易經不三不四的來歷(易經不三不四有什麼含義)

一：不三不四 這個成語的來歷?

“不三不四”此句話，據成語辭典解釋是“不象這也不象那，不象樣子。與不倫不類意思相似。指不正派或不規范”。為啥不三不四就是不象樣子呢？原來在天數三四之間有一個“陰陽界”，不三不四就象：不陰不陽。

二：俚語為啥是不三不四?

古代人們稱天為一、地為二。所以天地相加為三，三即成為整體的代表，打比方說：三部曲、三省、三思、三人行等等；而對於四則稱之"周全"，也有稱心如意之義，打比方說四大金剛、四大傢、四體、四藝、四書等等。所以把"美滿事物"之外的，行為不端的人統一叫作"不三不四"。

三：何謂不三不四 不三不四在《易經》中是怎麼理解的?

指不正派，也指不象樣子。

先說三，據史料記錄載入，古代人們認為天為一，地為二，天地相加成三。“三”不但作為一個數的概念，還作為事物整體的代表象征，所以稱宇宙中有三材：天、地、人。天上有三光：日、月、星。帝王中有伏羲、神農、皇帝。文人中有：曹操、曹丕、曹植。古歌曲詠唱有“三疊”，等等。再說四，四古意則多含有周全、稱心、取事事（四四）如意的意思。古有四書：論語、大學、中庸、孟子。“四詩”：齊詩轅固、魯詩申公、韓詩韓嬰、毛詩毛公。此外，戰國有“四君”：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君。傳說中還有“四大美女”：西施、王昭君、貂禪、楊玉環。文人有“四事”：琴、棋、書、畫，等等。

結論：正所謂因為在中國傳統文化中“三”與“四”寄托瞭人們對美滿事物的追求和禮贊，所以那些不正派、不正經的言行便被斥為“不三不四”瞭。

四：為啥把一部分人叫做不三不四?

“不三不四”追溯於我國古代的易經思想，易經的每個卦都分6個爻，俗稱6爻卦，意為事物發展的6個階段，第3爻與第4爻處在6爻的中間位置，在易經中象征正道和大道，不三不四則說明一個人或一件事物不是在正道或大道上，有不務正業之意。

但“不三不四”一詞最早出此刻明代施耐庵的《水滸全傳》第七回中：“這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑傢。”後來在清吳敬梓《儒林外史》中的第3回也出現過：“也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”

那後來“三”跟“四”怎麼就被付與瞭一定程度上的貶義？打比方說什麼“顛三倒四”、“挑三揀四”、“朝三暮四”、“低三下四”等等。

可實際上並 不是如此，據史料記錄載入，古代人們認為天為一，地為二，天地相加就成三。“三”不但作為一個數的概念，還作為事物整體的代表象征。

所以稱宇宙中有三材：天、地、人；天上有三光：日、月、星。帝王中有三皇：伏羲、神農、黃帝；文人中亦有三曹、三蘇；古歌曲詠唱有“三疊”；屬相生肖更有“三合”的講法等。

而“四”呢，在古時候多含有周全、稱心、取事事（四四）如意之意。例如古有四書：論語、大學、中庸、孟子；“四詩”：齊詩轅固、魯詩申公、韓詩韓嬰、毛詩毛公。

此外，戰國有“四君”：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君；傳說中有“四大美女”：西施、王昭君、貂禪、楊玉環。文人有“四事”：琴、棋、書、畫；書法亦有四寶等等。

上面的例子可以看出，在中國傳統文化中，“三”和“四”其實也就是說是寄托瞭人們對美滿事物的向往與追求，而而不是現在咱們所獲悉到的“不倫不類”、“不像樣子”。但有無相生，難易相成，長短相形，那些行為不端的人和舉止自不然就被稱為“不三不四”瞭。

不過也有另一種說法，本來按中國人的習慣，人們多是喜歡好事成雙，喜歡整五全十。不過俺們知道“三”是一個奇數，不齊整、不規矩、不飽和，因此傳統上人們習慣把“三”用以指一些不好的事。

古典君說過永久不要低估人民群眾“三人成虎”的力量。這不，久而久之，有“三”的成語就變得貶義愈來愈多，褒義愈來愈少。，如三長兩短、三妻四妾、丟三落四等等。

《道德經》中講：“畢生二，二生三，三生萬物。”講到三就不往下說瞭，後面自不然就是無窮大。《曹劌論戰》中也說，“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”

四呢？沒有瞭。民間亦有一種說法叫“在一在二不在三”，即事但是三，意思指對於犯錯誤的人，可以原諒一次、兩次，但第3次就是界限的底線瞭。而且我們說“再三”強調，不說“再四”強調，可見，“三”已經到頭瞭。所以不三不四即指不像樣子，就被引申為不正派之義。

就兩個數字和漢字的組合竟然蘊含這麼多的章法，不得不說漢語的魅力實在令人折服。但更感嘆於古時候文化中的“三”與“四”集中瞭古時候勞動人民的智力，是古時候文化的結晶。是故“三”與“四”的使用方法既寄托瞭人們對美滿事物的向往與追求，還不錯把行為不端，舉止不當的人形容為“不三不四”。這一正一反差異之大，猶如雲泥之別。

五：為啥不管人類怎樣努力，誰也逃不脫《易經》的系統?

