

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6。麥玲玲是女堪輿學傢，人稱首席女風水師，娛樂風水名人。她精通風水、術數、命理等傳統國學，是為數不多的女性堪輿學傢，被媒體稱為首屈一指的”玄學天後“。

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7。智德師傅是七星當下風水創始人，明星禦用命理八字師。他研究風水、八字術等數十載，感悟頗深，經過長期實際論證，有瞭大量成功案例，是實力派股風水學專業人士。

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8。宋韶光是早期推廣風水周易文化的先行者，生於廣東鶴山，曾任教於珠海書院、浸會大學歷史系，現任名師學院范疇學院副院長。

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9。麥榮耀，韓國遷都風水顧問，本港風水師，享譽海內外的易學大師。他自小便喜愛中國玄學，經過幾十載的精研和實踐，累積掌握瞭富饒的堪輿風水經驗

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10。李丞責，堪輿學傢，電視風水節目名人。他傢三代皆是堪輿學傢，因此他自小便跟隨爸爸學習堪輿風水術，十九歲時便做瞭風水師

以上是風水大師十大排名的共享。由於風水講求天人合一，許多人對於風水都是很關註的，陰陽宅的選址、愛情婚姻、愛情、年庚八字等都要咨詢風水大師的。而且風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。

哪個朝代風水最厲害

唐朝無爭議。

伏羲、姬昌、薑太公等人就不論證瞭，傳說耳。

公劉、伍子胥、管仲、張良等人倒是精於易數，雖然說和風水同出一脈，但畢竟不是專業的風水。並且在南北朝之前，風水並未形成系統理論，都是各傢摸索前進。就如殷商盤庚五遷，也不能證明他的風水成就。

風水最最厲害的大師以下幾位。（排名不分先後）

1。東晉郭璞，天人級，風水的系統理論發祥者，名望高，不多說。

2。唐代丘延翰：天人級，著《天機書》

3。唐代楊筠松：天人級，著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。

4。唐代袁天罡：天人級，著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨歌》，頂級天文學傢、星象學傢、預測推算傢，許多人以為僅止於此，其實也就是說，他還是風水歷算傢和風水相術大師。

5。唐代李淳風：天人級級，易學術數專業人士，頂級天文學傢，著名數學傢，著《宅經》。

6。唐代曾文迪：宗師級，博學經緯、黃庭、內景，地理尤精，著《尋龍記》、《陰陽問答》。

7。唐代劉江東：大師級

8。唐代司馬頭陀 ：大師級，著有《司馬頭陀水法》，《玄關同竅歌》。

9。宋代吳景巒 ：宗師級，著《雲山洞》、《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》、《玄空秘旨》。

10。南唐何今通 ：大師級，著《靈城精義》。

11。元代目講師 ：大師級，著《目講金口訣訣竅》、《平地元言》。

12。元代無著禪師 :宗師級，著《地理索隱》、《金口訣訣竅》、《神火精》。

13。明代冷謙：大師級

14。明代蔣平：宗師級，著《地理辨正註》、《水龍經》五卷、《八極神樞註》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（也叫作《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。

15。蔣大鴻：宗師級，著名的《陽宅指南》

16。明代薑垚：大師級，蔣平的徒弟，著《從師隨筆》、《青囊奧語註》、《平砂玉尺辨偽歌》

17。明代張仲馨、駱士鵬、呂相烈等：均為蔣平之徒，大師級，共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。

18。清代馬泰青：大師級，著《三元地理辨惑》

19。清代沈紹勛：宗師級，著《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏傢乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》。

20、清代章仲山 （無心道人）：宗師級，著《地理辨正直解》、《玄空秘旨註》，《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。

21。清代曾正平：大師級，萬壽、林地水之師。

22。民國孔昭蘇 ：大師級，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》、《孔氏易盤易解》等。

縱觀風水史，明代的風水發展勇猛，職業風水師數量許多，但唐代的風水師也不少，且頂級人物眾多。

盤算清點最出名的風水寶地

有句話說“一方水土養一方人”中國歷史源遠流長，顯現瞭大量的歷史上的名人。後來者研究發現，要是該地風水好的話，常常就會人才輩出。接下來由我為您盤算清點最出名的幾個風水寶地。歡迎閱讀。

