愛情婚姻傢庭及其發展的意義是什麼(愛情婚姻傢庭的意義)

愛情婚姻的意義是什麼?

愛情婚姻的意義大約四個方面。

第一，繁衍，生下確定是屬於本人的後代，並且繼承本人的遺產。愛情婚姻的一個主要目的就是繁衍，即使是在母系社會和父系社會的原始公有制階段，愛情婚姻的形式尚不存在，繁衍卻是始終存在的。在那樣的年代，生產力低下，物資短缺，部落的孩子都是由整個部落共同撫養。孩子許多都不知道本人的爸爸是誰。

所以，常有某個遠古大人物的出生被刻畫的很神秘。打比方說說，他的媽媽在野外踩到瞭巨人的腳印，因此懷胎。或者說，他的媽媽在睡夢中遇見瞭神靈，因此懷胎。名符其實的原因，是根本不知道孩子的爸爸是誰，或者其來源難以啟齒。隨著生產力的發展，生活的剩餘物質逐漸多起來，私有制誕生。一個男人為瞭能夠把本人的財產，使自己的後代能夠繼承。他就必須找到一個明確的女人，生下一個明確是本人的後代的孩子。那時候可沒法做DNA檢驗。愛情婚姻制度因此誕生，把男女的關系固定下來。並且用道德、規則和法律，維護愛情婚姻的正當性。

第二，經濟的需要，二個人在一起生活，可以節約生活成本。打比方說床如此的傢具，和其他別的桌、椅、板凳、櫃子、被子、蚊帳之類，還有廚房廁所，以及鍋碗瓢盆如此的炊具，都可以共用。房子當然也可以少修建。二個人的飯一起做，也比分開做二個人的飯，更節省時間和燃料。

第三，男女搭配合理分工，相互互補，能使得生活更協調。打比方說男人有守護傢庭的責任，可以從事強度大的勞動。女子的耐力、細心、包容性，超過男子，能夠做一些細致、瑣碎工作。尤其是在撫育後代方面，二個人就能夠形成輪換。能夠給後代提供一個安全的、良好的生長環境。

第四，陪伴的需要。當繁衍的任務已經完成，隨著年紀的增長，激情已經褪去。漫長的時間裡，還是需要二個人相互照顧扶持，並且人生下來就有需求陪伴的精神需求，而且很強烈。相關的研究證明，從猴子的時代，就已經是如此瞭。有研究證明，愛情婚姻狀況可以作用與影響到人的壽命。相比較於單身的傢庭，愛情婚姻幸福的傢庭，夫妻雙方相互彼此的生活質量都是提高的，而且平均壽命高於終身單身的人的平均壽命。而從未結過婚的單身的人的平均壽命，又高於愛情婚姻生活不幸福和離婚的人的平均壽命。可見幸福的愛情婚姻生活，能使得夫妻雙方活得更好，活得更久。

愛情婚姻作為一種經過長久檢驗的生活方式，能夠流傳至今，並且尚無根本性改變的趨勢，肯定有其深層次的合理性。相信還會在相當長的時間內，被人們所采用。至於其他別的一些生活方式，打比方說獨身主義、同居形式甚至是走婚制等等，都不是主流。可見愛情婚姻模式，還是目前最合理的傢庭生活方式。

愛情婚姻對傢庭的重要程度?

1。傢庭對孩子的成長至關重要，父母是孩子的第一任老師，傢長的言傳身教對孩子的成長至關重要，父母的情感對孩子的品德性格形成有重要的作用與影響。2。愛情婚姻是傢庭的紐帶和橋梁，夫妻兩口子之間有什麼矛盾，有什麼不滿，可Yi經過愛情婚姻得到解決。3。愛情婚姻對於孩子的成長也很重要。父母是子女的第一任老師，父母的言傳身教對於子女的品德性格、品行有重要的作用與影響。4。愛情婚姻對於傢庭的穩定和社會的安定有巨大的功效，愛情婚姻關系穩定瞭，傢庭才穩定，社會才穩定。謝！祝你幸福快樂！

