兌卦是多少卦(震卦是個好卦嗎)

兌卦的簡單介紹

兌卦是易經六十四卦中的第五十八卦。

在《周易》中，可以說《兌》卦才是談論喜悅的卦，也是

《周易》中唯一談論喜悅的卦。固然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述瞭“發蒙”和治理社會除瞭利用“刑人”之外還必須“用說（悅）”這一看法，但是拿出來作為專題討論“用說”的，還隻有這一篇。《噬嗑》和《兌》兩卦，乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用說”看法的擴充與發展，也是《周易》作者刑治與文治思想的展現。從另一方面來說，用悅治理社會也是周文王區別於歷代王朝的一大特色。也可能正由於如此，才有《詩經·大雅·靈臺》篇中說的“庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來”（大意是說周文王要築高臺，庶民象兒子替爸爸做事那樣踴躍，很快就築成瞭）；也可能正由於如此，殷王朝與其他一些邑國的庶民和失意貴族才攜帶老婆兒女逃入周國。

上兌下兌卦

上兌下兌，為啥卦！ 兌：亨，利貞。

象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

兌卦是“八純”之一，是兌宮首卦。兌的卦性是悅，基本義是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等，四季上相應的是秋季。

象上說：“麗澤”，是由於本卦互卦中見離卦，離卦有“麗”之象。互卦中還有巽卦，巽木生離火，也是“麗”、“離”之象。

君子以朋友講習。兌卦又有言談、口舌之象，言談這種行為最有利的方式就是和志趣相投的friend一起談論、研習學問，交流思想認識。假如言談、口舌不是為瞭各自道德、學問的增進，而隻是為瞭自個的名聞利養和他人的是非，那不如就不足取瞭。

本卦的卦性是喜悅，喜悅的事情是通達的代表象征，所以“亨”，而並有利於純正。得此卦多有心情愉悅的喜事。但會讓人心情愉悅的事情卻不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。

初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

初九：得位，不得中，無比，無應。初是萌芽位。

初九和兌。這是指由於和諧、融洽所產生的喜悅，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悅，對相互彼此的行為完全瞭解，沒有疑問。可以同心同德，其利斷金。

初九陽爻得位，有主動性，處於萌芽位。因此這種喜悅、愉悅是建立在初次相見的良好感覺和印象上的，所謂“最好交情見面初”，一見傾心或者傾蓋如故。

九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

九二，失位，得中，上比，無應。二是吉利位。

九二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎上的。相互彼此的感情由於長期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產生的愉悅。

九二得中，因此此處的愉悅比初九更加深刻而強烈。悔亡，在長期的交往中不可避開地會有種種摩擦、誤解。但最終時間會證明一切，風雨過後的彩虹更加絢麗。由信任而帶來的相悅是吉祥的。

失位，說明主動性減弱，感情不求熱烈而深入持久。

六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。

六三，失位，不得中，上、下比，無應。三是兇險位。

六三來兌。有故意取悅於人之義。

六三陰爻失位，說明當靜不靜，有無事獻殷勤的意味。此處的相悅不是出自於內心真實的體驗感覺，而是為瞭其他別的原因勉強來“悅”，因此“兇”。

女子主動取悅並不喜歡本人的男子，就是“來兌”的一種象。

九四：商兌，觸寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

九四，失位，不得中，下比，無應。四是機遇位。

九四商兌。商有交易、交換之義，因此這裡有把愉悅當作互相之間的交易之義。未寧是不得安寧之義，愉悅不能正位，所以不能安寧。

介疾，處於疾病、麻煩之間之義。有喜，是有喜事之義。九四處於機遇位，是吉兇莫測、憂喜不定的階段。

九五：孚於剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。

九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位。

九五孚於剝。這是信義剝落之義。

九五得位得中，力量相當強大，因此就不容易依靠別人或者向別人讓步。因此原來相悅的friend都會由於他的強大、自負而離去，這便是信義剝落的表現。

失去一貫以來互相支持的friend，這是有危險的事情。

上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。

上六引兌。引有牽引、拖拉之義。上六已經到瞭愉悅的盡頭，已經沒有愉悅的實際感覺。勉強想保持原來愉悅的體驗感覺是一種徒勞。

人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。

樓主清楚明白瞭嗎

人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。

若是兩情相悅，則長久。。。。>>

易經上離下兌是什麼卦 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上卦兌，下卦艮。。 20分 坤為地，坎為水。 主卦為地水師。 六爻動，外卦坤變為山，則變卦為山水蒙。得到變卦，多數都說某（主卦）之某（變卦）。此卦即為地水師之山水蒙。

