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以下是老在《講記》中對命運定數中有變數以及怎樣求得變數而改造命運的，望能給啟示。下文引號中是《》原文。
“曰命由我作。福自己求。詩書所稱。的為明訓。我教典中說。求富貴得富貴。求男女得男女。求長壽得長壽。夫妄語乃大戒。諸。豈誑語欺人。”學業算命最準的免費網站。
這是雲谷教導他改造命運，也就是跟他講定數裡有變數，這是袁原本不知道的。雲谷承沒有承認有定數？承認。前面講過：〔人未能無心，安得無數〕。世俗講的〔命運〕，雲谷完全肯定，承認，確實有命運。但是命運自己可以改變，可以創造。所以傢不是，傢是創命論，自己創造美滿的前途。但是立命要憑借自己，任何一個人都幫不上忙，沒有人能夠代替我們改造命運，打算要憑借自己覺醒，憑借自己改造。他是個讀書人，因此就先用詩書裡面的道理來開導他。推薦一個算命準的網站。
〔命由我作，福自己求〕，這是儒傢所講的，〔詩經〕、〔〕中所說的。雲谷懂得，他說這是明清楚明白白、的的確確的教訓，這是事實。算愛情婚姻最準的免費網站算姻緣。
再看看所講的，〔我教典中說〕，雲谷是門，〔我教〕就是經典中所講的。〔求富貴得富貴，求男女得男女〕。命裡沒有兒子，你要求，可以得兒子的。〔求長壽得長壽〕，由於他，壽命隻有五十三歲。這便是告知你，你求什麼、得什麼，這是真的，一點都不假。農歷算命最準免費。
章嘉說過：〔氏有求必應。〕但是章嘉有解釋。有些人在門當中求，求不得。是哪些原因？那是不如理、不。懂理論、懂方法，如理的求，就有求必應。如理的求，還是不能得到時，這是自己有，必須把消除，沒有瞭障礙則得。這是章嘉說過的，沒有求不到的。愛情婚姻算命最準的網站免費。
從根本的原理而言，世出世間法，〔唯心所現，唯識所變〕。我們一切的需求，就是求作也能成，都是依據〔萬法唯心〕這個原理。〔〕上說：〔應觀性，一切唯心造〕。所以我們〔求〕，基本的原理就是真如本性。方法最，最恰當的就是的教誡。根據的論理教訓去求，我們求不老、求不病、求不死，能不能求得到？決定求得到，確實求得到，都在門之中。雲谷傳給的隻是極小的一部份。由於的志向不大，隻求世間的功名富貴。隻是求這幾個，所以雲谷隻教他這個部分。雲谷滿他的願望，他想求得功名富貴，就告知他求得的方式方法。特別告知他，〔妄語乃大戒〕。戒律裡有〔四根本戒〕，就是殺、盜、、妄，所以妄語是傢的本質大戒。怎麼會妄語，怎麼會騙人？換句話說，告知他求男女，得男女；求富貴，得富貴；求長壽，得長壽；這是事實，決定能夠得到的。依教，此三者果然如願。
“餘進曰。孟子言。求則得之。是求在我者也。道德仁義。可以力求。功名富貴。怎樣求得。”
這是進一步向請教，說：〔孟子言，求則得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有這麼。不過在他的念頭，〔道德仁義，可以力求〕，那是我本身的事情。我希望成成賢，在道理上是講得通的。
〔功名富貴，怎樣求得〕？〔功名富貴〕，是身外之物，也能求得到。我沒有功名，能求得功名；沒有富貴，能求得富貴。這好像是命裡註定的。命裡沒有，那裡能求得到？命裡有的求得到，命裡沒有的到那裡去求？這是一般，也就是命裡的一個常數。常數是前生造作的因，今生應得的。殊不知常數裡有變數，加上變數就不一樣，的確功名富貴也是我們可以求得到的。免費周易八字算命。
“雲谷曰。孟子之言不錯。汝自錯解瞭。汝不見六祖說。一切福田。不離方寸。從心而覓。感無不通。”
孟老夫子的話沒錯，〔汝自錯解瞭〕。你自己錯會瞭意思，你並沒有真正理解孟子所說的，你的解釋隻對瞭一半，另一半你不曉得。對的一半是德性上，除瞭德性之外，還有事相上，你也可以求得到的。你不見六祖說：〔一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。〕這話出在〔壇經〕上。
〔六祖壇經〕、〔〕、〔〕，這三部經典在中國，從古至今被大傢公眾承認的是等的作品。〔壇經〕是中國人寫的，所以對中國人來說，有特別一份親切感情在其中，也實在寫得很好，是整個的綱要。我們不能把它單單看成的經典，它是整個的綱要，也可謂是六祖的修學心得報告。網上算命比較準的免費的。
六祖講：〔一切福田，不離方寸〕。〔方寸〕就是心地。〔從心而覓，感無不通〕。求要到那裡求呢？從心地裡面去求。算姻緣比較準的網站。
“求在我。不獨得道德仁義。亦得功名富貴。內外雙得。是求有益於得也。”
這段教訓十分重要。內求外求都要從內心求，不要向外面求。向外面求就錯瞭。所以裡講，求什麼得什麼，都是從內心求，不是叫我們從外面求。外面求，決定不能得到。為啥？外面是常數，外面不會變；心地是個變數，不是常數。在線四柱算命免費最準的網站。
先生二十年來，心地算是清凈，沒有妄想。他的心是守定常數，不知變數。因此他這二十年中的命運跟孔先生算的完全一樣，連那一年考幾名，不會提前一名，不會落後一名。由於他不懂變數的原理。八字詳細解讀(免費版)。
