趙公明財神爺財神招財公明(財神爺一共5位皆有誰)
神話傳說——財神爺趙公明
今日陰歷三月十五，正所謂道教財神趙宮明的聖誕日，借此機會來瞭解下這位財神爺。
趙公明者，世人俗稱財神爺，然為財神爺者，絕非趙公明一人，然財神之說，源起於趙公明。
1000年前，終南山下，樓觀臺前，秦國故地，扶風郡內，趙玄朗生。姓趙，字公明。
趙公明年輕時，以背運終南山木材為生，最後硬是斂財無數存錢無庫，一時心灰意冷，遁入終南山中修道為生。在這過程中還是一如前世迅猛，曾生生逼退過老虎，卻依然倍感無趣。
時年，張道陵修道於洛陽，趙公明亦前往洛陽遊歷，與張道陵結識，後趙公明率先前往青城山，為籌建天庭地府之事奔忙。
張道陵在青城山練丹之時，由趙公明在洞外看守，最終被封為玄壇真君一職。除瞭這些以外，他為各路人馬籌集糧草物資，使其得以毫無問題的運轉。
趙公明是脾氣極好之人，固然他是資歷極老的散仙，不過地府初建成之時，連鬼都沒得來，緊接著趙公明還要給地府捉遊魂野鬼來，以增添地府的鬼氣，以免地府不像地府，好吧，你能夠想象一個上古散仙，迅猛戰士，像捉雞一樣，四處抓遊魂野鬼的情景麼？
又由於他捉鬼，因 此，有人病死瞭，大夥都願意相信是他害死的，而他害死的緣故呢，就是他需要給地府抓更加的多的鬼，因此，他被大傢當成瞭“瘟神“，那時剛捉完鬼的趙公明同學想說是”我捉的是遊魂野鬼好嘛，我是散仙，我是有底線的好嘛！！！我很能打，我很會賺money的好吧，我這隻是兼職好嘛，喂，你聽我說好嘛！！！喂，你別死啊！！！“，可這幾個話，又有誰能聽得到呢。
青城山的幾百年時光，其實也就是說是趙公明覺得十分無語，又十分自在的時光。
長居洛陽，見過各路散仙，清楚各方底細，所以居住在青城山的各方小仙小妖們，每一天晚上都跟開故事會一樣，蹲在樹下磕著瓜子就能聽一場，講的全是各大散仙趣聞，聊的全是各路大拿的前世這一生。講完瞭還說，大傢快散瞭吧，一會兒還得去捉鬼。
至於趙公明在青城山的威望有多高，通過人們一般把青城山的主峰，稱為趙公山便可一見端倪。但他最得意的八卦經歷，是通過本人的八卦推理出白素貞是女媧座下兩靈獸白矖和騰蛇孩子。此事讓他一戰成名，不過也有些稍微惹惱瞭上古大仙，最後大傢覺得，趙公明吧，得做點正事瞭。
因此，在天庭各路人馬都仙列仙班之後，趙公明最終任職於正財神一職，掌管世間財運。統領招寶、納珍、招財和利市之事。
一界上古散仙，曾經的特種部隊猛將，天生的商界奇才，著名的八卦愛好者，堅定的任務執行者，最好脾氣的仙人，總算擔任瞭與他特長相符的職務。
財神爺是誰
提問一：財神到底指誰？ 財神爺不但僅指一人，財神可分為文財神和武財神兩類。文財神是比幹和范蠡兩人。比幹是殷紂王的叔父，為國忠直，他見紂王寵愛妖妃蘇妲己，荒淫失政，殘害忠良，便數次直諫紂王，惹得紂王大怒，將比幹的心挖瞭。因他率直忠心，剛直不阿，後人將比幹敬為財神；范蠡是春秋戰國時代越王勾踐的大臣，他多智多謀，要越王勾踐“臥薪嘗膽”；並派出美女去使吳王夫差荒淫失政，使越王成就瞭霸業。在越王大賞有功之臣時，范蠡卻隱姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患難而不可同富貴”。之後的日子，越王勾踐稱霸後，便大殺功臣，印證瞭范蠡的遠見卓識。范蠡離開越王後，便改名換姓到齊國去做珠寶生意，賺瞭很多錢，成為巨富。但他品德高尚，將賺來的錢財都散給親朋好友和窮苦百姓，最後在陶邑定居下來安度晚年，自號“陶朱公”，范蠡能旺財又能散財，是難能可貴的，故後人將其奉為文財神作為楷模敬祀。
武財神為趙公明，是小說《封神榜》中幻想的人物。說的是“峨眉山羅浮洞”的趙公明，不在洞內腳踏實地修煉，反下山助紂為虐。想未到這位反面人物死後竟被薑太公封為“金龍如意正一龍虎玄真君之神”，率領“招寶”、“納珍”、“招財”、“利市”四位“正神”迎祥納福。薑太公在封這位被後世叫作“財神”的趙公明時，已經指出瞭他的致命傷是：“無奈心頭火熱，其如妄境牽連纏，一墮惡趣，反直無路。”心頭火熱而想入非非，墮入惡境之中而無法返真，正所謂作者借薑太公之口，勸世人求則莫作妄想，須從老老實實中求得良言箴語。正如一副對聯：頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好；不做半點事，朝也拜，晚也拜，叫我怎樣。這正所謂給朝夕頂禮膜拜“財神”者的當頭一棒。另外傳說舊時有一“財神殿”，香火頗盛，一位不信神的文人揮筆寫下瞭一聯：可怪崢嶸鐵漢踱入吾門，都變成和嶠癖；未將新舊金山移來中國，枉揚起贏政鞭。此聯用瞭兩個典故，“和嶠癖”是指西晉時的太子少傅和嶠，傢巨富，吝嗇成性，搜刮無窮，愛錢如命，被叫作“錢癖”，“贏政”指秦始皇，車巡至蓬萊欲渡海觀日出，舉起神鞭趕石作橋。細細體味兩聯，可令敬“財神”者深思再三。
提問二：中國五大財神是誰 正財神趙公明，文財神范蠡，武財神關羽，偏財神利市仙官，準財神劉海蟾
提問三：財神爺 姓是什麼 1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後薑太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神（即“財神”），下轄招寶納珍等四神，初具財神模樣。
