天幹五行納音(五行納音相生相克)
一：天幹地支納子五音婚配查詢表，納音在命理中有啥作用
提起天幹地支納子五音婚配查詢表，眾所周知，有人問納音在命理中有啥作用，另外，還有人想知道五音十二律和天幹地支，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五音指的什麼？怎樣與五行對應？接下來就一起來瞧一瞧納音在命理中有啥作用，希望可以對大傢有所幫助！
天幹地支納子五音婚配查詢表
1。天幹地支納子五音婚配查詢表:納音在命理中有啥作用
編輯詞條納音
1。何謂納音？
納音，是在術數預測推算中廣為應用的一種取“數”的方式方法，它相應的數理已經確定被“六十甲子納音”大體的規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。
“納音”的“音”，就是我國古代人們依據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，亦不是七音，由於三音太少，無以表現音律變化，七音太多太復雜，難於為古代人們掌握，“五音”。實際上如今的音階業已不止“五”音瞭。所以，“五音”本身是不神秘的。
五音是那五個音？就是宮、商、角、徵、羽，相應的1。2。3。5。6——哆、來、咪、嗦、啦。
那麼“納”又是什麼意義呢？納，有加入之義。“納音”是還是不是“加入音律”之義呢？假如是，就是說沒，在術數預測推算中，除瞭用五行、數字等來研究，還加入一種探索方式，就是音律的方式。假如真是這樣，納音就是古代人們探索聲音與人事的一種企圖，表現瞭古代人們認識世界的一種欲望。可惜，如此的理解還沒有得到證實。而更加的多的研究命理的人都隻是千方百計運用納音無行的既有看法去預測推算人生，無人訓詁和考據“納音”本身的意義。
互聯網搜索關於納音來歷的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的由來。這東西好似，從天而降，假如說是星外人給地球的禮物，也不失為一種解釋。其次，納音的原理一直沒有人能夠真真正正說清楚明白。的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本，但即便如此，仍然充斥著不少牽強附會的地方……”如此的說法代表著很多人的看法，給納音披上瞭更加的多的神秘色彩。
這幾個就待識者指教瞭。
但基本的看法還是有瞭，就是納音為用與音律相關的知識來進行預測推算的一種方法。
五音指的什麼？怎樣與五行對應？
2。納音五行
術數預測推算的基本元五行金木水火土。金木水火土五行是可以依據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。
納音為如何總結出來的呢？
以甲子、乙醜為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙醜的“納音”所相應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。
3。六十甲子納音
六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測推算主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍後，被規定下來，為瞭記憶的方便，還做瞭一個《六十甲子納音歌》，如下：
甲子乙醜海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土戊寅已卯城頭土庚辰辛巳白蟻金
壬午癸未楊柳木壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥屋上土
丙子丁醜澗下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平土木
庚子辛醜壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰己巳覆燈火
丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
那麼六十甲子納音的術理是如何推出來的呢？
以“甲子乙醜海中金”為例，術數傢是這樣解釋的：
甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明瞭“甲子乙醜”與“金”有關。這個相關是依據五行生克推衍出來的。
又由於子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙醜海中金也。就是說，之所以“甲子乙醜”是“海中”金並不是其他大方的金，是由於“子”與“水”有關，海裡的東西肯定是。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到瞭水瞭會下沉於水底之土的，所以“甲子乙醜海中金”的道理就總結出來瞭。
那麼為啥“子”與“水”有關、“醜”與“土”有關呢？此亦為規定的。具體的規定是：子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。
丙寅丁卯爐中火仿此理推之。
4。何謂四柱
我們通常說八字，實實在在有八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所蘊含的。就是說，標序時間時，用的是天幹地支結合的兩個字，打比方說“甲子”“乙醜”都能夠確定一個時間。年、月、日、時四柱各兩字，共八字。
四柱分別對應五行中的四個，這還很不夠，於是，需要更加的多的要素進行剖析。這就設計瞭一個納音五行。
5。為啥納音要依據五行相生來推衍呢？
八字是推算人生的，亦即預測推算。預測推算是未來的事物，因此是將要發生的事情，亦即“生”，這大概是納音通過五行相生推出的緣故。
四柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那如何確定他們在人的一生之中的輕重主次呢？對此，依據年、月、日、時在人的一生之中的獨一無二程度（亦即幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說，決定一自個的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。
6。納音五行在命理中的運籌使用
命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎，預測推算是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，其實是人與五行進行溝通的范疇的鎖定。八字中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，地支幹五行等。其中納音五行是由一個天幹與一個地支組成的新五行。
