渙卦事業走向(渙卦對事業的暗示)
問事業，得渙卦變蒙卦，求解
139****0444 ：你好。
問事業。占得【風水渙】卦之【山水蒙】卦。
風水換卦五爻動。
風水換五爻爻辭：汗渙其大號。渙王居，無咎。朱子曰：當渙之時能散其號令與其居積，那麼可以濟渙，而無咎。
從卦象、爻辭看，先難後易，能升職，但不長時間在位，
應期：風水渙五爻巳火，動而變子水。應數為：7。
祝你好運。七天；七周；七月。
風水渙之習坎卦 求事業何解?
勞累辛苦，奔波老碌，能夠自食其力，由於小心翼翼，沒有啥災禍。
用錢幣爻出易經59之渙卦，後變為易經57之巽卦，想算一算俺的事業會是怎 。。。
你好，渙卦之含義是目前渙散的跡象出現，需要拯救渙散，消除私心。 卦象顯示你目前處於豐盛安逸的狀態。渙卦的後一卦是節卦，說明應當適當節制。
變卦為巽卦，象征順從之意。陰順陽，臣順君。在事業當中務 必要謙虛，但不能虛偽，應當正當，進取。事業會有進展的。
周易卜掛求事業
（渙雖是散，但渙字於渙卦仍有渙然之意，不知從何見得“不可長時間”。） 渙卦對此事無確切指引，隻說發展自己一身須做到的。能看出，波折必是不少，但若能涉越，則會成就非常之功。反之，遠於交爭之害，亦可超然事外。 “渙亨。王假有廟，利涉大川，利貞。 ”——坎下巽上，水流散，順暢亨通，以君王祭祀表存懷安之志，是以利涉越大川，利貞直。 若能協調陰陽二氣，堅守中正之道，收合歸攏人心，那麼即便渙散，也會心聚神通。 “初六，用拯馬壯，吉。”——這爻“吉”在順承上鄰， 借壯馬來彌補補充力量的不足。 “九二，渙奔其機，悔亡。”——大水流散急忙奔向幾案，脫險，不悔恨。 《象》曰：“渙奔其機”，得願也；指奔赴安定之所，達到完成願望。（亦有人解這“機”作“機遇”，須把握。） “六三，渙其躬，無悔。”——大水沖擊自己一身，無悔。/即身居剛位，能為公而忘私，雖不當位，有就陽素心，則無悔。 《象》曰：“渙其躬”，志在外也。指寧肯自己一身受到損失，心智在於向外尋求發展。 “六四，渙其群，元吉；渙有丘，不可思議。”——大水沖散眾人，吉星高照；聚成山普通的群體，非常人所能想到。/團結奉公，成非常之功。 《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。指盡散朋黨，大吉，表德行光明正大。 “九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。”——像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用來聚焦收攏民心，這樣做一定不可能有什麼禍患。【說法存在偏差】為瞭發展壯大自己，除瞭渙壯自己，渙其群體，還不妨更換其爵號，擴修其王宮，這樣也屬渙壯之例，它也沒有啥災禍。 “上九，渙其血去逖出，無咎。”——陰陽失位，必然有爭，若能遠於交爭之害，必可超然事外。 （推敲瞭許久仍不敢寫綜述，怕思考不深，隻匯總瞭上面這幾個，希望能夠幫到你。純屬一點陋見，雖說“成事在天”，但謀事，依舊在人！）
風水下卦有什麼含義
上巽下坎，風水渙。從字面意思上，渙卦就就渙散之義，風和水各行其道，互不交融，亦不抵觸。在一般思想下，脫離環境的個人即便再強大也毫無意義。因此渙卦，單從字靣上看，是個下卦。
風水渙卦
風水渙卦可以預測推算哪些事情 可以許多的。，
測感情得到渙卦 求解 風水渙卦變山天大蓄，動爻是初六、六三、九五。應結合本卦和變卦的卦辭來推測斷定。單看渙掛確有渙散之意。不過，一方面變卦是大蓄，不傢食，吉，暗示要多積蓄力量；另一邊本卦又是利涉大川，利貞。綜上所述，我覺得卦象常示意目前的關系不牢靠，並且還暗示你要經常主動去外地見女朋友，聯絡感情，拉緊關系，並等待開花結果的機會。
渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的
風水渙卦，求解工作 5分 不知有不有動爻呀？ 光是卦沒有用的。還要有動靜態才知理呀。 從你求看的時間而定下你的狀態吧。 時間未到。最好等到明年看結果。會有單位主動找你的。假如上班地點離你不遠就換吧。 此刻有工作就好好做。由於外財不錯。換瞭工作財運就不是很好瞭。生下來就是個招小人的人。所以不用太在意工作環境。
風水渙卦白話文辭解百度占失物 失之物應與木有關、因渙卦下水上木、水流動木漂移。
失物是因自己太興奮而忘記、因渙卦之前卦兌、兌為喜悅興高、一興高氣血由凝結而舒散的結果。總之因興高得意而忘乎所以。
失而復得。因渙卦卦辭：渙、亨。王假有廟。利涉大川、利貞。
王假有廟王乃在其中。在哪裡失、還在哪裡尋、應該在高處、因渙卦木在上。