4。《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥。後隨張天師入鶴鳴山，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面多須，騎黑虎（後世以此乃典型圖像），守玄壇，護丹室，授為正一玄壇元帥。因能“驅雷役電”，且“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”，司財、致富的功能深入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目，反遭逐漸淡化。 尊貴非常的財神，從此橫空出世！！！
2。五路財神搶路頭
民間風俗正月初五，是路頭財神的生日。商傢和盼財心切的人傢，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態所誘發的搶先祭神的習俗在清人蔡雲的《竹枝詞》中表現得淋漓盡致：
五日財源五日求，一年心願一時酬；
提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。
路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直說法不一。“五路財神”的傳世說法大體有五種：
1。指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。又稱“五顯財神”。
2。指傢住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富濟貧的綠林好漢，後被捉殺。死後陰魂不散，能使貧者富，富者財落。又稱“靈應財神”。
3。“五路財神”姓何，名五路。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄，為倭寇所殺，民間祀之為神。
4。指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉野、淫 *** 女的妖鬼，因專事奸惡，又稱“五猖神”。來歷復雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇。也就是說，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財。遂當作財神祭之。
5。指“路神”（又稱“行神”）。先秦時就進入祭祀典儀，後喻東南西北中五方，處處有神，路路通財。
6。指五位與人們生計安全息息相關的五位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財神、灶神。
以上說法皆有背景，趙元帥形象廣佈民間，五通神以偶像形式在江南廣受廟祀。路神內涵奇。。。。。。>>
提問四：民間供奉的財神都是誰 財神，顧名思義是管轄掌管財富的神祗。在咱們國傢神話當中，財神的出現比較晚，職司財富的神最早能夠追溯到宋代，這與宋代以後商業的繁榮有關。並且，民間崇尚的財神並不但隻特定一人，依其性質又有正財神、偏財神等等分別，其他不是財神但和財息息相關的神祗也不在少數。關於迎財神的習俗各地亦有蠻大區別，但是總體來說，迎財神是人們心中的美滿望，如果想發傢致富，隻能憑借自己的雙手。
【財神的來歷】
在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神一般是指趙公明、關羽，文財神則多為比幹和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。
武財神的來歷--趙公明這個名號現存最早的文字記錄載入是晉代幹寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到瞭元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被薑太公用厭勝之術殺害。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助薑太公收取趙公明寶物的死對頭。因為手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心瞭。
在老百姓中傳說中，趙公明畢生隨心所欲，憑著他一身好法術，而把薑太公打得落花流水，但後來法術被破， 在臨去世前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，固然職責並不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時務 必要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。