著重是由於《易經》中蘊含的東西太多瞭，是人無法超越的。

六：易經-21、12、27

瞭解 易經，你真真正正瞭解裡邊 的含義由來嗎？

易經：易經共有三種：夏代的《連山》、商代的《歸藏》，周代的《周易》。

其中《連山》、《歸藏》已失傳，隻有《周易》傳世。故今天所說《易經》即指《周易》。

易：本義為日月為易，陰陽交替。

易在易經中有三種含義：

一變易，變化；

二簡易，簡單；

三不易，不變。

但核心意思為變易。

經：經典，不變，常則。

卦：懸掛的意思，把自然現象懸掛起來便於觀察，總之易經將自然現象和人事變化用符號來預示。

陰：靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬於陰。

陽：運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬於陽。

易曰：一陰一陽渭之道。

《易》這個字：從其文字的源頭和組合而言，它乃是“日，月”二字的合體。

日為陽，月為陰。《易》反映的是陰陽的變化。

總之，《易》的根本描述宇宙變化發展規律的，宇宙的發展和變化就是因為陰陽們作用引起的，它所遵循的這個道理性，古代人們叫作“道。

那麼這種預測推算術為啥能夠把有關人的很多事情預測推算準確的呢？

那麼這樣就是由於人和宇宙天體有著親密的關系。

因為太陽，地球，月亮三者的存在，才產生瞭人類，所以人類社會的一切活動也必然與這三個天體有關。

我國古代的陰陽學術與幹支學術就是描述：日丶地丶月三者運行規律性的，預測推算術就是將人活動的事件與陰陽丶幹支關聯起來，建立的一套推演模式，以達到：驗證過去，推測未來的目的。

周易=易經+易傳

天行健，君子自強不息。--清華大學校訓由來，其實也就是說來自《易經》或者《周易》，並不是易傳哦

命運≠宿命論

一命二運

命就是先天稟賦

二運，運就是時代運勢與運氣

典型代表，就是李嘉誠聽風水大師，從塑料花行業進入房地產行業

比爾蓋茨網絡時代，也是時代運勢與運氣

風水=氣勢環境

北大保安，考學成功案例比較多，各位可以去北京大學西門的風水氣場，北京小夥伴可以感受下

積陰德，不是我們以為的哈，陰是暗中，這裡更加的多的是信譽口碑，攢人品。

打比方說今年好多明星網紅翻車

周易不是讓你變得精明，而是教會你智慧和長遠思維

1234是我們能到的上限

而怎樣達到上限就是要5讀書，古代人們說的讀書是：把事做成，成事

時代在變，但規律不會變

天變地變唯有道不變

易，有三層含義

西方歷法很隨性的，本來8月是沒有31天的，不過屋大維說我生長於8月怎麼可以少一天，屋大維亦稱奧古斯都，英語August8月，是還是不是很荒唐隨意？

年月日時，都是一天幹一地支組合而來

戊wu四聲，庚geng一聲，壬ren三聲，癸gui三聲

寅yin三聲，卯mao三聲，巳si四聲，酉you三聲，戌xu一聲，亥hai四聲

天幹地支推演，一天幹搭配一地支，10個天幹結束之後繼續從甲開始繼續排序，如此60年一輪回，大傢這個天幹地支，60年輪盤可以自己盤一下

今年辛醜年2023，那麼2023俺們是可以推演下就是壬寅年

看下排盤，38順序是辛醜，39順序是壬寅，那麼依次類推

天幹地支60年一個循環，俺們是可以從歷史看看規律重演

2023年庚子年，美國大水，XINGUANyiqing

1960年庚子年，三年自然災害大饑荒

1900年庚子年，庚子賠款，美國沒要賠款建立瞭清華大學，自強不息，厚德載物來自《易傳》哦

1840年庚子年，鴉片戰爭，中國近代史開端

天幹地支就能看見本質規律，大傢有興趣可以去看看每個庚子年皆會有難

對待屬木的人，要主動示弱

屬火的人，活躍、亮眼，有體現力

丙火是太陽之火，大大咧咧

丁火是燈燭之火，細膩

領袖就是丁火哦

戊土：城墻之土，踏實

己土：耕地之土

己土女性，母性很強

哈哈冷知識，己土的人身材管理嘿嘿會有些難

和戊己土的人一起相處，要講誠信

庚金：刀劍兵器之金

古時候帶兵打仗，此刻適合公檢法

辛金：首飾珠寶之金

和庚辛的人相處，學會擔責

壬癸水的思維能力很強，要註意和提防把控本人的能力哈，先天出色好，也要註意和提防把控

癸水，藝術傢的四柱都是癸水

癸水出詩人，壬水出巨商

壬水是霍英東代表，癸水代表是司馬懿

霍英東大傢認識嗎？郭晶晶丈夫的爺爺，大開大合性格，北京亞運會1992年捐獻1億元港幣

陰歷，陽歷都可以換算成幹支歷

這個克，是看天幹日主相應的五行生克哈

木火土金水，或者金水木火土都可以

註意和提防不是金木水火土這個順口溜哈

金生水是古代人們觀察，金屬制品到瞭秋冬冷瞭表面會有水珠，古代人們就認為金生水

財為啥是克的年，由於財是要掌控的，因此我要克控制它

桃花年註意和提防男女有區別

重點記下

財運年和桃花年務必要記一下