星宿命名規則(星宿名啥意思)

一：恒星的名稱怎麼來的?

天上的星星，初看上去，好像是紛亂無序、任意排列的。如果想把它一一鑒別，好像是做不到的事情。然而認真觀察，我們會發現它們是有章可循的。如北極星，它永久準確地指示著北方。它離北天極不到1°。北鬥七星，形狀如同大勺子或倒著的“？”，在春夏秋冬四季中它圍繞北極星回旋。假如把天空中較近的星星用線連接起來，它們則形成不同的圖案，有的象動物，有的象用具。古時候天文學傢把一群群的亮星，依照想象的形狀分為一個個星座。每個星座皆有各自的名稱。在我國有三垣四象二十八宿之分。這在《史記·天官書》中有詳細的記錄載入，估計它們追溯於周秦以前。

三垣是北天極*近周圍的三個區域，即紫微垣、太微垣、天市垣。四象分佈在黃道和白道近旁，環天一周。每象各分七段，稱這“宿”，共計二十八宿。它們是：東方蒼龍之象**含角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿；

*北天極：天球好象繞著一根軸線作周日旋轉，這根軸線叫天軸、天軸在天球上的兩個端點，分別叫北天極、南天極。北天極在北極星附。

**東方蒼龍之象：古代人們覺得東方七宿連接起來的開頭像傳說小的龍，故以龍命名。以下類似。

南方朱雀之象，含井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿；

西方白虎之象，含奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿；

北方玄武之象，含鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿；

“宿”有宿舍之義，故二十八宿又有稱為二十八舍的。月亮沿著白道向西移動，大體每一天停留在一個“宿”裡。

在外國是用希臘神話故事中的人物、野獸、神怪的名稱來稱呼星座的。例如仙後、仙王、獵戶、金牛、仙女、英仙、飛馬。鯨魚等等。也有用件物來命名的、如天秤、圓規等。目前國際上公認全天星座為88個。這幾個星座有29個在天球赤道”的北邊，46個在天球赤道的南邊，13個跨在天球赤道南北兩旁。

有瞭星座的劃分，我們找起星星來，就方便得多瞭。例如北鬥七星在大熊座，北極星在小熊座，織女星在天琴座。每個星座都包括很多星，其中最亮的星古代人們都給起瞭名字。在我國如天狼、老人、南門二、織女、大陵五、天津一等等。在國外也有專門的名稱。但是星星太多瞭，不可能給每顆星都起一個名字。所以在天文學上按星座恒星的亮度大小的順序用希臘字母α、β、γ……來命名。例如大犬座裡最亮的天狼星叫做大犬座α星，次亮的稱為大犬座β星，大陵五稱為英仙座β星，大傢熟知的織女星稱為天琴座α星。當希臘字母不夠用時就用數目字來代替。例如天鵝座61星。一些較暗的恒星還用星表中的編號來區別，例如M31指的就是梅雨葉星第31號星。