稍微觀察一下眾多飯店會發現，店裡都會祭祀禮拜關公，把他也當作財神。其實也就是說，關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是傢喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，固然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各式傳說故事裡展現出的忠肝義膽，也是普通人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此很多商人不僅把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的看守神。
文財神的來歷--在所有財神當中，陶朱公范蠡大約是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開瞭可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，由於經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為躲避聲名之累而散盡傢產，隨之到瞭陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是瞭史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被後世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的關鍵原因。
相比范蠡，比幹被奉為財神那麼是由於其忠義。比幹是商朝大臣，由於忠諫紂王，妲己設計陷害，謊稱聖人都有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，沒想到剜出來的心真有七竅，但比幹已死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比幹的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特征氣質，也展現出瞭一般大眾對於財富公平分配的渴望。
文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑。。。。。。>>
提問五：財神爺的原型人物是誰？ 中國有文武兩種財神
關公被奉為文武財神 商朝比幹和春秋時期的范蠡為文財神 隋朝趙公明為武財神（其實也就是說趙公明也是瘟神）
其餘還有民間的五路財神 不過對於這個財神的原型有許多爭議
還有文、武財神，身旁都要配備小財神――利市仙官
望采納
問題六：中國歷史、傳說裡的四個財神皆有誰? 1。趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。玄壇是指道教的齋壇，亦有護法之意。相傳是正財神；
2。其實也就是說關羽並 不是財神，但他是“義”的化身，經商者，比較忌諱和避諱的就是招小人，所以定傢就希望關羽能趕跑這幾個不義的人，保佑他們做生意順水順風，久而久之，他就成瞭生意人的看守神；
3。比幹：是漢族民間信仰的一位財神；
4。范蠡：他始終保持著清醒的腦袋，進退自如，以保全自己一身為根本，功名富
問題七：財神指的究竟是誰？ 財神爺不但僅指一人，財神可分為文財神和武財神兩類。文財神是比幹和范蠡兩人。比幹是殷紂王的叔父，為國忠直，他見紂王寵愛妖妃蘇妲己，荒淫失政，殘害忠良，便數次直諫紂王，惹得紂王大怒，將比幹的心挖瞭。因他率直忠心，剛直不阿，後人將比幹敬為財神；范蠡是春秋戰國時代越王勾踐的大臣，他多智多謀，要越王勾踐“臥薪嘗膽”；並派出美女去使吳王夫差荒淫失政，使越王成就瞭霸業。在越王大賞有功之臣時，范蠡卻隱姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患難而不可同富貴”。之後的日子，越王勾踐稱霸後，便大殺功臣，印證瞭范蠡的遠見卓識。范蠡離開越王後，便改名換姓到齊國去做珠寶生意，賺瞭很多錢，成為巨富。但他品德高尚，將賺來的錢財都散給親朋好友和窮苦百姓，最後在陶邑定居下來安度晚年，自號“陶朱公”，范蠡能旺財又能散財，是難能可貴的，故後人將其奉為文財神作為楷模敬祀。 武財神為趙公明，是小說《封神榜》中幻想的人物。說的是“峨眉山羅浮洞”的趙公明，不在洞內腳踏實地修煉，反下山助紂為虐。想未到這位反面人物死後竟被薑太公封為“金龍如意正一龍虎玄真君之神”，率領“招寶”、“納珍”、“招財”、“利市”四位“正神”迎祥納福。薑太公在封這位被後世叫作“財神”的趙公明時，已經指出瞭他的致命傷是：“無奈心頭火熱，其如妄境牽連纏，一墮惡趣，反直無路。”心頭火熱而想入非非，墮入惡境之中而無法返真，正所謂作者借薑太公之口，勸世人求則莫作妄想，須從老老實實中求得良言箴語。正如一副對聯：頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好；不做半點事，朝也拜，晚也拜，叫我怎樣。這正所謂給朝夕頂禮膜拜“財神”者的當頭一棒。另外傳說舊時有一“財神殿”，香火頗盛，一位不信神的文人揮筆寫下瞭一聯：可怪崢嶸鐵漢踱入吾門，都變成和嶠癖；未將新舊金山移來中國，枉揚起贏政鞭。此聯用瞭兩個典故，“和嶠癖”是指西晉時的太子少傅和嶠，傢巨富，吝嗇成性，搜刮無窮，愛錢如命，被叫作“錢癖”，“贏政”指秦始皇，車巡至蓬萊欲渡海觀日出，舉起神鞭趕石作橋。細細體味兩聯，可令敬“財神”者深思再三。