愛情婚姻的目的和意義是什麼

愛情婚姻的目的和意義是什麼

愛情婚姻的目的和意義是什麼，愛情婚姻對人生命運作用與影響極大，作用與影響和改變雙方命運的關鍵原因。愛情婚姻是在於雙方相互彼此的喜歡，這幾個其實也就是說都會逐漸改變的。下面我給大眾共享愛情婚姻的目的和意義是什麼，。

愛情婚姻的目的和意義是什麼1

一、愛情婚姻的目的和意義

人類學傢威廉-斯蒂芬認為，愛情婚姻是：(1)社會的合法的性結合；(2)開始於一種公眾宣告；(3)具有某些共同的思想職能；(4)假設有一個或多或少明確的愛情婚姻契約，詳細說明配偶之間、配偶和子女之間的責任義務。

美國社會學傢歐內斯特-伯吉斯（Burgess， Ernest Watson）及其合作者對愛情婚姻所持的看法是：“動物求偶，而人出嫁。其意義不同是簡單而明瞭的。求偶是生物性的，而愛情婚姻是社會和文化的。愛情婚姻是指一種儀式，一種被社會認可的結合，一種一旦進入就要對社會承擔責任的關系……愛情婚姻還可能被解釋為一種一個或數個男人和一個或數個女人出於某種願望的被社會認可的聯合，他們將分別扮演老公和老婆的角色。”

對於愛情婚姻的目的和意義，也有不同的認識。在西方中世紀，因為力量的強大，“禁欲”觀念③被列為兩性之間的“正統的愛情婚姻關系”。男女之間的性行為被看作是一種非常神秘的關系，愛情婚姻的成立僅僅是由於生育後代的需要。男女之間的結合是由上帝決定的，是神的意志的表現，它不是由凡人而是由上帝建立和保留下來的規定，因此是一種神聖和至高無上的制度。在的規范中，人的存在、人的思想和欲望與上帝的意志相比都是次要的，愛情婚姻是神賜予人並且將人與神聯系起來的“”。在如此的社會信條下，愛情婚姻的儀式和有關事務都為所主宰和控制，不同信仰的人也無法締出嫁姻關系。

“愛情婚姻是神意的表現”這一普遍觀點，直到20世紀時才得到改變。比較流行和普遍的觀點是，愛情婚姻的目的和意義在於對社會的責任和義務，在於履行和服從親屬團體和社會的意願。對愛情婚姻的幹涉固然有所減弱，但民族、種族、傢族、社會階層或階級仍然是操縱愛情婚姻的強大力量，愛情婚姻被看作是上述團體和組織存在和繼續的某種利益需要，男女雙方作為愛情婚姻當事者的主權地位仍然被忽略。因此，門第高低、傢族背景、社會關系、經濟地位等因素便成為構成愛情婚姻關系的基本條件。愛情婚姻的目的主要在於服從傢族利益或社團利益的客觀義務。對離婚、婚前懷胎、不同社會等級之問的通婚，社會有一套嚴格的規范予以規定。

二、出嫁的目的究竟是什麼

人們對於愛情婚姻的`目的和它存在意義的理解在愛情婚姻發展變化過程中的認識是有分歧的。或者認為它是一種“神聖”的旨意；或者認為是一種“社會契約”的規定；或者認為僅僅是與自個的個性與單獨性相聯系的個人生活選擇。這幾個不同的認識有助於我們得到關於愛情婚姻本質的認識。

從表現形式上看，愛情婚姻是男女兩性的生理結合，兩性結合是生理和心剪發展的需要，是人的一種自然本能和生理性的行為。從這一角度說，愛情婚姻必然會受生物規律、自然規律的制約。男女兩性的結合形成瞭愛情婚姻，它是愛情婚姻的基礎和屬性，亦即成為愛情婚姻的自然基礎和生物屬性。