著名的風水寶地：江西才子之鄉—臨川縣

這個縣列入“中國名人辭典”的多達134人，有歷代“臨川才子”的光榮稱號，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾鞏，明代戲曲大師湯顯祖等均出於此縣。1982年以來，該縣先後有80多名未滿15歲少年才子，先後分別被高等學府破格錄取為少年大學生。所以作者本人是這樣想的臨川縣之故有這種人才，這和風水地理脫不瞭關系的。

臨川縣位江西省撫州市西南，名為“上頓渡”，是眾水所匯之處，地理風水的氣場十分優越，南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風水難得的“聚水格”局。臨川西北有環形的山脈擋住西北風，形成“山環水抱必有氣”(即氣聚)，符合“山環水抱必有大發者”的風水定律。臨川的北方又有九嶺山、連雲山、幕阜山鑄成層層包圍，使北風不能入侵吹散氣場。

著名的風水寶地：中國風水一村—興國縣三僚村

楊筠松先師故居三僚村。被海內外譽為“堪輿 文化 的發祥地”、“中國風水一村”——三僚，是興國、寧都、於都三縣的交界處。三僚全村皆習風水之術，自從曾文仙、廖瑀從師於楊救貧以來，代代傢傳不絕，都有人精通堪輿之術，歷朝國師輩出，約 出國 師二十四位，明師72位，其中有皇帝直接封為欽天監博士者有36人，著名的明十三陵、故宮、天壇、長城九鎮軍事要塞等建築，均由三僚地師相度、督建。歷經百年，不知有多少人千裡跋涉到這裡到楊公祠，這個有4600人口的大村莊，隻有曾姓和廖姓二個姓氏。地處僻壤的三僚村是由於風水大師楊筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠竟然都叫楊公祠。楊筠松因濟貧救世還被世人叫作救貧仙人，也叫作楊救貧。

這位傳奇式的人物是在戰亂中偷攜著宮廷風水秘籍從京城長安出逃南遷輾轉至三僚定居的。經歷瞭萬水千山的楊筠松發現瞭人跡罕至的三僚村，這是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石，可謂是“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”的好地方。楊救貧認為，這是一塊適宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹和巨石則是風水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。

著名的風水寶地：婺源江灣

江灣是一方風水寶地，這裡鐘靈毓秀，人傑地靈，這裡山水環繞，風光旖旎、物產豐富、綠茶、雪梨久負盛名。文風鼎盛、群賢輩出，孕育出明代戶部侍郎江一麟、清代經學傢、音韻學傢江永，清代著名 教導 傢、佛學傢江謙等一大批學士名流，村人著述88種，任七品以上仕宦有25人，是婺源書鄉代表，村中到現在保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。

江灣古稱“雲灣”，因山高河灣，終年雲霧繚繞而得名。隋末唐初，有鮑、滕、葉、戴姓等在此居住。北宋神宗元豐二年(公元1079年)“蕭江”八世祖江敵遷來雲灣，子孫逐漸繁衍成為雲灣的巨族，故改雲灣為江灣。400多年來，江灣地處山水環抱的河谷地帶，東有靈山，南有攸山，北有後龍山，一條梨園河(古稱江灣水)自東而西呈“s”形由村旁蜿蜒而過，也正所謂因為這塊風水寶地，使得江灣更加魅力無限，更加炫爛多姿。

著名的風水寶地：千古一村—流坑村

流坑村是中國封建宗法社會的一個縮影。在1000多年的漫長歲月裡，流坑董氏依靠嚴密的封建宗族制度來凝結聚集族眾、維系秩序、穩定發展。村中封建宗族活動的遺存到處可以見到，尤其是那版本眾多的譜牒和遍佈村巷的祠堂，更是難得的人文景觀。此刻仍保存有明萬歷十年族譜3本，清代各房譜牒20多個版本，各式宗廟祠堂58座。大宗祠遺址更是一絕，五根高8米、直徑0。7米的花崗巖石柱，傲視蒼穹，被稱為流坑的“圓明園”。