問題八：民間四大文武財神都是誰 呂不韋
范蠡固然經商有道被認為是富人的代表象征，一直被後人看成是是生意人的先人，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當引誘的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起傢，區區的年紀就成瞭趙國首都邯鄲的首富，相比來講把呂不韋作為生意人的鼻祖竊以為更加合適。白手起傢的呂不韋，第1桶金是怎樣挖到的到現在尚無法考證，但在尚未婚取的年齡便形成一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就可實現的；結合歷史及那個時候趙國的地理位置，剖析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧生意人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，故而又稱三秀，作為巨富的別號，元末明初人。
明朝江南第1巨商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士占領的蘇州成瞭一城之巨。然而豪俠不可避免的會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無原由引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過瞭他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三傢宅在西北半裡許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與傢宅相互聯絡，萬三傢在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈傢久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父傢境貧寒，從小時候就在錢莊時當學徒。也就由於出身貧窮，胡雪巖自小就清楚明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作傢高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖二十歲左右的時刻，遇到瞭一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，不過缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖固然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用瞭錢莊的500兩銀子贈予瞭王有齡。這樣一來他雖因此失業瞭，但卻給自己鋪就瞭前程似錦。做瞭官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設瞭錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射。。。。。。>>
問題九：財神爺是還是不是姓張？財神爺是誰 不是！！！財神老爺有九位！！！
正財神五位：主南方財運的文財神范蠡 ，主東方財運的文財神比幹， 主西方財運的武財神關羽，主北方財運的武財神趙公明，主中間財運的王亥。偏財神四位：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上九位財神爺分為“四面八方一個中”的財神陣容。
以上八位財神爺（中財神王亥除外），會輪流值守，這便是我們每一天要查的財神方位！！！誠然，除瞭知道財神方位外，最好就是請回傢供奉，或者下一個叫吉星許願的手機軟件，裡面就有財神爺的神位！！！你可以下下來拜一拜！！！
問題十：我國古代四大財神是誰 呂不韋
范蠡固然經商有道被認為是富人的代表象征，一直被後人看成是是生意人的先人，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當引誘的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起傢，區區的年紀就成瞭趙國首都邯鄲的首富，相比來講把呂不韋作為生意人的鼻祖竊以為更加合適。白手起傢的呂不韋，第1桶金是怎樣挖到的到現在尚無法考證，但在尚未婚取的年齡便形成一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就可實現的；結合歷史及那個時候趙國的地理位置，剖析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧生意人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，故而又稱三秀，作為巨富的別號，元末明初人。