但是，並非所有的兩性結合都被認定是愛情婚姻。兩性之間的結合隻有符合一定的規范後才會被看作是愛情婚姻，即隻有在特定的法律、倫理和風俗的規定之下建立起來的兩性關系才是愛情婚姻關系。在人類歷史發展的早期階段，人們處於雜亂的*狀態，毫無規范管束。這時，人類無所謂愛情婚姻形態，也無所謂傢庭形態，但這是愛情婚姻和傢庭發展的起點；緊接著是以同胞兄弟姊妹間和從表兄弟姊妹之間的血緣婚，取代毫無規范的雜亂的兩性關系；再後是夥婚制，即若幹同胞姊妹和從表兄弟姊妹與她們的每一自個的老公相結合，這幾個共同老公彼此之間不一定有親屬關系；或者是若幹同胞兄弟和從表兄弟和他們每一自個的老婆相結合，這幾個共同老婆之間也不一定有親屬關系。再後，這種愛情婚姻形式逐漸為對偶婚制所替代，這種愛情婚姻以“單偶”的兩性關系為基礎，但不是排他性的同居。

三、為啥要出嫁

為啥而出嫁？出嫁要產生怎樣的效果和達到怎樣的目的？

《禮記?婚義》說：“愛情婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世。”

《通鑒外記》說：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮，正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”

以上記錄載入，基本上反映和代表古代人們守舊的愛情婚姻觀。其內容用如今的話來說，無非是：

A、為迎合帶有色彩的擴大傢族而聯姻。

B、為瞭奉祀祖先、傳宗接代而出嫁。

C、為增添傢庭勞動力而出嫁。

D、為瞭樹立做人的威信、迎合社會的潮流而出嫁。

這是一種比較狹隘的愛情婚姻觀。

從宏觀的角度看，可以說，愛情婚姻first of all是人類社會文明、進步的產物，愛情婚姻是人類社會向前發展的基本要素之一。人是傢庭、社會中的人，社會是由傢庭、由人來組成，愛情婚姻的目的意義first of all是建立傢庭、繁育後代，以延續傢庭的發展，緊接著通過傢庭的發展來維系人類社會的發展。故愛情婚姻的目的意義事實上是為瞭人類社會的不斷發展和不斷地文明進步。

從遠古至夏商周三代，中國人類的愛情婚姻經歷瞭萌芽孕育和發生發展時期。從中國人類的發展歷史看，恐怕尚應區分出狹義愛情婚姻和廣義愛情婚姻：狹義愛情婚姻是指完全意義的一夫一妻制的愛情婚姻，廣義愛情婚姻除蘊含完全意義的愛情婚姻在內外，尚包括史前時期各種群婚。本書使用的愛情婚姻概念是廣義愛情婚姻。

愛情婚姻的目的和意義是什麼2

“傢和萬事興，傢敗萬事敗”。愛情婚姻和睦是傢庭幸福的基礎，也是擁有好運氣的基礎，更是社會穩定和諧的關鍵原因之一。人生旅途數十載，假如愛情婚姻和諧，傢庭就幸福安定，倘若愛情婚姻不幸，就會度日如年。盡管人們對愛情婚姻都很慎重，然而從現實中看，愛情婚姻不幸的也有許多，有貌合神離的，有整日爭吵不休的，也有財運不好的，疾病不斷，天天打官司的。愛情婚姻不順，不但作用與影響心境和情緒，還直接作用與影響到雙方的運氣和事業、包括作用與影響孩子的學業和成長，及至親戚朋友的關系。今天楊老師就為大傢講講，愛情婚姻為啥會作用與影響人生運勢與運氣，又是如何作用與影響的。

任何人出生的那一霎那，宇宙時空就記錄瞭那個時候五行之氣的狀態，也就是你的五行氣場。五行之氣是一種無形的生物氣場，任何人的氣場五行強弱及均衡度不完全一樣。倆個人從結成姻緣之後，長期生活在一起，因為距離相近，雙方氣場要發生作用，其作用結果：或有益於彼，或有益於我，或雙方有益，或雙方有損等等，於是各自的命運軌跡也就發生瞭或吉或兇的變化。男女出嫁後，對方就變成瞭自己最密切的人，那麼對方的氣場對自己產生的作用與影響必然是最大的。因此，對方的命格不僅作用與影響瞭自己，也一定作用與影響著雙方組成的傢庭及二人相關的諸多方面。

