六道輪回測試前世(免費測算六道輪回)

一：超級的準，你的“前世”究竟來自“六道輪回”的哪一道

第一類人，是由仙界轉世而來的，這幾個神到人間是帶有天命的，其天命是度化人類。那麼，這幾個人有什麼特征呢？她（他）們通常具有超高的智力，氣定神閑，不同凡響，不愛金錢，喜歡哲學宗教，為人質樸，品德高尚。從容貌看，面貌端正，富有仙氣和正氣。

第二類人，是聖賢人轉世而來的，打比方說孔子老子莊子孟子等，這幾個人也是帶有天命的，其目的也是為瞭度化人。除瞭上面特征外，他們可能在德性和仙氣方面不如上類人，但也是充滿正氣的。

第三類人，帝王將相轉世而來，除瞭度人，也主要為瞭度己，也是容貌端正，氣概不凡。

第四類人，名人志士轉世而來，才高八鬥，各懷技藝。在德行智慧方面，或許不及仙界聖界來的，但也是品行挺好的人。他們也希望度化自己，末世能上封神榜。

第五類人，一般人轉世而來的，這幾個人的特征是德行，修養，智慧而不是很高，所以容易被煽動，但並且容易被教化。他們很容易成為“粉絲”，熱衷崇尚偉大人物或知名人物。事實上，但凡從仙界聖賢界來轉世的，都不容易崇尚人，他們不盲目，比較理智。但是前世是一般人轉世的，就容易被誘惑被利用，這也是聖賢人要度化的對象，是希望他們分辨是非善惡，末世能得救，進入宇宙太平年。

第六類人，動物轉世而來的，有的如羊，有的如豹子，有的如豬，這類人的特征是動物本性難移。比較盲目無知，思維淺薄。近日山裡的猛獸少瞭，人卻愈來愈多，亦證明因為沒有計劃生育，許多動物轉世為人瞭。這類人的某些人鼠目寸光，隻顧眼前利益；某些人沒有廉恥之心，惻隱之心，缺乏最基本的人性，還有一部分人則是濫用權力，任性妄為，或者軟弱無知，助紂為虐。許多人性的東西他們沒有，亦證明是他們是動物轉世而來。孔子不是有一個“三季人”的故事嗎？不要和“三季人”爭吵，由於它活在前世的“三季”，我們尊貴的“人”或者“聖”何須跟它爭論呢？

另外，這類人比較容易被煽動被引誘，成為魔界殺人的幫兇。而這類人，也是仙界和聖界要度化的對象。

第七類人魔界妖界轉世而來的。這幾個妖孽修煉瞭幾千年，已經幻化為精瞭。他（她）們和仙界聖界轉世的人非常相似，他（她）有巨大無比的魔力，招引眾生歸向她（他）們，她（他）們擁有淺薄的智力和無比的手腕，可以騙人於無形之中。她（他）們甚至可以偽裝成聖人，聖女，先知，慈善傢，偉人等，招引眾多的粉絲和崇尚者。仔細看看，他們有什麼共同特點？

特點一，形如動物，容貌妖氣，陰深詭異。（聖人是容貌正氣，磊落光明）

特點二，不學無術，專好權術

特點三，迷惑世人，天下大亂。隻要有他（她）在，必引起糾紛和紛爭。

人本就在六道中輪回，隻是這一世是投生人道作瞭人！ 善惡到頭終會有果報現前，隻是這果報來得不一定都在此生，所以，許多時候 人們看不見這幾個果報的發生！佛教中一直有“輪回”之說，即“六道輪回”，意思就是眾生死瞭又生，生瞭又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已！因果報應乃宇宙自然金科玉律，這是自然界的發展規律，不過，它卻是相對的，不在一定時間事物上永恒不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是任何人自己一身的價值存在觀念，簡易來講，隻有本人能決定本人的一切，主宰本人的命運！

二：六道輪回中，怎麼知道自己從哪一道轉世而來?