天文學上為瞭工作和實用的需要，把星的具體位置記錄下來，編成星表。我們從這幾個星表中可以查出一顆星的方位、距離

附較亮的50顆星中英文名稱對照

名 稱 英文星名 所屬星座 視星等 距離（光年）

太 陽 Sun －26、72

1 天狼星 Sirius 大犬座 -1、47 8、6

2 老人星 Canopus 船底座 -0。73 200

3 南門二 Rigel Kentaurus 半人馬座 -0。27 4、3

4 大角星 Arcturus 牧夫座 -0。06 36

5 織女星 Vega 天琴座 0。04 25

6 五車二 Capella 禦夫座 0。08 40

7 參宿七 Rigel 獵戶座 0。11 700

8 南河三 Procyon 小犬座 0。38 11

9 參宿四 Betelgeuse 獵戶座 0。06-0。75 650

10 水委一 Achernar 波江座 0。46 80

11 馬腹一 Hadar 半人馬座 0。61 330

12 牛郎星 Altair 天鷹座 0。77 16

13 十字架二 Acrux 南十字座 0。80 450

14 畢宿五 Aldebaran 金牛座 0。85 60

15 角宿一 Spica 室女座 0。97 350

16 心宿二 Antares 天蠍座 0。96 500

17 北河三 Pollux 雙子座 1、14 35

18 北落師門 Fomalhaut 南魚座 1、16 22

19 天津四 Deneb 天鵝座 1、25 1800

20 十字架三 Mimosa 南十字座 1、25 500

21 軒轅十四 Regulus 獅子座 1、35 84

22 弧矢七 Adhara 大犬座 1、50 600

23 北河二 Castor 雙子座 1、58 50

24 十字架一 Gacrux 南十字座 1、63 80

25 尾宿八 Shaula 天蠍座 1、63 300

26 參宿五 Bellatrix 獵戶座 1、64 400

27 五車五 Elnath 金牛座 1、65 130

28 南船五 Miaplacidus 船底座 1、68 50

29 參宿二 Alnilam 獵戶座 1、70 1300

30 鶴一 Al Nair 天鶴座 1、74 70

31 玉衡 Alioth 大熊座 1、77 60

32 參宿一 Alnitak 獵戶座 1、78 1300

33 天樞 Dubhe 大熊座 1、79 70

34 天船三 Mirfak 英仙座 1、80 500

35 天社一 Regor 船帆座 1、82 1000

36 箕宿三 Kaus Australis 人馬座 1、85 120

37 弧矢一 Wezen 大犬座 1、86 2800

38 海石一 Avior 船底座 1、86 80

39 搖光 Alkaid 大熊座 1、86 150

40 尾宿五 Sargas 天蠍座 1、87 200

41 五車三 Menkalinan 禦夫座 1、90 60

42 軒轅十二 Obnova 獅子座 1、90 172

43 三角形三 Atria 南三角座 1、92 100

44 井宿三 Alhena 雙子座 1、93 80

45 孔雀十一 Peacock 孔雀座 1、94 300

46 軍市一 Mirzam 大犬座 1、98 700

47 星宿一 Alphard 長蛇座 1、98 110

48 婁宿三 Hamal 白羊座 2、00 70

49 北極星 Polaris 小熊座 2、02 400

50 鬥宿四 Nunki 人馬座 2、02 200

51 土司空 Diphda 鯨魚座 2、04 60

二：我國古代星星的命名?。。宿有什麼含義啊?

古迦勒底人創造瞭星區劃分法，這便是星座。中國古代也創造瞭本人的星區劃分體系，人們為瞭認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，如此的恒星組合稱為星官。各個星官所蘊含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區范圍也均不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記錄載入有約38個星官。《史記·天官書》中記錄載入91個。《漢書·天文志》中記錄載入說：“經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三星。” 張衡所著《靈憲》中雲：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，為星兩千五百，而海人之占未存焉。”

春秋戰國時期，甘德、石申、巫咸等，各自建立瞭本人的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三傢星官，編撰成283官1464顆恒星的星表，並繪制成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，從此以後歷代沿用達千年之久，這其中最要緊的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個還算大的天區，內含若幹（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣皆有東、西兩藩的星，左右環列，其形如墻垣，故曰為“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居於北天中间位置，故而又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮之義，各星大部分以官名命名。它的北邊極其中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大體相當於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙後、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北鬥之南。約占天區63度范圍，以五帝座為中樞，共含二十個星座，正星78顆，增星100顆。它蘊含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即之義，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即禦史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約占天空的57度范圍，大體相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，蘊含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中雲：“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座“立伺陰陽也”，斛和鬥“立量者也”，斛用以量固體，鬥則用以量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的市場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場，市樓“市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。

關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》。但是，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時期的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。

二十八宿

二十八宿是我國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古代人們把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。

最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：

東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。不少學者認為，《易經》乾坤“潛龍勿用”、“見龍在田”、“或躍在淵”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，正所謂描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱：“角為蒼龍之首，實主春生之權，亦即蒼龍之角也。”《說文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿也叫作天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，因為龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古時候分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。

西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成瞭白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，好像是禍從口出之義。畢宿八星，狀如叉爪，古時候將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），也叫作屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。

南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚佈帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星也叫作天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。

北方七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為玄武七宿。鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，也叫作天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿也叫作玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。

