王虎應六爻測愛情婚姻卦例(六爻大師王虎應)
一：王虎應六爻取象技法
取象，沒有固定的方式方法和規則，主要靠“練”，隻有練出卦感來，取象才能從心所欲、左右逢源，“象”沒有“理”那麼有章可循、有據可查、看書就能學會，要培養出卦感才能熟練掌握、運用自如。當然取象也有參考書，首選曲煒老師的《六爻多重取象》，由於此書比較全面地對事物進行瞭類象歸納，是學習六爻的必備工具書，其次是趙奎傑的《六爻信息符號》，再就是劉昌明老師的著作，劉老師“象意”斷法，以象見長，還有王虎應老師的《六爻預測推算疾病新探》，此書專述針對疾病的取象，值得收藏，另外劉汶德老師的《卦技二十法》中也重點提到取象的一些方法，其他許多著作就不一一列舉瞭，更加的多的都散落在各個書籍裡，咱們到那些書縫裡自己去用心尋找。
所謂類象，就是古代人們依據萬物的根本、性質、形象等，把事物進行瞭類分，關於“象”的更深含義這裡不作探討，此刻隻是圍繞“六爻取象”來說說“象”的歸類和使用方法。許多資料裡皆有“萬物類象”，可以死記硬背，也可熟能生巧，first of all要把這幾個類象都記住，記得越多，用得越熟，隨手拈來也要有東西可拈才行，其實也就是說隻要悟出類象中各種事物之間的共同之處，完全可以不去死記硬背，如乾，凡是圓的東西都可以 使用乾卦來預示，凡是冷的東西也可以 使用乾卦來預示，圓和冷都是乾所代表的涵義，隻要理解乾卦所覆蓋的所有涵義，乾卦中的類象自不然就能記住。
二：六爻的預測推算入門
用六爻預測推算的方式方法許多，例如時間卦、銅錢搖卦等等，當然還有電腦軟件起卦。在這裡主要向大傢介紹這兩種方法。 時間起卦：這一個方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成陰歷（假如是公歷的話）的日期和時間。例如今日是公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷，一般查萬年歷就能夠一目瞭然。經查萬年歷上面這個陽歷日期就成為瞭陰歷辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。這裡需要說明的是，時辰和年數是取用地支之序數參見表1、1。則：辛巳年八月初三就能夠進行起卦瞭，詳細操作如下：上卦的求法：年數加月數加日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：就是：（6+8+3）÷8=2；餘數一，即上卦數為一。下卦的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：就是：（6+8+3+6）÷8； 餘數七，即下卦數為七。動爻的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數：就是：（6+8+3+6）÷6； 餘數5，即5爻動。這樣我們就能夠得出一個完整的時間卦瞭：上卦是一，即一數為《乾為天》 下卦是七，即七數為《艮為山》 合並上下卦就是《天山遁》 第五爻動則變為《火山旅》 上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一，這是我們在應用中常用的一種方法。願傢人們能夠熟練掌握。
銅錢搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢，並以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例） 為瞭闡述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、此刻硬幣有面值的一面）為正面，反之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣於雙掌之中，需虔誠、意念集中，默問要測之事數遍，在本人覺得 可以的時刻，輕擲於地，反復六次，搖出六個爻； B、記錄搖出的情形：一、一個背為陽爻，記作 — ， 二、兩個背為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”， 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。需要核心提示的是，固然搖卦測事的準確率相當高，但必須是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的。
兩數起卦法：意念集中在要測之事，隨意報出兩個數，以先報出的數除以八的餘數是上卦，後報出的數除以八的餘數是下卦，兩數之和除以六的餘數是動爻。其他數字起把法參見附錄。 卦起好瞭，接著下面就務 必要裝配斷卦時所需要的各種元素，包括喜用神以及與喜用神有關的元素，就是我們這一章要討論內容，願傢人們能夠註重和重視。
第一節 納甲
納甲就是在六爻卦上裝配天幹和地支，但是，假如每一個六爻卦都作詳盡解讀，恐怕大傢一時也難以記住，在這裡我們就先講講八個純卦的納甲。
1。 天幹 八卦納幹乾納甲壬：即內甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁。天幹在八卦六爻中應用不多，因此此處就不多講。
2。 地支 乾：子寅辰，午申戌 口訣訣竅：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣訣竅：震在下：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣訣竅：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣訣竅：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，醜亥酉 口訣訣竅：坤在下：未巳卯，坤在上：醜亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣訣竅：巽在下：醜亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣訣竅：離在下：卯醜亥， 離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣訣竅：兌在下：巳卯醜，兌在上：亥酉未 六爻卦可以分為上下兩個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣訣竅中的地支。