佛法| 因果| 人生智慧| 命運| 功德

佛教常講三世因果、六道輪回，其實也就是說輪回也離不開因果。佛說：“欲知前世因，這一生受者是；欲知後世果，這一生作者是。”所以可以通過今世具體表現，推知前世出於何處，來世又去何方。

欲知前世因，這一生受者是；欲知後世果，這一生作者是。

從六道中各道轉生為人，都帶來一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣，我們可以判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。對此，《大寶積經》第七十二卷有詳細記錄載入——

世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生無“習氣”，每個眾生的習氣皆有來由，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，他從六道中何處來。習氣就好像大蒜一樣，即便將它碾碎、灑上香水，也難消除氣味，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。

一、從地獄道中出來生於人間的眾生

1、聽他的聲音嘶破得像驢騾在發聲，聲音很大，而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。

2、此人往往言而少信且多誑語，使人難以相信，像沒有親友似的人。

3、此人長相醜陋，並且不敬師長、不信正法。

4、不孝不義、無慚愧心。

5、好行殺生之事，常造作諸惡事。

6、此人命短不得長壽。

7、見善難發菩提之心。

綜觀以上各項，這樣的人從地獄道中投生人道，註定死後再墮入三惡道。

二、從畜生道中出來生於人間的眾生

1、此人神智暗鈍，待人接物愚蠢又少智慧，毫無分寸，懈怠懶惰。

2、多貪多食，不挑粗細（什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂）。

3、個性又拗又戾，說話也很唐突（率性魯莽）。

4、此人身強力壯，常當負重（身強體狀像一頭牛，適合去搬重物）。

5、喜歡結交愚癡之人，看成是知心好友。

6、很喜歡蜷著腳（躺臥習性）。

7、隨時隨地躺在地上，斷然不會去避免骯臟污垢。

8、喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服就不穿，沒有羞恥之心）。

9、心常虛詐，常異言、常誑語。

10、妄說他人，諂曲不實。

11、喜歡謀取他人財物，常愛抵債。

12、見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。

此類眾生已流浪生死往返於惡道，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍如此，因此死後再返苦海，墮入畜生道中。

三、從餓鬼道中出來生於人間的眾生

1、長相黑黑瘦瘦，面無光澤。

2、頭發短惡、黃赤、蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇，露出眼白，目光直直）。

3、經常感覺饑餓口渴、想吃食物。

4、個性非常慳貪、嫉妒，看見官員感到膽怯恐怖。

5、執著邪見，背地說人（背地說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。

6、具足貪心、淫心，酷愛積聚錢財物資，卻不能割舍佈施給眾生。

7、厭煩善良之人，不喜善事，隻信邪事。

8、看到金錢、財物，會起心動念不由自主想要去竊取。

9、常起貪心、偷心，永久貪得無厭，若吃一點虧則忿恨不已。

10、貪得一點錢財、一點便宜，心裡就生喜悅之心；若貪不到錢財，就生妒害之心。

11、不肯發心，卻信邪見，諂曲邪命，不修善法，不敬正法。

這樣的人命終後，先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，生成鬼身，如此輪轉生死苦海，無休無止。世尊告知外道：你們是邪命愚癡的迷惑之人，不知因果報應，不知什麼才是良善，不知上面所說諸眾生相。

四、從修羅道中投生人間的眾生

1、生在人世，高傲自大，我慢之心相當強盛，不太崇信正法，偶進佛門動機也不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。

2、喜歡忿怒（動不動就生氣），很愛和人抬杠鬥諍。

3、心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡（很會記恨別人、挾怨報復，非扳倒他人才罷休，憎惡別人，看不得別人好，嫉妒心重，因此常起惡心）。

4、講話諂曲，極不實在，虛虛詐詐。

5、抵債謾人（賴債還會罵人）。

6、身長高大洪壯（又高又大又壯），眼白圓怒（眼白較多，雙目圓睜，作忿怒狀），齒疏包露（牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心懷戰陣（心裡總想如何作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲）。

7、常好爭鬥，?戾不休（?恨心重，沒完沒瞭）。

8、兩舌破和（很會兩舌搬弄事非，使人不和分離），用離間手段來拆開良善人的和睦。

9、輕視賢良之人，反說賢人長短，毀謗好人。

由於這幾個，此人死後直接墮入地獄，無有出期，其後再隨業報投生其他惡道，最後墮入阿修羅道。

五、從人道中再投生人間的眾生（從人道中死後再生人道）

1、個性賢良正直，親近善友，性常有信有忠有孝。

2、若有惡人，漫行誹謗毀?杵淙耍?巳俗鈧詹換崛ザ願痘侔??娜耍?蛭?巳撕孟?磐??緞呤凍埽?坪袷匭擰?/p>

3、樂好名聞及以稱譽（喜歡名聲及被人稱贊好名譽），其性工巧（很會技藝工巧），且敬重有智慧的人。

4、具慚愧心，心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人會知恩圖報。

5、對善知識的教導其心順從無違背。

6、有慈有悲，孝養父母、師僧和上，小心敬上。

7、知人緩急，處事有方。

8、善能和合，常樂信佛（深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法）。

9、好行佈施，常修供養。

10、不耐於債，不負他人（不願欠人債務，不會背棄、背叛他人）。

11、少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦。

像這類人，命終直接生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，也隻受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解也不是愚癡者所能見解，也非凡夫所能測知。