明朝江南第1巨商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士占領的蘇州成瞭一城之巨。然而豪俠不可避免的會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無原由引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過瞭他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三傢宅在西北半裡許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與傢宅相互聯絡，萬三傢在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈傢久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父傢境貧寒，從小時候就在錢莊時當學徒。也就由於出身貧窮，胡雪巖自小就清楚明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作傢高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖二十歲左右的時刻，遇到瞭一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，不過缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖固然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用瞭錢莊的500兩銀子贈予瞭王有齡。這樣一來他雖因此失業瞭，但卻給自己鋪就瞭前程似錦。做瞭官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設瞭錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射。。。。。。>>
趙公明財神爺像，財神爺神像的特點
提起趙公明財神爺像，眾所周知，有人問財神爺神像的特點，另外，還有人想知道風水 財神爺趙公明 擺放擺列傢裡哪個地方，你曉得這是什麼情況？其實也就是說財神爺趙公明趙公明和一條狗一隻什麼相依為命？接下來就一起來瞧一瞧財神爺神像的特點，希望可以對大傢有所幫助！！！
趙公明財神爺像
1。趙公明財神爺像:財神爺神像的特點
財神是俗神，流傳著多種不一樣版本的講法，月財神趙公明被奉是正財神，李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神，鐘馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神。
2。趙公明財神爺像:風水 財神爺趙公明 擺放擺列傢裡哪個地方
從提問中以知你進入瞭一個擺放擺列武財神的誤區，，武財神要正對大門。是對，而不是務必要坐北朝南
趙公明，不可以模仿文財神的情形。供文財神時，是直接招財入宅，，而武財神的招財關鍵在於除障礙，，所以文財神要向著屋內，但武財神卻剛剛相反，應是向著屋外，是在大門前設玄壇伏虎趙公明的神樓，但神樓所向的方位並不是屋內部的後玄武位，，而要對著進戶門，向著稱為前朱雀位的具體位置，究其理由，是因為氣都是從門口而入，因此武財神要對著進戶門的門口。。不用考慮是否坐北朝南，隻要武財神面對進戶門，＜＜正對進戶門）＞才能產生吉利的效果，，不能進入，財路就順理成章地暢順，，而武財神（無論是金龍如意正一龍玄壇之神趙公明）（還是三界伏大玄空网威遠震閱帝君，關公）都帶有煞氣，，因此武財神更適合與做偏門行業的人。
綜合以上，設置趙公明神壇。。你僅需要找與進戶門正對之處就可。。座南朝北可用也，，財神爺趙公明彩圖。
財神爺趙公明趙公明和一條狗一隻什麼相依為命？
3。趙公明財神爺像:財神爺趙公明趙公明和一條狗一隻什麼相依為命？
什麼呀？雜亂無章的東西看不懂啊哈哈哈親愛的，
4。趙公明財神爺像:趙公明為啥是財神爺
趙公明最早的前身的。後過度化變成瞭的護壇。名諱為黑虎玄壇找元帥。三十六雷將裡。趙帥就是招財。由於是護壇的因此被稱作武財神。
5。趙公明財神爺像:關羽和趙公明是財神爺，歷史上還有幾位財神爺？
6。趙公明財神爺像:請告訴我，武財神趙公明的像放在傢中哪好？
武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的，趙公明這位武財神，據說他能夠伏，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它在店鋪中；而在南方的商戶則大多關公。傢裡一般文財神：1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或武財神。趙公明財神像。
上面便是與財神爺神像的特點有關的內容，是關於財神爺神像的特點的共享。看完趙公明財神爺像後，希望這幫助到大傢！！！
封神榜人物趙公明實力怎樣
趙公明實力