納甲裝卦歌：
從下裝起
乾金甲子外壬午 子寅辰 午申戍
坎水戊寅外戊申 寅辰午 申戊子
艮土丙辰外丙戍 辰午申 戍子寅
震木庚子庚午臨 子寅辰 午申戍
巽木辛醜外辛未 醜亥酉 未巳卯
離火巳卯巳酉應 卯醜亥 酉未巳
坤土乙未加癸醜 未巳卯 醜亥未
兌金丁巳丁亥臨 巳卯醜 亥酉未
第二節 世應
“世”爻和“應”爻是依據卦宮的第幾卦確定的，我們匯總出以下口訣訣竅，願傢人們能夠記熟：世應口訣訣竅 天人歸一天同二；天地在三錯在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻
尋世
八宮之卦世六當，依下初爻輪上裝。
遊魂之卦四爻立，歸魂八卦三爻詳。
天同二世天變五，地同四世地變初，本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。
第三節 卦宮
古代人們把64卦按一定的規律分為八組，稱為八宮，所以稱為“卦宮”，每一宮八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同，這個卦的五行決定其餘七個卦地五行，所以稱為“宮卦”，宮卦是以經卦命名的。由於宮卦取名於經卦，下面的“在外”、“在內”等等，事實上取其同名而已。卦宮口訣訣竅 初二六在外，四五在內錯。三世錯外天地內。 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮； 四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮。三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮， 二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮 五、六親 六親是依據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關系而定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關系確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟。例如：《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟應白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陳 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龍上卦為乾，下卦為艮；口訣訣竅：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同時配上五行；口訣訣竅：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同時配上五行； 接著下面就是要安世應，依據口訣訣竅“天同二”就是說上卦下卦隻有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那麼 “應”就在第五爻瞭。再依據口訣訣竅“初二錯六外”就是說《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦為卦宮，即屬於“乾”宮，乾宮五行屬金，所以該卦五行也屬“金”。初爻辰土，土生金口訣訣竅生我者為父母，所以初爻六親為“父母”，二爻午火，火克金，克我者為官鬼，二爻為官鬼其餘類推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是依據日天幹來安裝上去的，口訣訣竅：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。
認宮
一二三六外卦宮，四五遊魂內變更，歸魂內卦是本宮。 first of all我們應該懂得什麼叫喜用神，喜用神就是一個卦中所需測的對象的六親標志，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是喜用神；來測父母長輩的事，則卦中的千母爻就是喜用神。以上講到的是預測推算人事時的取用，但是，假如我們所要測的是一個東西、一塊手表、一輛車、或一件具體的事情，該如何取喜用神呢？這樣，我們就必須熟知喜用神的分類。二、喜用神的分類。一般而講，喜用神的分類是按下面的分佈：1。父母爻：測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為喜用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。2。官鬼爻 求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為喜用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為喜用神，其核心是一切管束我、限制我者。3。兄弟爻 測兄弟姐妹、老婆的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為喜用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。4。妻財爻 老婆以及兄弟的老婆、古時候奴卜；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為喜用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。5。子孫爻 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切傢禽傢畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為喜用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為喜用神；散憂避禍、輯盜、捕头、也以子孫爻為喜用神。從上面可以看出，六爻卦中的六親，涵蓋瞭社會生活的方方面面，但是細心的讀者也會看出，現代社會的飛速發展，不斷有新生的事物產生，古代人們所匯總的文化，用爻及分類，明顯地已不能滿足 社會變化的節奏，所以，有些新生的事物取什麼作為喜用神，還need大傢去探討匯總、區別。活學活用才是關鍵。