六十甲子中，任何一個天幹與地支之組合，皆有一個新的五行——即納音相對應。然而二者又是如何的不同又聯系呢？命理學認為，納音五行是管轄掌管人機趨向指勢的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天幹代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相應的運作范圍。四柱五行經過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不一樣天幹、地支組合生化的，它結合瞭很多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測推算更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出瞭許多理由，打比方說：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可依據勢態配合納音五行來觀察盛衰……也就是說，四柱五行中加入納音五行後，命理的推衍就更靈活更豐富，八字先生更有的說。
在早期筮書《火珠林》中，指出“天幹管天文，地支管人事，納音管地理”，總之，在預測推算中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，方向，就在納音中找。這裡也可以看出納音的一些作用。
七、納音五行與音律的關系
納音五行就是把五音和五行對應起來，不過俺們並不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這兒有啥意義。有的人講：十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，故稱六十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行，究竟是啥意思，那麼是一個謎。六十甲子是借物象以明道理，即用生動的實物來闡明哲理。但這裡講的或許應該是五行，由於隻有五行才具象，而不是講五音。
五行納音的“音”在這兒到底起到什麼樣的功效作用呢？
有的人講，納音的效果種在音聲，不同有本人的物理特性，同頻共振，由此反映事務的走勢。這裡已經關系到“聲音”這個問題瞭。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系怎樣——打比方說“宮”音者命理怎樣？它與“海中金”關系怎樣？等等——我們竟不曉得。
本文留此問題於此，求教大方。
八、匯總
推衍和預測推算人生命數是古代人們認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法。不過，因為古代人們使用人出生的時辰這樣一個偶然的數據來聯系天地萬物並且希望必然性的認識的方式方法本身存在方的錯誤——就是說，偶然的出生年月與人生際遇和天地萬物沒有必然聯系——所以，包括納音五行在內的八字五行命理是靠不住的。在這兒，辯證的追求隻不過是一種奢望，最後的結果是孤立的片面的想當然的。
我們往往覺得的某人推衍命理非常準確，那種情況假如不是偶合，就是算命人運用瞭你自個的更加的多資料在辨證闡述。利用八字著作上的固有政策推衍人生是一種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯系。而一些關於命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現：由於，辯證法固然講究普遍聯系，但決不允許胡亂聯系。一種關於辨證命理的看法是這樣的無力——那麼這樣就是，所有的宣稱辨證預測推算的看法皆不是經常提到的“命理學”之學理所固有的，而是牽強附會的，由於，假如運用那些辨證的闡述，我們在拋開經常提到的“命理學說”的牽絆的情形下，預測推算也許會更準確、更切合實際、更具有理性些。
更簡單容易的道理是：預測推算是有條件的，假如這幾個條件中也蘊含瞭出生的年月日時，那麼，俺們是可以認為，年月日時四柱八字對 命運的作用與影響是微不足道的。真真正正作用與影響人生的要素應該包括爸媽的遺傳和他所處的自然的的環境以及後天的發展——依據這幾個條件，庶幾可以大體地有限地“預測推算”人生。而四柱命理、包括討論的納音五行命理，是沒有道理的。
上面便是與納音在命理中有啥作用有關的內容，是關於納音在命理中有啥作用的共享。看完天幹地支納子五音婚配查詢表後，希望這幫助到大傢！
二：五行納音為啥意思
天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。
天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原幹支五行稱為納音五行正五行，納音五行叫做假借五行，由於它是假借古時候五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。
2 五行歌
甲子、乙醜——海中金， 丙寅、丁卯——爐中火;納音五行
戊辰、已巳——大林木， 庚午、辛未——路旁土;
壬申、癸酉——劍鋒金。 甲戌、乙亥——山頭火，
丙子、丁醜——澗下水; 戊寅、已卯——城頭土，
庚辰、辛巳——白蠟金; 壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水， 丙戌、丁亥——屋上土;
戊子、已醜——霹靂火， 庚寅、辛卯——松柏木;
壬辰、癸巳——長流水。 甲午、乙未——砂石金，
丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，
庚子、辛醜——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——燈頭火， 丙午、丁未——天河水;
戊申、已酉——大驛土， 庚戌、辛亥——釵釧金;
壬子-癸醜——桑柘木。 甲寅、乙卯——大溪水，
丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，
庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。
三：納音五行表
何為六十甲子納音？十天幹與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥， 共六十個組合， 故稱六十甲子。 每兩組配一納音五行。也叫六十花甲子。
六十甲子納音表
甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己醜劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸醜桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
以下摘錄<<三命通會>>之論納音取象， 以體味其義。
昔者， 黃帝將甲子分輕重而配成六十， 號曰花甲子， 其花字誠為玄妙， 聖人借意而喻之， 不可著意執泥。 夫自子至亥十二宮， 各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽， 終於亥為六陰， 其五行所屬金、木、水、火、土， 在天為五星，於地為五嶽， 於德為五常， 於人為五臟， 其於命也為五行。 是故甲子之屬乃應之於命， 命則一世之事。 故甲子納音象， 聖人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎?