趙公明是封神榜中的人物，也是民間的財神爺。可是，可以成為百姓心目中財神的他，實力怎樣呢？俺們是可以從他的坐騎、在封神演義中的戰鬥力以及所封職位等來對他的實力進行剖析。
趙公明畫像
first of all，看一下他的坐騎。此刻看見的趙公明像，都是一隻手拿著銀制鞭子，騎著的是黑色的老虎，穿的是一身戎裝。從他的像的整體形象來說，就是一個威猛的將軍形象。而將軍的戰鬥力也是蠻強的。而且他的坐騎是黑色的老虎，老虎是一山之王，它能讓他騎，說明它是被馴服瞭的，這就從側面體現出趙公明的能力還是蠻高的。
緊接著是，看一下他在封神演義中的戰鬥力。趙公明原本是在羅浮洞裡修行的，為人也還是蠻仗義的。他之所以下山去幫助聞太師，就是由於想要報好友被辱之仇。他去應戰薑太公的將領，是一直連勝的。他打敗瞭哪吒、黃龍真人等幾位可以稱得上是高手的將領。從這裡可以看出，他的戰鬥力是相當高的，可以說他是個實力派。
最後是，他在封神中的職務。最後封神的時刻，趙公明是被封為“龍虎玄壇真君”。在他的稱呼中，有“龍”有“虎”，這兩種動物，一個是山中之王，一個是水中之王，從他的封號，我們也可以看出薑太公對他的實力的認可。並且，他所掌管的部下都是與財富有關的，像什麼招寶、利市等四位仙官，總之，他掌控的是財政。此亦為他實力的展現，更是對他嚴正仗義性格的肯定。
趙公明財神廟
依據歷史記錄載入，在漢族民間的傳說中，趙公明是對世間財源進行掌管的神明，是我國歷史上民間信仰的一位財神。趙公明財神廟的建設初衷或文化核心是通過以華夏正義財神趙公明的故居為載體，對俺國財神的歷史文化進行傳承。
趙公明財神廟
趙公明財神廟是供世人對俺國華夏正義財神趙公明進行祭祀的地方，它從漢唐時期就已經開始籌備建立，到瞭明清時期才得以建工完成，具體對外開放日期不詳。但自其竣工對外開放以來，招引瞭無累世人前來進行祭祀和奠拜，於是，長久以來趙公明財神廟都獲得世人予以“華夏第1財神，九州無二福地”得美贊。
由於趙公明財神廟是供世人對財神趙公明進行祭祀和奠拜的地方，所用其廟址即坐落於財神趙公明的故居――終南山下西安周至縣的趙大村。
趙公明財神廟的建築是一個以“三進財神殿”為核心的庭院，這“三進財神殿”分別指得是位於趙公明財神廟前殿的主體建築賜福殿、堪稱趙公明財神廟的核心建築財神殿和位於趙公明財神廟後殿的主體建築三霄殿。趙公明統帥的四路財神偏殿則分別坐落於“三進財神殿”中的財神殿的東西南北四邊，分別對媽祖、、關羽和武財神等眾多的華夏財神進行供奉，是華夏眾神的匯聚之地。
隨著時間的遷移，目前趙公明財神廟已發展壯大成為民間風俗吉祥福神的綜合展示和祭祀禮拜的園區。
趙公明的師傅
封神榜金龍如意正一龍虎玄壇真君趙公明，是大傢都知道的武財神，其財神的名號是民間百姓依據其統領的招財、進寶、{珍、利市四位仙官，將趙公明與這四位神仙統一叫作五路財神，在當今的社會受到人們寬廣的認可與信奉。
趙公明畫像
那麼趙公明為啥被叫作武財神呢？這個武字從何而來？肯定是由於趙公元帥的實力高強，不容世人小覷瞭。《三教搜神大全》稱其能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。
在封神演義中，商朝戰營中的趙公明憑借高超的格鬥竅門與強大的法寶連敗周朝仙將，薑公等人不敢正面對戰。那麼為啥趙公明會擁有這麼強大的實力呢？這就要來說一下趙公明的師傅通天教主瞭。通天教主，姓名不詳，是三清之一，與元始天尊、太上老君共同拜於道祖鴻鈞座下。他掌控誅仙劍陣，主宰天道的殺伐之氣。
通天教主深受鴻鈞道祖的喜愛，遂得到眾多貴重的靈寶。他法力無邊，主要神通有上清神雷、上清仙光、混元真氣，經常使用的法寶為青萍劍、漁鼓、紫雷錘、六魂幡。
在三清中，通天教主實力當屬第1，誅仙劍陣非四聖不可破。他開創瞭截教，其傳教宗旨為"有教無類"大開方便門庭一切生靈皆可聽道，故而門下仙人數量最多。在封神演義中，他將定海神珠與縛龍索賜予趙公明，如此成就瞭趙公元帥的赫赫威名。
趙公明財神像
在現在的民間傳說中，關於財神的代表人物說法不一，各地的風俗習慣不一樣，信奉的神明也不同，但武財神趙公明是各地普遍承認與信奉的財神爺，在逢年過節時，信徒將趙公明財神像擺放擺列在香案上，用古板而端莊的儀式祭祀趙公元帥，以期能夠獲得平安與財富。
趙公明藝術品
在道教場所，趙公明財神像的典型特點一般為頭戴鐵冠，黑面多須，手裡拿著鐵鞭，亦有的會在另一隻手裡拿著元寶，坐騎黑虎，不怒自威。
趙公元帥身材高大壯實，性格豪放大氣，渾身戎裝，威風凜凜，不負武財神的名號。
趙公明的本領神通廣大，古籍中曾贊其“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。
但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。在薑公封神後，因為其統領的四位招財、進寶、{珍、利市神將，故被民間百姓尊為財神，並將五位神將統一叫作五路財神，意為將東西南北中五路財氣全部聚集在一起。
在請趙公明財神像時，我們一般能夠看見武財神趙公明手持鐵鞭與金元寶，身著戎裝，武將氣勢磅礴。神像的周圍還會有金銀珠寶、聚寶盆等意味著錢財廣聚的雕飾紋路。將趙公明財神像請回傢後，請務必不要與關公像共同供奉，神像也不可面朝臥室、廁所以及廚房，以免觸瞭神像的忌諱和避諱。
趙公明坐騎