雲谷教他這個道理，〔求在我〕，在本人。道德仁義是內、德行的修養；功名富貴是外、生活上的享受。內外都得，這個求才真正叫做〔有益於得〕。〔經〕裡面所講的〔事事無礙，理事無礙〕，那是究竟的享受，內外皆得滿。那真是我們講的事事如意，沒有一樣不稱心，自在如意。假如沒有這樣殊勝的，就不可能有人學瞭。
學不是消極，是非常現實的。此刻人講現實，現實沒有比學更現實，這是實在的，你看就曉得瞭。你們講現實，未必能得到現實；裡講現實，是真實不虛能夠得到。須知教育之好，實在講，世間人對誤解瞭，錯會瞭意思，不知道它的有益之處。能夠真正體認瞭，才曉得的教訓才是世出世間最、最殊勝、最良好的教育，古今中外找不到的。特別是。
“若不反躬內省。而徒向外馳求。則求之有道。而得之有命矣。內外雙失。故無益。”
這是指現代，大眾所追求的，能不能求得到？求不到。縱然獲得瞭，那是命裡有的。命裡沒有而得到的，這才叫做求得。命裡有的你求得，那不算求得，由於不求也得到。
譬如有人說做gupiao很賺money，一年賺瞭幾千萬，這是命裡有的他獲得瞭。命裡沒有的，你看多少人做gupiao賠錢，不是所有人都賺money！若任何人都賺money，gupiao誰賠錢？贏來的錢還是命裡有的，你說冤枉不冤枉？更甚者做小偷、做強盜得來的，還是命裡有的。命裡沒有的，偷都偷不來。
古代人們清楚明白道理，才說：〔君子樂得為君子，小人冤枉為小人。〕為啥？沒能逃過定命，沒能逃過常數。所以人要是真正清楚明白道理瞭，人都會安於本分。安於本分，自己日子過得好，也安定，天下也太平，大夥都沒有爭執瞭。
所以教我們求命裡面沒有的，常數裡面沒有的，我們能夠求得到，這是屬於變數。怎麼求呢？要向內心裡面求。我們看看的，就是這一段所說的。他不至於〔反躬內省〕，〔反省〕是向內心裡面求覺悟，向內心裡存養厚德。他不懂這個道理，而隻向外面去求，每一天動腦筋往外去求，這種求法，即便是〔求之有道〕。縱然你有方法，有手段，你有計謀，可是如何呢？
〔得之有命〕。你命裡沒有還是不能得到，你得到的都是你命中的常數，命裡有的。你說冤枉不冤枉？袁懂得常數，因此他不操心，不去用種種手段去求。他曉得有命，打怎樣的妄想，用怎樣的手段，命裡沒有，決定不能得到。
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〔內外雙失〕。內是什麼呢？心不清凈；外面所求不能得到，怎能不生煩惱。這二十年，內他沒有失，外面他失掉瞭。由於他不想瞭，什麼也不求瞭。內，算是瞭心地的清凈、平和，但是外面一切都是命運所安排的。普通人拼命向外馳求，見識比不上袁。先生得到一個心安理得，而普通人向外馳求的是心不安，得到的還是命裡面註定的，這是〔內外雙失〕。
〔故無益〕，沒有利益就是損失，結果必是有損無益。這一段的確把世出世間的現象完全道破瞭。我們清楚明白瞭，應該有所選擇。
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指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
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所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說本人的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不瞭的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然已經是命中註定，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人都不是孫悟空，都在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，任何人都可Yi經過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是所有人去努力都能夠做將軍，不是所有人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就能夠看到許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭五千多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
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山外有山，人外有人，一山還比一山高，易海無涯，學無止境，三人行必有我師。
算命是中國五千年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
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甲方：公元年3月9日9時出生網上付費看八字靠譜的網站。