子醜二位， 陰陽始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯際; 寅卯二位， 陰陽漸開，人漸生長， 物以拆甲， 群葩漸剖， 如人將有立身也; 辰巳二位， 陰陽氣盛， 物當華秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有進取之象; 午未二位， 陰陽彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富貴貧賤可知， 凡百興衰可見; 申酉二位， 陰陽肅殺，物已收成， 人已龜縮， 各得其靜矣; 戌亥二位， 陰陽閉塞， 物氣歸根， 人當休息，各有歸著。 詳此十有二位先後， 六十甲子可以次第而曉。
甲子乙醜何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏， 有名無形， 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金， 氣尚柔弱， 薄若繒縞， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 氣已發生， 金尚在礦， 寄形生養之鄉， 受西方之正色， 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成， 物質自堅實， 混於沙而別於沙， 居於火而煉於火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極， 當施收斂之功， 穎脫鋒銳之刃。 蓋申酉金之正位， 幹值壬癸，金水淬礪， 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏， 形體已殘， 鍛煉首飾， 已成其狀， 藏之閨閣， 無所施為， 而金之功用畢， 故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸醜何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈， 形狀未伸， 居於水地， 蠶衰之月， 桑柘受氣， 取其時之生也; 庚寅辛醜則氣已乘陽， 得栽培之其為狀也， 奈居金下，凡金與霜素堅， 木居下得其旺， 歲寒後凋， 取其性之堅也， 故曰松柏木， 戊辰己巳則氣不成量， 物已及時， 枝葉茂盛， 鬱然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故楊柳盛夏葉凋， 枝幹微弱， 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉， 五行屬金而納音屬木， 以相克取之。 蓋木性辛者， 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅， 物漸成實， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 觀它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥， 氣歸藏伏， 陰陽閉塞， 木氣歸根， 伏乎土中， 故曰平地木也。
丙子丁醜何以取象澗下水? 蓋氣未通濟， 高段非水流之所， 卑濕乃水就之鄉， 由地中行， 故曰澗下水; 甲寅乙卯， 氣出陽明，水勢恃源， 東流滔註， 其勢浸大， 故曰大溪水; 壬辰癸巳， 勢極東南， 氣傍離宮，火明勢盛， 水得歸庫， 盈科後進， 乃曰長流水也; 丙午丁未， 氣當升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以濟火中之水， 惟天上乃有， 故曰天河水; 甲申乙酉， 氣息安靜， 子母同位， 出而不窮， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥， 天門之地，氣歸閉塞， 水力遍而不趨， 勢歸乎寧謐之位， 來之不窮， 納之不溢， 乃曰大海水也。