二十八星宿的全稱

一字青紗腦後飄，道袍水合束絲絳；元神一現群龜滅，斬將封為角木蛟。

九揚紗巾頭上蓋，腹內無比賽；降龍伏虎似平常，斬將封為鬥木豸。

三綹髭須一尺長，煉就三花不老方；篷萊海島無心戀，斬將封為奎木狼。

修成道氣精光煥，巨口獠牙紅發亂；碧遊宮內有聲名，斬將封為井木犴。

碧玉霞冠形容古，雙手善把天地補；無心訪道學長生，斬將封為尾火虎。

截教傳來煉玉樞，兩擠用工夫；丹砂鼎內龍降虎，斬將封為室火豬。

秘授口訣訣竅仗妖邪，頂上靈雲天地遮；三花聚頂難成就，斬將封為翼火蛇。

不變榮華止自修，降龍伏虎任悠遊；空為數載丹砂力，斬將封為觜火猿。

五嶽三山任意遊，訪玄叁道守心修；空勞爐內金丹汞，斬將封為鬥金牛。

腹內珠璣貫八方，包羅萬象道汪洋；隻因殺戒難逃躲，斬將封為鬼金羊。

難龍坎虎相匹偶，煉就神丹成不朽；無緣頂上現三花，斬將封為婁金狗。

金丹煉就脫樊籠，五遁三除大道通；未滅三屍夭六氣，斬將封為亢金龍。

自從修煉玄中妙，不戀金章共紫誥：通天教主是吾帥，斬將封為箕水豹。

出世虔誠悟道言，勤修苦行反離魂；移山倒海隨吾意，斬將封為叁水猿。

箬冠道服性聰敏，煉就白氣心無損；隻因無福瞭長生，斬將封為軫水蚓。

五行妙術體全殊，各就玄中自老公；悟道成為神仙無造化，斬將封為璧水崳。

跨虎登山觀鶴鹿，驅邪捉怪神鬼哭；隻因無福瞭仙傢，斬將封為女土蝠。

頂上祥光五彩氣，蘊含萬象多伶俐；無分無緣成正果，斬將封為胃土雉。

煉采陰陽有異方，五行攢簇配中黃；不歸闡教歸截教，斬將封為柳士獐。

赤發紅須情性惡，遊盡三山並五嶽；包羅萬象枉徒勞，斬將封為氏土貉。

修成大道真瀟灑，妙法有真假；不能成道卻凡塵，斬將封為星日馬。

鐵樹開花怎能齊，陰陽行樂跨紅霓；隻因無福為仙侶，斬將封為昴日雞。

面加藍靛多威武，赤發金睛惡如虎；喚風呼雨不尋常，斬將封為虛日鼠。

三昧真火空中露，霞光前後生百步；萬仙陣內逞英雄，斬將封為房日兔。

道術精奇蓋世無，修真煉性握兵符；長生妙訣貪塵劫，斬將封為畢月烏。

發似朱砂面似靛，全身上下金光現：天機奧妙總休言，斬將封為危月燕。

面加赤棗落腮胡，撒豆成兵蓋世無；兩足登雲如掣電，斬將封為心月狐。

腹內修二六，煉就陰陽超凡俗，誰知五氣末朝元，斬將封為張月鹿。

此外還有貼近這幾個星官與它們關系親密的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。

在實踐中，古代人們醒悟到，季節的變化和太陽所處的具體位置有關，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運動，但直接測定太陽的具體位置又難於辦到，於是古代人們想出瞭間接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的具體位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天經過一宿。可見，二十八宿的創設是古時候天文學史上的一大進步。

英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：“此刻無疑已經證實，我國古代的天文學固然在邏輯性和實用性方面決不遜於埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學，然而它卻是以大不相同的思想體系為基礎的。”他又說：“二十八宿的界限一經劃定，不論星群離開赤道的遠近怎樣，中國人皆能夠知道它們的準確位置。甚至當星群在地平線以下時，隻要觀測和它們聯系在一起的正在頭頂的拱極星，就可得知瞭。”

二十八宿創設之後，隨著天文學的發展，它的效果亦不斷擴大，它不但在觀象授時，制訂歷法方面發揮瞭重要作用，並且在現代天體測量學形成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的具體位置等，無不起瞭不可替代的效果。它的推算方法是，古代人們在每一宿中選取一顆星作為定標星，古代人們稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），我國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度。“去極度”是指被測星辰與北天極的角距離；“八宿度”是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差，這個度量體系就是中國天文學傢們建立的赤道坐標系統。