上兌下坎是什麼卦? 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上震下兌是什麼卦 ■■ ■■

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■■■■■ 震上兌下是‘雷澤歸妹’ 卦

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雷澤歸妹 震上兌下

少女追男之象 錯失端正之意

大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。

運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。

愛情：有女追男之象，但多為悲劇收場，宜三思而行。

疾病：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。

失物：失物雖有被歸還的可能，但自己一身仍有損失。

訴訟：事牽連於女性，宜力求和解，但我方必有損失。

周易卦爻辭原文

歸妹：征兇，無攸利。

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。

九二：眇能視，利幽人之貞。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。

卦爻辭註解解讀

《歸妹》卦：出外作戰不吉利，沒有利益收獲。

倒數第一陽爻：嫁少女及女妹，跛子能夠走路，出行吉。

倒數第二陽爻：眼睛不好能視，占問被幽禁的人有利。

倒數第三陰爻：嫁少女及女姊，夫傢把妹逐歸父母傢。

倒數第四陽爻：嫁少女誤瞭婚期，遲嫁是有所等待。

倒數第五陰爻：帝乙嫁少女為王後，王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後，吉。

最上陰爻：女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血，（是空刺），無所利。

上面是兌下面是坎是啥卦 困卦。

困亨貞大人吉無咎有言不信

初六臀困於株木入於幽谷三歲不覿

九二困於酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎

六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻兇

九四來徐徐困於金車吝有終

九五劓刑困於赤紱乃徐有說利用祭祀

上六困於葛於Yt曰動悔有悔征吉

《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下問事業怎樣 此卦兌上兌下，為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益。因此first of all您需要找和你父母比較談得來的親朋好友幫你說說好話。易經說，“兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。”譯文：兌卦，喜悅之義。陽剛居中堅守正道而對外則謙恭柔順，既與人有利而又堅守正道，所以能順乎天意合乎人心。因此，按卦象意思，此事肯定會有一些困難，但隻要您自己堅持信念，在說服您父母之時謙恭柔順，不要與之針鋒相對，最終可成也。另外此卦第五爻還需要小心，“九五，孚於剝，有厲。”意思是說，在事情快要成功之時，假如相信小人的挑撥或巧言，必有危險。因此，您還need提防小人的搗亂。那麼這樣也就是說，三點建議，第一，請人幫助說好話；第二，自己堅持信念不丟棄，謙恭柔順地勸說父母；第三，提防小人禍亂。希望能幫到您

上兌下艮是什麼卦 上兌下艮是“澤山咸”卦。

六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下 變卦 火風鼎 求問他對我有心嗎？ 您問的是他對您有喜愛的體驗感覺沒有。兌為澤乃為沖卦，您子時占卦為全天極陰時辰，您作為女性本性屬陰，於陰時聚陰而占陽意，得沖卦不無道理。固然兌卦乃上上卦，但於子時占得此卦，並不太好。從卦象上看，事得分兩頭說。先說喜用神，問情以九二妻財卯木為喜用神，水為元神，金為忌神，土為仇神。即：妻財為用，子孫為元，兄弟為忌，父母為仇，於天幹相對，日旬而月破。上六仇神持世，又占白虎侵蝕，希望並不太大。卦中並無變卦，乃為實相之景。所以，掛上反映，你應該是早就喜歡他，但他原來對你的印象並不太深，但因為近日一些時日的某些事情，你和他之間發生瞭一些小曖昧的事，而造成為你如今的想法。話分兩頭，此卦以你為主的話，你是喜歡他，你身邊有人也喜歡他，且和他的關系比你要好，而且他也有意。以他為主的話，他對你更像是對比朋友深一點的友情，但應該到不瞭心愛的程度，他的心中可能剛剛生出一點矛盾的傾向，但他的主方向此刻一定不是你。就好比大地之上有兩處水窪，大地想讓一處變成湖泊，就必須讓另一處幹涸，他其實也就是說不能同意傷害每個人。但卦畢竟為沖卦，你或許還有轉機。。。註意和提防16號已經過去瞭：），20號~23號，26號，9月2號。。幾償日子，你們之間也許會由於此事發生點口角，但結果如何，看你的選擇瞭。別過多的堅持，多替他想想。