我們的祖先很早就註意和提防到這個問題，於是有瞭生旺、克沖之說，大傢都聽說過民間婚俗中“合八字”的講法。就是將男女雙方的生辰八字依陰陽五行之理相配，看是還是不是相合。這是非常有道理的，這個“合”，按如今的說法就是看二個人的氣場是還是不是相合，合則兩利。愛情婚姻是陰陽結合的結果，男女走到一起，肯定有緣分的支持，從陌生到結為夫妻，雙方的各自磁場氣場皆會有很大的轉變，一點一點的你們的生理、心理，包括生活方式和運氣皆會有很大的轉變，因為雙方的磁場的綜合作用下，組成一個社會的基本細胞——傢庭。夫妻雙方假如齊心協力就會漸漸進入興盛期，愈來愈興盛，愈來愈發達。如果你心態平和，沒有幹擾、作用與影響，一點一點的你們就有瞭夫妻相，你們具有的一定是個幸福美好，如意的傢庭。

但是假如出現愛情婚姻裂變，例如有一方出現婚外戀或有第三者插足等不良情況，另一方會感覺自己特別的無辜、委屈、怨恨、嫉妒，於是脫離瞭正常的平穩安定狀態，雙方的氣場都會出現互斥性、多變性，這樣你們進入瞭一個波動多變的狀態。隨之而來的是出現相沖、相互刑克，排擠對方的情況。那麼你很快就會進入大傢常講的“敗運期”。許多即便有能力、有實力的人，遇見這樣的狀況也會思緒煩亂，傢中傢外疲於應付，致使事業、傢庭雙雙失破，和和美美人見人羨的小兩口最後鬧得傢產敗完、妻離子散甚至遭受牢獄之災的，如此的例子也有許多。據楊老師多年來解決愛情婚姻問題的經驗，有一多數人走敗運都是由於愛情婚姻出現問題以後走的敗運，他們大多很有能力、實力，也很有才華，由於愛情婚姻感情的失敗，致使氣場混亂進入敗運，一個人運氣想好起來，務 必要有和諧的愛情婚姻做為基礎，這叫運氣敗是愛情婚姻先敗，運氣好必定是愛情婚姻先好。

此刻許多年輕的夫妻，由於都是獨生子女，遇見一些愛情婚姻中的困難與坎坷，互不相讓，就生氣吵鬧輕易的就去離婚，再加上雙方傢庭一味維護本人的孩子，完全站在自己一身角度不能同意使自己的孩子受一點委屈，致使事情越鬧越大，最終分道揚鑣。

愛情婚姻的目的和意義是什麼3

愛情婚姻對於人生的意義，我想大約就是餓瞭渴瞭，有人關心；老瞭病瞭，有人照顧；累瞭困瞭，有人陪伴，二個人如果想走到白頭，相依相守十分重要。

同時，愛情婚姻也是人生之大事，萬不可兒戲，也不要為瞭出嫁而出嫁。得到一個正確的愛情婚姻，不亞於你人生的重新洗牌，是你體現抱負，開創事業巔峰的根基。

當然也有許多朋友說並不準備出嫁瞭，就想一個人生活。這讓我想到一句母親說過的話：假如外面煙花四起，街坊鄰居飯味溢出，大街上一傢人手牽手出行，你能忍住不哭就能夠。

選擇伴侶要註意和提防：

1。門當戶對很重要。

上一輩人總是對我們說出嫁要“門當戶對”，其實也就是說還是挺有道理的。門當戶對的二個人，文化積淀、人生觀念以及行為方式都會很相似，比較容易溝通。自然矛盾也相對比較少！

2。隻要吃飽就好的人，慎重選擇。

人生是短暫的，假如你是一個不斷進取的人，那麼一定不能選擇過於安逸的人。假如你是想要擁有一番事業的人，一定不要找隻要吃飽就好的人，你們的價值觀是不同的。

3。不要選擇過分儉省的人。

盡管生活節儉是一種美德，但他過分看重錢財，對生活沒有什麼欲望，或許也不會去努力創造生活。這樣的人是沒什麼前途的，隻會攢錢，不會花錢的人生是無趣的。

愛情婚姻的意義是什麼，出嫁有具體的意義嗎?