一、 原神 原神是生喜用神的爻，打比方說某卦妻財子水為喜用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神 克喜用神的爻就是忌神，妻財子水為喜用神，那麼土克水，所以，辰、戌、醜、未、土就是忌神。
三、仇神 克原神的爻就是仇神，妻財子水為喜用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，因此火就是仇神。四、喜用神、原神、忌神的歌訣 古代人們匯總瞭有關歌訣，簡明易記，願傢人們記住：⑴喜用神歌訣 喜用神發動在宮中，叢值休囚亦不兇， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌訣 原神發動志揚揚，喜用神伏藏也不妨， 須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。⑶忌神歌訣 看卦先須看忌神，忌神宜靜不適宜興， 忌神急要逢沖克，若遇生扶用遭刑。我們這個章節內容較少，但是能否熟練掌握這個章節的內容，直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收，假如能夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出瞭堅實的一步！ 通過前面三個章節的學習，大傢對六爻卦的認識應該會有一個大約的瞭解，但是還遠遠不夠。我們要進一步的學習，就是找到 喜用神之後，是利用什麼工具對一個卦進行推斷的呢？這是本章的內容，事實上也是本資料的核心章節即卦理的瞭解和掌握。假如把六爻卦的學習過程看做是登山的話，那麼，這一章就是接近山頂的重要一步。但是，我們必須認識到，六爻卦的學習是永無止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定瞭日後將會在卦術方面能夠走多遠，能有多大的收獲與成就。
第一節日建、月建和日破、月破
經常提到的月建和日建（有時稱為日辰），說白瞭就是占卦時日和月的幹支，它們二者是衡量喜用神衰旺的準繩。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》變《地澤臨》 例如辰月甲寅日占得 地天泰變地澤臨 酉金子孫應酉金子孫 亥水妻財 亥水妻財應 醜土兄弟 醜土兄弟 辰土兄弟世醜土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼世 子水妻財 巳火父母 在這裡，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（註）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般而講，臨月建或日建的卦爻都以旺論。日月二建對卦爻的作用與影響力的巨大無比的，所以古代人們說“月令乃卜筮之提剛，日辰為六爻之主宰”，事實上都是在強調日建和月建的重要程度。那麼，何謂“月破”？與月建相沖的爻就是月破。前面章節中我們經過努力已經講過的地支之相沖關系，在這兒我間就不再重復。需要說明的是，月破之爻代表“極弱、極倒黴”，是最為不利的。那麼，何謂“日破”？引申上面月破的意義，“日破”就是與日建相沖的卦爻，與日建相沖的爻就是日破，日破的變化較多，由於本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日後再詳細解讀。
第二節 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。由於“六十花甲”是以幹支相配構置，天幹是十位，地支是十二位，這樣每次循環配置幹支，必定有兩個地支是“空”著的，這便是經常提到的“旬空”，也稱“空亡”（詳見空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰為標志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”兩個地支。那麼卦爻之地支遇見“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他類推。甲子乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子醜 旬空有真空和假空之分：假空 假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空。如第一節的卦例，甲寅旬中子醜空亡，卦中的妻財子水和兄弟醜土都屬於空亡，但是醜土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬於假空。真空 真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》 酉金子孫 戌土兄弟 亥水妻財 申金子孫 醜土兄弟應午火父母 午火父母 午火父母 辰土兄弟 辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，假如這個卦是測子孫的，那麼，卦中的子孫寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以這個子孫爻就是真空瞭。假如這個卦是在午月乙卯日問老公的占例，那麼，官鬼醜土在旬空，但醜土得月建之生，日克，又自己發動，所以這個卦中的醜土官鬼就是假空瞭。
第三節 進神退神
例如申月乙卯日占考試， 得雷風恒變澤雷隨 戌土妻財應未土妻財 申金官鬼 酉金官鬼 午火子孫 亥水子孫 酉金官鬼世辰土妻財 亥水父母 寅木兄弟 醜土妻財 子水父母 進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化醜為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、醜化戌、戌化未、未化辰、辰化醜、為退神。進神代表事物長遠長進之象，也代表不斷地在向前發展，而退神則代表“倒退”之象。一般，喜用神、原神化進為吉，化退為兇。忌神仇神化進為兇，化退為吉。測考試以官鬼為喜用神，這個卦官鬼臨月建而旺，更好的是申化酉，化進神所以會考得好成績。至於退神，讀者可以以此例推。