戊子己醜何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽， 形居水位， 水中之火， 非神龍則無，故曰霹靂火; 丙寅丁卯， 氣漸發輝， 因薪而顯， 陰陽為治， 天地為爐， 乃曰爐中火也; 甲辰乙巳， 氣形盛地， 勢定高岡， 傳明繼晦， 子母相承， 乃曰覆燈火也;戊午己未， 氣過陽宮， 重離相會， 丙靈交光， 發輝炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉， 氣息形藏， 韜光， 龜縮兌位， 力微體弱， 明不及遠， 乃曰山下火也; 甲戌乙亥謂之山頭火者， 山乃藏形， 頭乃投光， 內明外暗， 隱而不顯， 飛光投乾，歸於休息之中， 故曰山頭火也， 庚子辛醜何以取象壁上土? 氣居閉塞， 物尚包藏，掩形遮體， 內外不交， 故曰壁上土; 戊寅己卯， 氣能成物， 功以育物， 發乎根莖，壯乎萼蕊， 乃曰城頭土; 丙辰丁巳， 氣以承陽， 發生已過， 成其未來， 乃曰沙中土也; 庚午辛未， 氣當成形， 物以路彰， 有形可質， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 氣已歸息， 物當收斂， 龜縮退閑， 美而無事， 乃曰大驛土也; 丙戌丁亥， 氣成物府， 事以美圓，陰陽歷遍， 勢得期間， 乃曰屋上土也。
餘見路旁之土， 播殖百谷， 午未之地， 其盛長養之時乎? 大驛之土通達四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎? 城頭之土取堤防之功， 五公恃之， 立國而為民也，壁上之土明粉飾之用， 臣庶資之， 爰居而爰處也; 沙中之土， 土之最潤者也， 土潤則生， 故成其未來而有用; 屋上之土， 土之成功者也， 成功者靜， 故止一定而不遷。 蓋居在五行中， 行負載之令， 主養育之權， 三才五行皆不可失， 處高下而得位， 居四季而有功， 金得之鋒銳雄剛， 火得之光明照耀， 木得之英華越秀， 水得之濫波不泛， 土得之稼穡愈豐。 聚之不散， 必能為山， 山者， 高也; 散之不聚，必能為地， 地者， 原也。 用之無窮， 生之罔極， 土之功用大矣哉!
五行取象， 皆以對待而分陰陽， 即始終而變化。 如甲子乙醜對甲午乙未， 海中沙中， 水土之辨， 剛柔之別也; 庚申辛已對庚戌辛亥， 白蠟釵釧， 乾巽異方，形色各盡也; 壬子癸酉對壬午癸未， 桑柘楊柳， 一曲一柔， 形質多別也; 庚寅辛卯對庚申辛酉， 松柏石榴， 一堅一辛， 性味迥異也; 戊辰己巳對戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己醜對戊午己未， 霹靂天上， 雷霆揮鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯對丙申丁酉， 爐中山下， 火盛木焚， 金旺火滅也; 甲辰乙巳對甲戌乙亥， 覆燈山頭， 含光畏風， 投光止艮也; 庚子辛醜對庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 類別死生也; 戊寅己卯對戊申己酉， 城頭大驛， 東南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳對丙戌丁亥， 沙中屋上， 幹濕互用， 變化始終也。圓看方看， 不外旺相死休; 因近取遠， 莫逃金木水火土。 以幹支而分配五行，論陰陽而大明始終。 天成人力相兼， 生旺死絕並類。 嗚呼! 六十甲子聖人但是借其象以明其理， 而五行性情， 材質， 形色， 功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。
四：五行納音為啥意思?
天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。
而屬相5行那麼是按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠五行之中為子水。就是水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於正五行，正五行是按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就是土命。（己土）。
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納音在古時候中國術數預測推算中廣為應用的一種取數的方式方法，它相應的數理已經確定被六十甲子納音明確規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。
六十甲子納音表五行歌
甲子、乙醜——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁醜——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——白蠟金，壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己醜——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
參考資料來源：知識混裝大無極-納音五行
五：納音五行與生辰五行的不同?