江西省有30名以上進士的村子僅有4個，流坑村是其中唯一一個文物遺址保存如此完好的古村落，實在是難得的。

著名的風水寶地：武當山

清朝乾隆年間編纂的《大嶽太和山志。山水》載：太和(武當山)居荊(古九州之一的荊州，在漢水的南邊，今湖北、湖南大片地區--筆者按)與梁(古州之一的梁州，約今陜西華山的南邊至河南開封大片地區)，豫(古九州之一的豫州，黃河南、荊山北的今河南、湖北地區)之交。下蟠地軸，上接天樞。左夾岷山，長江北繞。右分蟠冡，漢水北回。其層峰疊壑，標奇孕秀。作鎮西南，體態尊矣。稱作大嶽。而與五嶽比靈也!

著名的風水寶地：閬中古城

閬中古城地理環境、城市選址及建築佈陣與佈局，深契傳統風水理論，山、水、城融為一體，典型地展現瞭古時候城市建設的風格，顯示出濃鬱的 傳統文化 色彩。閬中得名，寓象山水格局。古城處於大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結處，山圍四面，水繞三方，形成山水緊密契合的形勝之地，兼有七關(南津，五吉、河溪、梁山、據山、土地、滴水)合護，成金湯之固。古城後以蟠龍山為鎮山，前以錦屏山為案山，金耳、印鬥為朝山，四圍遠近起伏如波似浪諸山皆為砂山。嘉陵江繞城三面，形成“千水成垣”和“金城環抱”之勢，其水口以玉臺山為天門，塔山、大像山為地戶。

城內鳳凰山下為正穴，建州、府衙署，南向正對錦屏。街道以中天樓(四牌樓)為中心，東西南北輻射四出為主幹，應“天心十道”之喻;各街巷取向不管東西南北，多與遠山朝對，街道多依其所向起名，強調風水主題。城東、城南、城北三門皆築月城建高樓於其上，以收迎曲接水之效。惟西門迎山接水較難，不築月城，而於城門外建石匱閣、王爺廟、攬勝山房、閬風亭等。又建華光樓與隔岸南津關之連峰樓、奎星樓相對峙，以補錦屏山、黃花山之間的氣口。工商市廛及水陸驛運樞紐，則置於城外東南區，以避喧囂。城外各景點各有崇宏建築，如呂祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、覘星臺、滕王閣、玉臺觀等，皆以翕聚山靈，佑啟人文。

閬中城的選址、佈陣與佈局、風格面貌和經營發展，典型地展現瞭中國古代城市建設的規劃思想和實踐，特別是風水理論，積淀瞭濃鬱的傳統文化特色，其中雖有色彩，但也蘊涵著科學和美學成分。目前，國內和國外科技界都認為，閬中古城，是當代保存最有利的，完全依照唐代天文風水理論營建的一座城池。

著名的風水寶地：八卦城

“北方有佳人，絕世而單獨。一顧傾人城，再顧傾人國。”特克斯，這位昔日的西域佳人，如今已威名滿天。國務院批復特克斯縣成為國傢歷史文化名城的文件中說：“八卦城是迄今為止全地球唯一建築正規、保存最完整的八卦城。迷宮般的64卦街道佈陣與佈局、神奇的《易經》方位學說以有形的方式再現於該縣，其一心居中、軸軸遞進、環環相扣、路路相通的放射性格局，與身邊的山勢水勢巧妙結合，不僅是我國規劃史上的奇跡，而且是建築史上的奇跡。” 伊犁河谷的特克斯縣由來已久，漢代時，這裡是烏孫夏都的所在居住地，細君公主、解憂公主遠嫁烏孫國後就生活在這兒。特克斯縣有獨一無二的人文古跡和自然景觀，為人們的活法提供瞭美滿的空間…

風水的最高境界是什麼?

就是看見一個人 不用他（她）開口就知道

或者是到一個地方立刻就知道此處地方的吉煞

自己才是最有利的風水!