一、愛情婚姻的意義是為愛情世界保駕護航，也為二個人的戀愛成全公平合理的地位，更為有緣分的二個人創造生活人生的長長時間久，出嫁的意義是愛情世界有瞭一個傢的存在感。

沒婚姻的愛情都需要愛情婚姻的祝福，沒能走進愛情婚姻的戀愛都錯過瞭愛情婚姻的緣分，出嫁是給兩顆心一種今天的未來。

有瞭愛情就要慎重考慮愛情婚姻，不然愛情就是拒絕世俗選擇不食人間煙火，然而最仙的愛情還是煙火世界的酸甜苦辣，如果再沒婚姻成全，就是私奔的二個人會有私瞭的現實世界。

二、愛情婚姻的意義是為愛情的存在尋到一個永久不打烊的world世界，也為兩情相悅創造一個永恒陪伴的現實依靠，二個人戀愛的最後僅有一條路是唯一的圓滿方式，愛情婚姻的重要在於合情合理許瞭一輩子不離不棄。

一個愛情好還是不好隻有二個人明瞭緣分，一個愛情婚姻成不成隻要二個人對瞭心思，愛情的未來就是愛情婚姻的圓滿，二個人的愛情唯一的明天就是出嫁。

沒有不出嫁的愛情，除非愛情自動丟棄大雅之堂，沒有不走向愛情婚姻的戀愛，除非戀愛自動消失瞭以後，愛情婚姻就是愛情的最現實的開始。

三、愛情婚姻的意義作為二個人的默契，畢生一世的愛情作為愛情婚姻講究的生活人生，出嫁的意義就是完美收官兩個願意一起白頭的戀人，緊接著成為相互彼此的愛人。

愛情幸運瞭都會出嫁，愛情婚姻不幸瞭都要離婚，愛情就是寧願信任愛情婚姻有未來，但也不能否定出嫁有變數，於是愛情作為愛情婚姻的終結。

愛情婚姻保護瞭愛情也要求愛情世界的二個人懂得相互彼此的緣分招引力，誰也不能保證僅有一次愛情婚姻，但能保證一次出嫁的目的就是永久。

愛情不幸運瞭，連愛情婚姻的廚房都進不去，更不用提廳堂世界瞭。

愛情婚姻的意義是二個人的紅娘撮合瞭相互彼此的屋簷港灣。

愛情婚姻傢庭法的社會意義

愛情婚姻傢庭法具有弱者保護功能，這一命題的合理性至少源於三個方面：一是愛情婚姻傢庭的社會功能；二是法律的價值；三是愛情婚姻傢庭法的特征。 愛情婚姻傢庭既是依據自個的意思、自己選擇、成立並維持的成年人之間的自由關系，也是不能依據功利的理由而隨意處置的、有著相同生活目標的親屬共同體。自愛情婚姻傢庭產生以來，它就擔負著諸多的社會職能，在社會生產和社會生活之中發揮著重要作用，如繁衍人口、養老育幼、組織生產和消費。

依照社會學界通行的觀點，愛情婚姻與傢庭，因其功能而存在，生育則始終是愛情婚姻傢庭的基本功能。⓵費孝通先生認為：“在男女分工體系中，一個完整的撫育團體必須包括兩性的合作。兩性分工和撫育作用加起來才發生長期性的男女結合，配成夫婦，組成傢庭”，“夫婦不隻是男女間的兩性關系，而且還是共同向兒女負責的合作關系。在這個愛情婚姻的契約中同時締結瞭兩種相聯的社會關系-夫婦和親子。”