在老百姓中神話傳說中，趙公明的形象通常都是黑面多須，手持鐵鞭與元寶，一身武將氣勢磅礴。他的坐騎黑虎，忠誠的看守在他的身邊，虎目圓瞪，野性十足。巨大無比的嘴巴大大張開，仿佛隨時撲向敵人，鋒利的牙齒，強壯的身體，黑虎能夠成為趙公元帥的坐騎當之無愧。
趙公明坐騎
黑虎，相傳其名為墨紋。虎，乃神話傳說中的獸王，神話傳說中人們一般付與虎以威猛無窮的力量。趙公明選擇黑虎為坐騎，也是從側面顯示趙公元帥的強悍實力。
在封神榜中，趙公明過瞭一座高山時，忽見山腳下有狂風大作，一頭黑虎赫然出此刻趙公元帥的面前。
趙公明大喜，遂用絲帶縛於黑虎的脖頸處，跨上虎背。黑虎雖野性難尋，但趙公元帥實力高強，降伏瞭黑虎。在趙公明被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君時，這位忠心護主的黑虎，也被世人尊稱為玄壇黑虎。
從實際生活之中，黑虎一般被看作是黑藍虎，亦即毛皮黑中泛藍，擁有深黑色條紋的老虎。黑虎是傳說中的動物，幾乎無人尋到過他的蹤跡，但又傳從實際中有人曾目睹過黑虎的雄姿，但其實沒有有力的證據來證明黑虎的存在。據專業人士研究推測，黑虎或許應該是與白虎一樣，是老虎中的變異種類。
在我國第1部字典《說文解字》中，曾經說麟，黑虎也。麒麟，祥瑞之獸，而黑虎被古代人們稱為麟，可見那個時候的人們是怎樣的崇敬這種生物。
五路財神都叫什麼名字
清 任伯年《五路財神圖》
任伯年（1840-1895），名頤，字伯年，為海上畫壇傑出的代表畫傢之一。
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別是趙公明及其四位義兄弟或部將。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。
拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。每一年正月裡的祭財神、迎財神，也寄托瞭中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美滿願望。

清 任伯年《五路財神圖》
文 、武、義、富、偏五路財神的講法。
文：指文昌帝君，在趙公明的左下方。武：月財神趙公明是正財神。關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。
最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路皆可以算作財神。

清 任伯年 財神圖 1875年作

劉海郡 財神到

戴敦邦 財神圖

戴敦邦 財神趙公明元帥

戴敦邦 財神趙公明元帥

戴敦邦 財神趙公明元帥

積玉堆金

尉曉榕 財神老爺

鄭傢聲（1933-）財神趙公明

黃山壽 財神送福

五路財神圖片及名字
五路財神之名字分別為中路財神趙公明、東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司，圖片如下：
1。東路財神比幹
薑子牙他老人傢認為比幹才華出眾，所以封比幹同學為文曲星君。後來百姓認為比幹無心才公平，因此被百姓奉為文財神，在老百姓中掌管東路財源。
2。西路財神關羽
關羽，俗稱“關公”，三國時期蜀漢五虎將之一。在明清時期晉商稱霸天下，他們經常互幫互助共同發財，晉商們也需要一個聚會的地方，因為關羽是山西的名人，所以全國各地的晉商在不同地區都建瞭一座關帝廟，全國百姓也跟風到關帝廟上香許願，久而久之關羽被百姓奉為財神。由於關羽是西蜀大將，所以掌管西路財源。
3。南路財神柴王爺
五代後周世宗柴榮，俗稱“柴王爺”，得道後被封為天財星君。他從小傢道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。柴榮繼承皇位後愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑瞭農夫和農婦的雕像樹立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。因為柴榮少年時推著小貨車一路向南而發財，所以掌管南路財源。
4。北路財神趙公明
趙公明，又稱“趙公元帥”，趙公明與前幾位歷史人物財神不同，正史中沒有記錄載入趙公明，總之老趙是個虛構人物。傳說中的趙公明黑面濃須，披鎧甲，騎黑虎。關於趙公明神話最早的記錄載入始於魏晉南北朝時期，但那時候他的職責並不是管轄掌管人間財運，到瞭明朝小說《封神演義》薑子牙把他封為武財神。傳說趙公明生長於中原北地，所以掌管北路財源。
5。中路財神王亥
王亥，傳說是夏朝商國的第七任君主，亦即在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助爸爸治理水災，發明瞭牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，由於那個時候從事這種交易貿易的人大多數是商國的人，所以人們便把搞貿易的都稱為“生意人”。可以說王亥開辟瞭中國商業的先河，所以被人們稱為“華商始祖”、“中路財神”，王亥老祖被封為掌管中路財源的神明。
上面的內容參考：知識混裝大無極—五路財神