中國人自古喜歡拜神求佛，祈禱神靈保佑，祈求保佑生兒孝女，祈求畢生平安，祈求考上好的學校，祈求找份好的工作，祈求找一個對的人……

每一個人心裡都住著一位神仙。這是人心中的神靈。還有一種就是信古時候《易經》中的風水，這是幾千年傳承的文化經典，猶如老人言一般叫人信賴無疑。在此之前我對風水的概念還不是很瞭解之前，感覺風水和一樣，皆是一堆的講法罷瞭，誠然，這是對於不懂的人來說。

不過，無論是在外面買房子也好，還是在鄉下建房屋，大夥都會有一個前提條件，那麼這樣就是first of all要看看風水怎樣，尤其是在鄉下建房，包括選擇墓地的具體位置，此亦為一代代傳下來的一種信仰。

風水寶地給我們的體驗感覺就是平和，安穩，能夠助長我們的心身健全，事業發展，富貴兩全。風水這種東西猶如空氣般的存在，看不到摸不著，不過我們卻不能失去它，必須遵循它的原則。

人的風水和環境的風水是有一定的不同的。那到底何謂風水呢？專業人士解釋是，自然環境中的一種對人產生一定作用與影響的磁場。這種磁場有正的亦有負的，我們把它們分為陰極和陽極。

環境能夠作用與影響到人，那自然，人也會作用與影響到人。中國古代人們有說過：“近朱者赤，近墨者黑。”說的也是這個規律。在一個積極上進的環境中遇見一群積極上進的人，那麼如此的圈子能夠帶領你走向光明。相反，處在一個陰暗壓抑的環境下合著一群陰暗消極的人那將會把你帶向黑暗和滅亡。

誠然，你想要不同流合污，冰清玉潔，那還得要你頑如鐵石普通的心。由於打鐵還須自己一身硬。我們說環境對一自個的作用與影響因素是很大，但在於自己，命運就掌控於自己手中，關鍵時刻你會發現，能幫本人的隻能是自己。

一個人最有利的風水就是他自己。越努力，越幸運！將來的你一定會感謝此刻拼命的自己。憑年紀小，慢慢變好等等這幾個都說明瞭機會是自己給的，機會一定是留給有準備的人。因此你本人的情況怎麼樣，你的心態怎樣，你處世如何，你是怎樣待人待事的，這幾個都是你的風水。

磁場是相互對立存在的，有好的一面將會有壞的一面，如同你遇見的好事和壞事。

信佛的人總相信一句話：“善惡終有報，天道好輪回”。你付出瞭什麼就會獲得什麼，你的善良，你的善意，你的善心總有一天會被激活，會贈送給你，區區的用心可能會得到一個很大的回報。可能有些人此時會開始反駁我瞭，我做瞭許多好事也沒見你說的有啥回饋啊，那麼，這一時刻你應該這樣想，不要特意去期待什麼，也許真的是時候不到。這種東西偶爾是看不到的，打比方說在關鍵的時候你正好躲過瞭危險，打比方說你此刻固然一貧如洗，但卻一直很健康平安的活著等等這幾個便可作為回饋，比起那些看得見的回饋，這份你看不見摸未到的回饋更顯寧靜與自然。

不要埋怨生活的種種不是，要熱愛要積極要陽光，你的活法才配得上美滿，你的風水才真的會一帆風順！

一個人最有利的風水，是自己。

看過這樣一句話：

“人生路上，不是所有人皆能獲得一手好牌，但打好這一局，任何人都應該有機會。

這個機會，來自個人不丟棄的奮鬥。”

世界本無光，有人把自己活成瞭光。世上本無路，有人用腳踏出一條通天路。

作傢汪國真說，“機會憑借自己爭取，命運憑借自己把握，生命是本人的畫板，為啥呢要依賴別人著色？”

人這一 生，浮浮沉沉如小船過江，與其等風來，不如自己撐帆掌舵，踏浪而行。

你，才是自己命中的貴人，最有利的風水。