六、從天道轉生人間的眾生

1、若有眾生持五戒修十善，能生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間，長相端嚴，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。

2、喜歡穿著華?，熏香塗身，常愛鮮潔，好擇賢良之人為友。

3、經常喜愛音聲歌舞贊嘆。

4、常樂高樓，不居在下。

5、為人作首含笑不?，有行有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。

6、常樂好衣嚴身之具。

7、此人有善，樂欲出傢。

8、若得為師，就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。

三：前世這一生的輪回測試

西方國傢在治療精神疾病的病人時，通過催眠發現，在催眠狀態下，病人非常多能憶起本人的前世，最多的有的能回憶到83世。這個網上許多的。

4。【夢通三世】

你的冤親債主太多瞭，或者是好的，或者是壞的。

夢通三世。

第一種：宿業

過去生中所造的。有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為啥會作這個夢？今生不料沒見過，前生曾經想過做過，你阿賴耶識裡頭有種子，種子起現行。

諸位要曉得睡眠的時刻，不如清醒的時刻，清醒的時刻，意志很容易控制；睡眠的時刻，意志不能控制。不能控制，因此在多生多劫之前的宿業，有些時候會現行，管不住會現行，所以會作許多奇怪的夢，有這幾個夢境出現。

第二種：妄想

心散亂妄想會作夢。這個妄想的時刻，我們也常說，日有所思，夜有所夢，有道理。

第三種：有征兆的夢

就是未來的事情，明後天的事情，或者幾個月以後的事情，還沒有發生，你在夢中就出現瞭，是種征兆的夢。因此而知，三世因果是真的，不是假的。假如要不通三世，怎麼會預先有征兆呢？這個征兆就是未來的事情，怎麼未來的事情已經清楚知道瞭？所以說是因果決定通三世，過去、此刻、未來。

第四種：鬼神入夢，鬼神來托夢

這個也是有因緣的。如果我們要是夢見過去的，或者是傢親眷屬朋友，那地藏經上有，說得很明的。凡是夢見這幾個，都是他有困難，他有痛若的時刻，想來求你幫助。那夢見這個，我們學佛的人知道，曉得這個情形。那麼到第二天，我們可以給他念一卷經，或者給他念幾百聲，念一千聲佛號，給他回向，這個就是對他幫助。那麼還有他似乎非常看見貧窮可憐，愁眉苦臉的模樣，可以誦經；在鬼道裡頭，也可以燒一點紙錢給他，這個是鬼神入夢的。

我在過去，好象是在大約總有事二十年前瞭，我有一個朋友，他來給我說，他說他夢見他的鄰居。那個鄰居也是他的同事，鄰居的太太過世瞭，他在一個星期當中夢過三次，看她很苦，問他要錢，求他幫助。他就很奇怪，夢中的時刻，忘瞭作夢，也忘瞭他死掉瞭，因此他還給她講，他說你怎麼會問我要錢？你沒有錢用，應該找你先生要才對呀！她說我先生沒有錢，求他幫忙。夢醒的時刻；他是個基督教徒，他先生是個基督教徒，所他基督教徒不燒紙錢的，她一定落在惡鬼道，才沒有錢用。因此他就來告知我，他一個星期夢見三次，都來討錢。俺就告知他，你給她燒點紙錢；燒瞭紙錢之後，再夢不到瞭，可見得她是來求幫助的，這是鬼神入夢，求幫忙的。所以夢境有四種，這個四種因緣。

找個催眠大師，給你催眠，旁邊要錄像，等你醒後看錄像就知道瞭。

四：我在六道輪回測試裡測出我前四世是佛道，前三世是修羅道，前二世是仙道。。。

修佛道，出輪回。

五：六道是如何推算

六道輪回不是計算出來的。是業因感召。這世的因果到臨終總賬時定論去向哪裡。善有善報，就會往生上三道或極樂世界。

六：人死後六道輪回男女分別怎麼計算

男的可能投生做女的，不過你不用太在乎這個啦，有的事情要在乎，有的事情不可以太放在心上

好好念佛，這才是我們的大事！