由上述可知，選取距星、測量距度是極其重要的一項工作，因此歷代天文學傢無不註重實測。需要指出，因為歲差的緣故，各宿的距度有緩慢的變化，盡管在歲差未被發現之前，天文學傢們不知道距度發生變化的這一重要原因，但歷代所測數據卻為現代人人研究歲差提供瞭難得的史料。

四象

古代人們將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分，每一部分蘊含七個星宿，並依據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，相呼應之關系如下：

東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱為東官蒼龍；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武；

西方七宿猶猛虎越出深秋初冬，稱西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故稱南官朱雀。

蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統一叫作“四象”。

對於四象，咱們國傢的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《禦龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。”

中國典籍中有的稱“四象”為“四維”，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這幾個記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若幹小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：“奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。畢象虎，觜、參傢璘。”又曰：“牛蛇象，女龜象。”《史記·天官書》的記錄載入與《靈憲》所載大致相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表瞭四季星象。中國天文學傢高魯以《史記·天官書》為根據，設計瞭二十八宿與四象的關系圖，堪為精彩。

就現代國際通用的88星象來講，東方蒼龍大概是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蠍、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座。西方白虎大概占仙後、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等腐。南方朱雀大概占雙子、禦夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座。

三：二十八星宿再古時候有啥用途?

古時候占星傢所謂什麼星主什麼吉兇禍福觀念是非常復雜的，其中部分星宿有一定規律可循，如某些星宿的出沒變化與季節、氣象的變化息息相關，並由此推導出水旱的發生、農業的豐歉，其中蘊含一定的天文氣象和農業科學內容，這方面的預測推算尚可進一步的研究。其中與良窳相關的預測推算，則多屬於臆說。推原占星傢對各個皇宿吉兇占斷的方式，好像也有某些規則可循。其規則是，先據星象的形狀、大小、亮度或星色，給星宿命名，緊接著再依據這幾個來作出對應的吉兇判斷。如牽牛、織女是以星形而得名，既有此之後，其吉兇就多半與牛和佈帛、女子相關。如《黃帝占》說：牽牛大星亡，大牛死；小星亡，小牛死疫。織女則是主絲帛五彩之府，若三星變明，天下和平，絲帛彩帛賤：若星不明則主後有憂，絲帛綜帛貴。星的形狀是可以與不同事物做不同聯想的，因而，同一星又能夠有不同說法。如牽牛又可想象為河鼓（又稱天鼓）。既是河鼓，則與軍事有關。《黃帝占》稱其中星為大將，左、右為左右將軍。於是他又被看作與軍政的吉兇有關。

又如箕宿，它由四星組成，同樣子像個簸箕，所以稱之為箕。古代人們從氣象觀測的角度來預測推算，認為箕宿與風有關。所以占星傢認為它主八風。《開元占經》說：“箕舌一星芒動，則大風不出三日；箕舌動，如致風揚沙。”

四：算日子以十二神，值日星神，二十八星宿以哪個為準

這幾個都是通用吉日，未必適合你自己。最好依據你的八字，以及你所要做的事情來具體擇吉

五：恒星名稱“北河三”“參宿四”是屬於啥命名法?

所謂北河三，是指雙子座最亮星雙子阿爾法的中國古名。在我國古代星名的命名方法中，將全天區分成瞭三垣四象二十八宿，這是全天星象的基本骨架，黃道所在大體上在二十八宿內，三垣則付與瞭帝王宮殿與後宅的意味，是帝王在天上的居所。除此而外，在散居於三垣四象二十八宿的其他眾多星座中，我國古代天文學傢也分門別類地將他們依據位置與想象將他們分別付與瞭名字，命名的原則大體上是將地面上的地理歷史等他們所眼見的事物搬上天空，把天空眾星排列成瞭一個天上封建王國。在每一類星宿中蘊含瞭多多少少的星數，則以一二三四區別，如參宿四，就是參宿的第四顆星（當然與亮度無關），河鼓二，就是河鼓的第二顆星，也就是俗稱的牛郎星；北河三就是雙子座阿爾發星，之所以叫北河，由於這顆星位於銀河之北，與銀河之南的南河星宿對稱。其他如南河二，五車二，畢宿五，天津四等等均以此乃準。

六：天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的

二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 鬥、牛、女、虛、危、室、壁、 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、 井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。