社會進展到今天，愛情婚姻傢庭發生瞭深刻的變化，男女兩情相悅的需求突出瞭，以個體為本位的夫婦間的感情因素，成為愛情婚姻傢庭的重要成分。然而，傢庭的養育功能和經濟生活的功能並未因此而減弱或喪失。忽視愛情婚姻傢庭的傳統價值的論理看法，是不符合客觀現實和違背人類社會發展規律的。

踐踏愛情婚姻傢庭固有品質的行為諸如輕率而隨性的離婚、丟棄對子女的責任等，將嚴重地沖擊愛情婚姻傢庭的社會功能，特別是養育後代的功能。它的代價必定是弱者（大部分情況下是老婆和未成年子女）的利益受損害和福利被剝奪。據有關的統計資料顯示，大概有60%的離婚涉及到未成年子女，有70%以上的離異婦女和未成年子女生活水平下降。

作為人類經過不斷探索最終選擇的兩性和血緣關系的組合形式，愛情婚姻傢庭從來都是依靠制度化的力量（如法律規范、道德規范、習慣規則等）而維持和發展的，各種愛情婚姻傢庭制度在保障其社會功能順利實現方面發揮瞭不可替代的效果。當社會還need愛情婚姻傢庭的職能時，就需要愛情婚姻傢庭制度尤其是愛情婚姻傢庭的法律制度，沒婚姻傢庭法的保障，愛情婚姻傢庭是難以為繼的，愛情婚姻傢庭的社會職能是難以發揮的。 法學理論認為，法律包含著多種價值，如正義、公平、效率、秩序等。就公平來講，最簡單容易的理解就是平等的人得到同樣的對待。老百姓最熟悉的一句話稱之為“法律面前人人平等”，而事實上，站在法律面前的人的社會地位永久是不平等的。

法律對人的一視同仁，在經濟、社會、個人能力和機會等實際不平等的狀況下，不僅對減少不平等不起到什麼樣的功效作用，而且隻能使不平等變得天經地義，甚至加深這種不平等。公平有時能夠實現社會正義，但隻是當傢庭成員之間的聯系在實際上達到最大限度的合理狀態時，才能可能。假如現實傢庭的利益與權利的分配仍然呈不合理狀態，這種公平頂多隻具有形式正義的意義而不展現實質正義。

由此看來，法律對不同的人區別對待是很有必要的，對某些弱者給予特別關愛和保護，可以彌補補充相比於強者來講居不利地位的那些人的不利條件。假如公平原則包括對各類資源的再分配和平等化，那不如就必須對具有特殊需要的傢庭成員實行特殊對待。打比方說對沒有收入的離婚婦女給付扶養費，這是公平的做法，由於唯獨這樣，才能使這幾個婦女的生存能力提高到和其它人相同的水平，緊接著才談得上從可以利用的謀生機會中平等地獲益。

當前，農村和城市的社會保障制度尚未健全，社會資源還不足以支撐大量的困苦傢庭，不足以支撐那麼多弱小的一方。在這種國情之下，愛情婚姻傢庭法通過一系列的可行措施對弱者實行保護就顯得相當重要。a good法律本身就展現著正義，當然貫穿著對社會正義的追求，這種追求，我們看成是法的理念。愛情婚姻傢庭法以保護弱者為其價值取向之一，這便是它的理念。 愛情婚姻傢庭法是身份法，它調整的是具有特定親屬身份的人之間的人身關系和財產關系。夫妻、父母子女、兄弟姐妹等特別的人倫關系不是出於功利的目的而創設和存在的，而由親屬身份所派生的財產關系也不展現直接的經濟目的，它所反映的著重是親屬共同生活和傢庭職能的要求，帶有某種社會保障和社會福利的色彩。與市民社會的其他財產金科玉律不同，它不具有等價有償的性質。

在財產法范疇，同一法律關系中的權利和義務多數都具有對價關系，其實也就是說質是雙方主體的利益交換，權利和義務的不同十分明確。而在愛情婚姻傢庭法范疇，某些法律關系中的權利和義務是緊密地結合在一起的，兩者甚至是很難區分的。打比方說，父母對未成年子女的撫養教育和管束保護，既可看成是父母的權利，也可看成是父母的義務，義務的履行和權利的行使同步進行、不可分割，愛情婚姻傢庭法便在不知不覺中捍衛瞭弱者的權益。

