文財神屬於道教嗎(財神是佛教還是道教)

一：文財神可以跟道傢一起受想火嗎

可以，文財神就是屬於道教的，和道傢是一個體系，可以一起享受香火。

二：文財神是屬於佛傢還是道傢，需供幾盤貢品，盤中放幾個

一盤5個，視意5路全財

三：財神爺是道教的還是佛傢的?

灶神，財神都是道教，但是在佛傢中面也有財神。

灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。中國民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天匯報，正月初四日返回人間。是神話中等級最低的地仙。 庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。 中國民間祭祀灶神的歷史十分悠久。

財神主管財源的神明。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。

財神分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。

四：財神爺是什麼教

財神爺屬於道教。財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。財神爺出自洪深《貧民慘劇》第四幕：財神香是要燒的，還要燒慈航香。

中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。

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大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神，關公被奉為賜福鎮宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管發財晉職的皇帝財神。

比幹死後被封為文曲星，北鬥第4星。另封為國神，即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比幹。另封為正一福祿財神真君。天官文財尊神等。

參考資料來源：百度百科-財神

五：文財神叫什麼名字

文財神主要有比幹和范蠡。

比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其剛直不阿，又被稱為“公正財神”。

文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或穿生前鉅富，或是升仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。

文財神在店裡擺放擺列的最佳方位

1。文財神神位要放在房間最旺的地方，神位坐的吉祥一切都吉祥。

2。將文財神擺放擺列在房子大門附近的左右二方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內，才能廣納財源。假如超門外，則會致使傢裡財源外泄。

3。財神爺要擺放擺列在幹凈的地方，不能對廁所、房門、餐桌和臥室，不然會有對財神不敬之嫌。

4。許多人為瞭方便將財神和祖先擺放擺列在一起，其實也就是說這樣是非常不好的。財神是天神，祖先是傢神，不能相提並論，應該先擺放擺列天神再擺放擺列傢神。

5。神位上的香爐不要任意移動，而神明用品可取下來清理擦拭不要緊。

六：文財神和武財神的不同

文財神和武財神的不同：

1。原型不同

文財神：文財神在老百姓中有許多原型，如范蠡、財富星君、增福氣公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。

武財神：中國民間武財神的原型通常是關羽和趙公明。

2。形象不同

文財神：一般而講，我們看到的民間雕塑和木板年畫屬於文財神。大都文財神都是錦衣玉帶和冠冕朝靴。他們臉色白皙，面帶微笑。它們適合春節和節日。文財神要麼生前富有，要麼成為神仙後奉命管理世界財富、絲綢和世界頭銜。

大都文財神沒有進入道教神系，也很少有經籍傳世。文財神的崇尚寄托瞭中國勞動人民擺脫災難、迎接吉祥納福的美滿願望。

武財神：武財神關羽手持青龍燕月刀，形象威武，義薄雲天。趙公明一手拿著元寶，一手拿著鞭子。今天道教宮觀中的財神多數都是黑胡子，騎著黑虎，一手拿著鞭子，一手拿著元寶，全副軍裝，也就是趙公元帥的形象。崇尚武財神，寄托瞭中國勞動人民避災祈福的美滿願望。

關於財神的傳說：

“財神”何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。

道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。

舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。

他原先的職分而不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。

除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。