周易六十四卦解讀:兌卦

《易經》兌卦，是一個講收獲，出成果的卦。

對於許多學易的人，拿到一個卦，first of all感到發懵，不知道從哪裡下手，怎樣解讀。

我說，以前的卦辭和爻辭，隻能借鑒和參考。我們要學會自己讀卦，才能讀明白易的規律。

先看爻變，是否正位。

判斷的標準，之前有說過：

陰爻在偶位，陽爻在奇位，為正；

陰爻在奇位，陽爻在偶位，為不正。

正，就是順；不正，就是逆。《易經》中隻有兩種變量：順，或者逆。還有一種平衡，是靜態，不是變量。

兌卦，兌下兌上，由兩個單卦兌構成，是一個純卦。

我們看兌卦，

第一爻，是陽爻，在奇位，正；

第二爻，是陽爻，在偶位，不正；

第三爻，是陰爻，在奇位，不正；

第四爻，是陽爻，在偶位，不正；

第五爻，是陽爻，在奇位，正；

第六爻，是陰爻，在偶位，正。

正，就是落位，順應規律。

可見，兌卦的開頭和結尾，都順，隻是在中間有些波動。

這幾個波動的規律，怎麼解讀？

下卦，代表內因，主體。

上卦，代表外因，客體。

第二爻，陽爻在偶位，不當位，是陽剛處陰柔之位；

第三爻，陰爻在奇位，不當位，本來應該強硬的，卻柔軟。

由此，我們看出，兌卦的主體，也就是當事人，應該註意和提防兩個方面的問題：

要放下內心的強硬、固執、一己之見，用包容的心態，兼聽則明，會更利好；

同時，該出手時，要果斷出手，不能猶豫，不能軟弱，才能夠起到好作用的促進事態的發展。

第四爻，是陽爻，在偶位，不正。

上卦，展現的是外部環境，不可控因素。

偶位，本來是陰柔好，陽爻，代表外部力量的動蕩，強烈，失控。面對這種狀態，要以柔克剛，不能以硬碰硬。

結合第三爻，和第四爻，二者一陰，一陽，有呼應。

固然不可控因素比較強烈，環境有動蕩，隻要能做到：以柔克剛，順應變化，順勢而為，則可以逐漸取得主導地位。

兌卦的一卦之主，是九五，居中，陽爻在奇位，得中正。吉。

兌卦的卦辭說，亨，利貞。

《彖》說：“剛中而柔外，說以利貞。”

所以說，兌卦，是一個有收獲，有成果的卦。

至於其它爻辭，我們可以無論它。

打比方說說，兌卦的九五，爻辭說：“孚於剝，有厲。”

這樣解讀，是不合邏輯的。

何謂剝？

陰漲陽退，陰吞噬陽，為剝。

在兌卦中，是陽漲陰退，陽覆蓋陰，不是剝。反過來，是利好，逐漸看到勝利的果實。

但是，《易經》沒有一傢之言，我們也不說誰對，誰錯。隻說合理，不合理。

我們讀卦，要有本人的判斷。

根據規律，就是合理。

但是有一點，規律本身，亦在不斷變化。可能此刻合理的，變化以後，就不合理瞭。此刻不合理的，將來也可能變得合理。

解讀易經，貴在靈活應變。

規律的東西，有的人，什麼話都不用說，自己心神意會。

有的人，長篇大論，也說不到要點上。

假如你的眼光看得準，抓住20%的重點，丟掉80%的繁冗，到當時，你就能比一般人靈活，輕巧，更加容易成事。

兌卦預示什麼

兌卦代表喜悅。

兌卦是《周易》第58卦，六十四卦之一，代號是6:6。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數都是6。主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得瞭成功，享受成功的喜悅。雙方在相互之關聯聯系中，相互交換，互利雙贏。兌卦是易經第58卦。

兌為澤（澤卦）剛內柔外。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，引導人民向上。

在《周易》中，可以說《兌》卦才是談論喜悅的卦，也是《周易》中唯一談論喜悅的卦。

卦辭解釋

兌：亨，利貞。

譯文：亨乃通達的意思。《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”利是和諧的意思，貞是貞正的意思。兌卦喜悅可見。事物喜悅的時刻，就會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅。

大象：

這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦裡的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的代表象征。“兌”就是悅。

這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，讓人喜悅。

總綱：《兌》卦講述，事實上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這便是卦辭提出來的“貞”。

所謂“貞”，指的是正確原則，在古時候著重是指道德規范和行為準則。表此刻人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。

離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假心，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。

羅盤中兌、亁、坎、艮皿卦指的是什麼?

兌卦是後天卦西方，庚酉辛山，少女。乾卦是後天卦西北方，戍乾亥山，老父。坎卦是後天卦北方，壬子癸山，中男，艮卦是後天卦東北方，醜艮寅山，少男。

兌卦的卦辭解釋

兌：亨，利貞 。

譯文：亨乃通達的意思。《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”利是和諧的意思，貞是貞正的意思。兌卦喜悅可見。事物喜悅的時刻，就會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅。

大象：

這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦裡的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的代表象征。“兌”就是悅。

這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，讓人喜悅。

總綱：《兌》卦講述，事實上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這便是卦辭提出來的“貞”。

所謂“貞”，指的是正確原則，在古時候著重是指道德規范和行為準則。表此刻人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假心，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。

兌下兌上

兌①：亨，利貞。

初九，和兌②，吉。

九二，孚兌③，吉，悔亡。

六三，來兌④，兇。

九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。

九五，孚於剝⑦，有厲。

上六，引兌⑧。註釋：

①兌：六十四卦卦名之一。乃論述用喜悅治理國傢之卦。

②和兌：為上下諧和，舉國共同喜悅的意思。

③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅。

④來兌：由外面傳來的喜悅：即不是自己或本國的喜悅，而是外面傳來的喜悅。

⑤商兌：此處當指販賣來的喜悅。

⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌的意思。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思，這是一種喜慶之事。

⑦孚於剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌於剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫的意思。“孚於剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡。

⑧引兌：“引”，拉長之義，如《爾雅。釋訓》“子子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直興高喜悅下去，無窮無盡。