從某種意義上說，愛情婚姻傢庭法堪稱道德化的法律或法律化的道德，古今中外概莫能外。和其它絕大都“不領人情”的法律規范不同，愛情婚姻傢庭法的倫理性突出反映瞭法律制度“溫情脈脈”的人文關懷的一面。它的觸角伸入人心中的道德天平、自律規則甚至情感感情世界。

它以大量不可選擇的強行性規范試圖將人們的愛情婚姻傢庭生活引入公共秩序、善良風俗的軌道，這幾個規范因其具有扶弱濟貧的公益屬性而被法律加以定型。公民可以選擇的隻是是否進入這幾個法律關系，打比方說出嫁與否、生育與否、收養與否。一旦決定進入則必然引起對應的法律後果，這幾個後果是法律預先指明、嚴格規定的，當事人不得自行改變或者通過協議加以改變。

大都的親屬權利義務被法律硬性規定，無法自由改變，也不允許頻繁地變動。和其它民事法律調整財產關系的大量任意性規范突出意思自治、個人本位不同，民事法律中通行之義自治原則，在愛情婚姻傢庭法中是受到多種限制的。

在民主社會制度中，愛情婚姻傢庭法多數都帶有某種公法特點，註重和重視國傢和社會公權力的幹預。法律幹預愛情婚姻傢庭的基本方法是直接而明確的：諸如運用共同財產所有權，實現夫妻雙方的財產分享，避開分產制對婦女的實際不公；規定親屬扶養義務，為婦女、兒童和老人提供基本生存條件；建立親權和監護制度，保障未成年人的健康成長；明確非婚生子女的認領，使最脆弱的群體得到最貼切的愛護和扶助；承認配偶權，讓利益受損害的一方通過特定流程獲得救濟，等等。

我國的愛情婚姻傢庭法已經對弱者地位給予瞭應有的傾斜性照顧，今後還應一如既往、進一步擴大對弱者權利的保護。打比方說在確認愛情婚姻無效時區別當事人的善意、惡意、采部分溯及力的無效愛情婚姻制；增添對傢庭成員虐待、遺棄的行政處罰和民事制裁；調整離婚扶養費和撫育費的給付，彌補補充離婚的不良後果，使因離婚陷於困境的弱者有足夠的能力走向新生活。通過這種努力，愛情婚姻傢庭將會獲得發展，而愛情婚姻傢庭法將會成為老百姓心目中的“善法”。

結合你的認識論述傢庭的功能

1。情感感情交往功能

傢庭必須滿足成員的情感需求，以維持傢庭的整體性。對於每個傢庭成員來講，各種心理態度的形成、個性的發展、感情的激起與發泄、品德和情操的錘煉、愛的培植和表現以及精神的安慰和寄托都離不開傢庭。

2。社會化功能

社會化是指一個人通過學習群體文化，學習承擔社會角色，把自己融於群體中的過程。傢庭正所謂孩子社會化的主要場所。孩子從傢庭成員中學會語言、社會行為和竅門、對正確和錯誤的理解等等；從而能適應社會。

3。生殖功能

傢庭是生育子女、繁衍後代的基本單位醫|學教育網搜集整理。因為這一功能，人類和社會才得以延續。

中國傢庭生育功能的發揮面臨挑戰：

2023年全面兩孩政策實施後，不少研究發現調整後的政策並沒有帶來預期人口出生率的大幅提升。在當前人們受教育時間拉長、生活成本和養育成本提高、愛情婚姻不穩定、追求個人價值實現背景下，晚婚晚育甚至不婚不育或者隻生一個孩子，一定程度上成為個體的理性選擇。

在傢庭內部，要求女性承擔更加的多責任的傳統性別分工依然延續，0~3歲托幼服務機構的數量與質量遠遠無法滿足社會需求，在愛情婚姻無法給女性提供安全保障且高離婚率的社會背景下，她們也難有意願多生孩子。