周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散，是有物解散的卦象，既有或許是驅散鬱結，亦有可能把好運散掉。特別是你的動爻在九五、上九，這兩爻都是有完全破解之義。假如你當前工作很不順，沒有任何前途，那麼換工作將給你一片新天地。但假如你當前工作相當順利，亦有一定的前途，但你卻貪心不足得隴望蜀的話，反而也許會帶給你更大的煩惱。所以你需要客觀地檢討一下自己目前的事業狀況，再作出決定。
散而不聚是什麼意思。我算瞭一個卦，風水渙卦，渙）者，散，散而不聚。散而不聚是什麼意思？ 論事。愛情婚姻散不吉。財運散不聚才。工作散離職。官司散為吉。一物一太極
風水渙卦，求卦意！ 30分 渙卦第5十九
坎下巽上
《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
初六，用拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉順也。
九二，渙奔其機，悔亡。《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
六三，渙其躬，無悔。《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
*** ，渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。《象》曰：“王居無咎”，正位也。
上九，渙其血，去逖出，無咎。《象》曰：“渙其血”，遠害也。
渙卦是易經六十四卦第五9卦。風水渙（渙卦）拯救渙散，屬下下卦。象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。
《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享於帝立廟。
譯文
《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為瞭收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。
渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
渙卦木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散。但隨波順行，王到瞭宗廟，利出外跋涉大川，隻要貞正所謂有益的。
大象：
又這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象征喜悅使鬱悶渙散。“渙”是冰融解破裂，離散之義。
總綱
《渙》卦的傳統說法是救散治亂，但這並不準確。事實上，《渙》卦講的是教化問題。
所謂教化，就是面向全社會的思想道德教育。卦中六爻都是實施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合。也就是說，要像風行無阻、水流暢通那樣，把統治階級的思想輸送到天下，以培養平民大眾的道德意識，提高其精神系素質，從而鞏固政權。
[編輯本段]爻辭解釋
初六，用拯馬壯吉。譯文初六，借助健壯的好馬來彌補補充力量的不足，可以獲得吉祥。
《象》曰：初六之吉，順也。
譯文
《象辭》說：《兌卦》的第1位（初六）之所以是吉祥的，這是因為它能順承陽風水渙卦剛的原因。
九二，渙奔其機，悔亡。譯文九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
譯文
《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離瞭危險，消失瞭悔恨，實現瞭本人的願望。六三，渙其躬，無悔。白話，
六三，寧肯自己一身受到損失，因此沒有啥悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
譯文
《象辭》說：“寧肯自己一身受到損失”，說明志向在外。
*** ，渙其群，元吉；渙有丘，不可思議。譯文 *** ，盡散朋黨，因而有大的吉祥；並 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
譯文
九五，像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄。。。。。。>>
求子測卦得風水渙卦 假如沒有變爻的話，純渙卦：
卜卦結果：(59)渙 卦。
隔河望金，下下卦
卦辭：隔河望見一錠金，欲取河寬水又深。指望錢財難到手，日夜思想妄費心。
推斷：愛情婚姻不濟，合夥無利，交易出行，總不如意。