納音五行通常是盲派用以算命用的，亦即六十花甲子：
甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蟻金
壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁醜澗下水 甲申己酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木
庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆燈火
丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
生辰五行通常是指出生的年月日時，打比方說2023年3月8日8時出生人，八字五行：辛醜【金土】 辛卯【金木】 乙卯 【木木】庚辰【金土】
六：屬於啥命怎麼算，如何計算是啥命
提起屬於啥命怎麼算，眾所周知，有人問如何計算是啥命，另外，還有人想知道怎麼算自己是啥命，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎麼算自己是啥命的（金木水火土），接下來就一起來瞧一瞧如何計算是啥命，希望可以對大傢有所幫助！
屬於啥命怎麼算
1。屬於啥命怎麼算:如何計算是啥命
是屬啥命，有二種說法。
怎麼算自己是啥命的（金木水火土）
一是依據六十甲子納音中的，如是乙巳年生覆燈火命（，）。凡此一年出生的都是屬火命的。這不太正確的。
二是依據八字日幹推出的命。如你的日柱是癸醜日，那麼日主是癸水，就是水命，凡這出生人，就都是屬水命的。這是比較客觀合理的。怎麼算自己金木水火土命。
2。屬於啥命怎麼算:怎麼算自己是啥命
1。甲子納音五行命
傳統命理學中，以甲子納音查看一自個的五行。如某人出生於年庚午年，庚午的甲子納音五行是路旁土，所以此人的五行命是路旁土命。具體請查看文章《六十甲子納音表》，可知道本人的納音五行。
2。八字五行命
隨著時間的推移，以年幹論命的方式逐漸減少，形成的趨勢，以一自個的日幹作為本命五行。如某人出生於年5月二十四日未時，八字為癸酉、丁巳、乙巳、癸未。以一自個的日幹作為自己一身五行。此八字日幹為乙木，是木命人。
3。五行命運勢與運氣吉兇金木水火土命查詢表生下來時間。
木命人，木主仁，木命人具有仁愛之心，同情心，為人做事沉著冷靜，謹慎心強，心情溫和人緣好。但常常缺乏應變能力，善於偽裝自己，自己真實的一面很難出來。免費查自己是啥命。
火命人，丙火命人，性情急躁，愛表現，做事缺乏冷靜的腦袋。丁火乃弱火，反之做事比較顧慮全面，追求完美。對人對事半信半疑，沒有丙火的果斷。
土命人，為人誠實、厚重，講信用。但個性過於憨直，易受騙，並且還略帶點固執。金木水火土日分查詢表詳細解讀天。
金命人，為人接人待物細致，英勇，喜歡結交朋友，重感情。金過旺，太過於重感情，自己往往受到朋友受連累。金少之，易成為刻薄之人，小人。
水命人，水主智，水命人一般是機智敏銳，機敏聰慧的人，他們靠著自己的努力和能力，贏得成功。但之，就瞭其弱點，不易接受他人的建議，以自我為中心。水少時，缺乏細膩的思路，做事不明 白臨機應變。
匯總：人的四柱五行有旺有衰，所以我們會利用四柱喜喜用神，使之五行平衡，來改善自己一身的缺點。如金多容易成為小人，則利用五行水泄金的原理，水主智，提高自己一身的思維、修養的話，則會抑制金的弱點。
3。屬於啥命怎麼算:怎麼算自己是啥命的（金木水火土）
依照五行看相算命法，怎樣算出自己是啥命？
依照五行看相算命法，想算出自己啥命，first of all依據本人的出生年月日時，來本人的八字，具體怎樣排八字，丙丁先生之前在博客中也詳細說過瞭，就是出生年月日時的幹支紀年，裡邊 的四組幹支組合就是命主的四柱。八字依次以年月日時的幹支寫出來之後，那麼四柱中的第5個字，亦即日幹就是代表命主的五行，以上面的例子看，第5個字是日幹，此八字日主是庚，而庚字的五行為金，則可以說，此四柱之人是金命。就是這麼簡單瞭。算出本人的屬啥命。
一般而講，古代人們認為，知命才能，同樣，知道有所缺，才能有所為。打比方說春天萬物生長，木旺而金衰；夏天氣候熾熱，火旺而水衰；秋天萬物蕭瑟，金旺而木衰。
冬天天寒地凍，水旺而火衰，在這種五行衰旺狀態的總體認識下，這一理論結合命理文化的精髓，將傳統四柱八字細致到近乎繁瑣的推斷方法簡化與匯總，總結出瞭不同季節出生人所擁有的五行衰旺共性，進而從平時生活的方方面面作出瞭指導。
假如簡單來講的話，假如你在夏天出生，八字較熱，因此你要水而忌火，假如你在冬天出生，要火而忌水，在春天出生，因為春天是木旺的季節，木太多而需要金去砍伐，因此要金而忌木，秋季是樹木凋零的季節，生於秋天的人要木而忌金。怎樣算算自己是什麼命。
匯總：依照五行看相算命法，想算出自己啥命，first of all依據本人的出生年月日時，來本人的八字，具體怎樣排八字，丙丁先生之前在博客中也詳細說過瞭，就是出生年月日時的幹支紀年，裡邊 的四組幹支組合就是命主的四柱。八字依次以年月日時的幹支寫出來之後，那麼四柱中的第5個字，亦即日幹就是代表命主的五行，以上面的例子看，第5個字是日幹，此八字日主是庚，而庚字的五行為金，那麼這樣就是金命瞭。
上面便是與如何計算是啥命有關的內容，是關於如何計算是啥命的共享。看完屬於啥命怎麼算後，希望這幫助到大傢！