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一九八二年十四日八字：癸卯癸巳壬寅庚子戊戌丙申乙方：公元年6月23日凌晨出生推薦一個算命準的網站。
一九八二年三日八字：丙午大運：戊申庚戌壬子甲寅
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二位命卦沒有固定組合，關系一般。(甲方命卦：乾六（西四命）
乙方命卦：離九（東四命）)
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二人月柱納音是吉配。二人日柱納音是吉配。會有良好的愛情婚姻基礎。
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所謂命理，即批解命的論理，源於周易。俗稱算命術。算命術是中國民俗和心態最充分的反映。中國人有強烈的意識，”學而優則仕”一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種”官本位”的強烈願望反映在命理上就是貴為好命。算命著十分富饒的內容，對它的研究，有助於我們對我國傳統文化，民俗風情等方面的研究。中國算命術的發展有著深刻的基礎，這便是蕓蕓對命運的廣泛承認以及設想有冥冥之力可以擺佈自己。算財運，姻緣，考試運，福運找高勇強吧
邵長文算命測名應該是最最準的吧？
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“求在我。不獨得道德仁義。亦得功名富貴。內外雙得。是求有益於得也。”
這段教訓十分重要。內求外求都要從內心求，不要向外面求。向外面求就錯瞭。所以裡講，求什麼得什麼，都是從內心求，不是叫我們從外面求。外面求，決定不能得到。為啥？外面是常數，外面不會變；心地是個變數，不是常數。在線四柱算命免費最準的網站。
先生二十年來，心地算是清凈，沒有妄想。他的心是守定常數，不知變數。因此他這二十年中的命運跟孔先生算的完全一樣，連那一年考幾名，不會提前一名，不會落後一名。由於他不懂變數的原理。八字詳細解讀(免費版)。
雲谷教他這個道理，〔求在我〕，在本人。道德仁義是內、德行的修養；功名富貴是外、生活上的享受。內外都得，這個求才真正叫做〔有益於得〕。〔經〕裡面所講的〔事事無礙，理事無礙〕，那是究竟的享受，內外皆得滿。那真是我們講的事事如意，沒有一樣不稱心，自在如意。假如沒有這樣殊勝的，就不可能有人學瞭。
學不是消極，是非常現實的。此刻人講現實，現實沒有比學更現實，這是實在的，你看就曉得瞭。你們講現實，未必能得到現實；裡講現實，是真實不虛能夠得到。須知教育之好，實在講，世間人對誤解瞭，錯會瞭意思，不知道它的有益之處。能夠真正體認瞭，才曉得的教訓才是世出世間最、最殊勝、最良好的教育，古今中外找不到的。特別是。
“若不反躬內省。而徒向外馳求。則求之有道。而得之有命矣。內外雙失。故無益。”
這是指現代，大眾所追求的，能不能求得到？求不到。縱然獲得瞭，那是命裡有的。命裡沒有而得到的，這才叫做求得。命裡有的你求得，那不算求得，由於不求也得到。
譬如有人說做gupiao很賺money，一年賺瞭幾千萬，這是命裡有的他獲得瞭。命裡沒有的，你看多少人做gupiao賠錢，不是所有人都賺money！若任何人都賺money，gupiao誰賠錢？贏來的錢還是命裡有的，你說冤枉不冤枉？更甚者做小偷、做強盜得來的，還是命裡有的。命裡沒有的，偷都偷不來。
古代人們清楚明白道理，才說：〔君子樂得為君子，小人冤枉為小人。〕為啥？沒能逃過定命，沒能逃過常數。所以人要是真正清楚明白道理瞭，人都會安於本分。安於本分，自己日子過得好，也安定，天下也太平，大夥都沒有爭執瞭。
所以教我們求命裡面沒有的，常數裡面沒有的，我們能夠求得到，這是屬於變數。怎麼求呢？要向內心裡面求。我們看看的，就是這一段所說的。他不至於〔反躬內省〕，〔反省〕是向內心裡面求覺悟，向內心裡存養厚德。他不懂這個道理，而隻向外面去求，每一天動腦筋往外去求，這種求法，即便是〔求之有道〕。縱然你有方法，有手段，你有計謀，可是如何呢？
〔得之有命〕。你命裡沒有還是不能得到，你得到的都是你命中的常數，命裡有的。你說冤枉不冤枉？袁懂得常數，因此他不操心，不去用種種手段去求。他曉得有命，打怎樣的妄想，用怎樣的手段，命裡沒有，決定不能得到。
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〔內外雙失〕。內是什麼呢？心不清凈；外面所求不能得到，怎能不生煩惱。這二十年，內他沒有失，外面他失掉瞭。由於他不想瞭，什麼也不求瞭。內，算是瞭心地的清凈、平和，但是外面一切都是命運所安排的。普通人拼命向外馳求，見識比不上袁。先生得到一個心安理得，而普通人向外馳求的是心不安，得到的還是命裡面註定的，這是〔內外雙失〕。
〔故無益〕，沒有利益就是損失，結果必是有損無益。這一段的確把世出世間的現象完全道破瞭。我們清楚明白瞭，應該有所選擇。
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