第四節 飛神伏神
在六十四卦中的六親，（官鬼、父母、妻財、兄弟、子孫）而不是每一個卦都齊全的， 如上所述，凡測事都務 必要有一個相應的六親爻作為喜用神，但是而不是每一個卦都俱備這個條件，例如：山雷頤 寅木兄弟 子水父母 戌土妻財 世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母 應 在這個卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻，假如要以子孫為喜用神，或以官鬼為喜用神，就是喜用神不上卦，喜用神不上卦就難以測事，因此就必須在宮卦中尋找喜用神，如上例：山雷頤在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風，自下而上的尋找喜用神，打比方說以子孫為喜用神，這時在第五爻找到“巳火子孫”，這時把“巳火子孫”寫在對應的第五爻“子水父母”之旁：寅木兄弟 巳火子孫 子水父母 戌土妻財．世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母．應 在此處的“巳火子孫”便稱為伏神，而“子水父母”就是飛神瞭。又如，此例要以官鬼為喜用神，同理，宮卦巽為風第三爻“酉金官鬼”寫在對應的第三爻“辰土妻財”之旁：這個“酉金官鬼”就是伏神，妻財辰土就是飛神。
第五節 三合局
在第三章中我們經過努力已經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉醜合金局；申子辰合水局；辰戌醜未自合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個動爻而合局的； ⑵有兩個動爻而合局的； ⑶有一個動爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的； 三合局有吉有兇，合成原神喜用神則吉，合成忌神仇神則兇。【古例《離》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻發動，而第四爻變出醜土而成“巳酉醜”三合金局，測嬸嬸，當以父母爻為喜用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克，是一個危險的卦。
第六節 反吟伏吟
一、 反吟有兩種形式：
⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變，可以看出，卦變反吟則是六沖變，並且在方位上是兩兩相對的，另外，除“艮”和“坤”之外的三對中還是卦變互克的。卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》：卦變反吟 坤為地變巽為風風水渙變地水師 酉金子孫世卯木官鬼卯木父母 酉金妻財 亥水妻財 巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼 醜土兄弟 未土兄弟未土子孫 醜土子孫 卯木官鬼應酉金子孫午火兄弟 午火兄弟 巳火父母 亥水妻財辰土子孫應辰土子孫 未土兄弟 醜土兄弟寅木父母 寅木父母 卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖
下卦變反吟－坤為地 變 地風升
酉金子孫世 酉金子孫
亥水妻財 亥水妻財
醜土兄弟 醜土兄弟
卯木官鬼應 酉金子孫
巳火父母 亥水妻財
未土兄弟 醜土兄弟
下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、醜和未、卯和酉六對互變； 爻變反吟其實就是爻變六沖（互沖）。
二、伏吟
伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在應用時多預示是事情反復、不安、不順等等； 伏吟多預示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、喜用神還是忌神、仇神，吉兇就在於此。例： 卦變伏吟 乾為天變震為雷
戌土父母世戌土父母
申金兄弟 申金兄弟
午火官鬼 午火官鬼
辰土父母應辰土父母
寅木妻財 寅木妻財
子水子孫 子水子孫
卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變
2、下卦變伏吟
乾為天變雷地豫
戌土父母世戌土父母
申金兄弟 申金兄弟
午火官鬼 午火官鬼
辰土父母應卯木妻財
寅木妻財 巳火官鬼
子水子孫 未土父母
下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變
3、上卦伏吟
乾為天變地雷復
戌土父母 世 酉金兄弟
申金兄弟 亥水子孫
午火官鬼 醜土父母
辰土父母 應 辰土父母
寅木妻財 寅木妻財
子水子孫 子水子孫
上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變 。
第七節 合處逢沖和沖處逢合在這裡所講到的指的是卦和卦爻中的； 六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖，合代表著團結、聚等，而沖則代表著散。辰月丁酉日測愛情婚姻成否？ 得《天地否》戌土父母應 申金兄弟 午火官鬼 卯木妻財世 巳火官鬼 未土父母 卦遇合處逢沖表示著先好後壞，合成後敗；而沖中逢合則反之。例如：《否》卦是個卦，大傢都清楚，愛情婚姻是要男女雙方都願意、雙方達到完成一致的共識，所以這應該是個好的卦象，但是世爻卯木妻財與日建相沖（日破）、應爻戌土父母與月建相沖（月破），這便是典型的合處逢沖之卦例，最終的結果是：固然前面雙方都答應瞭，但由於女方的死亡而此婚不成。
第八節 六神
六神日幹表
甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹，這裡著重是講一講應用，但是大傢必須註意和提防，經常提到的應用，也隻是作為一種參考，六爻卦關鍵還是以五行的生克制化為主。
青龍：主有喜事，是吉利之神，但是假如發動克世或克喜用神，則多有樂極生悲之象； 朱雀多主口舌官非，但有時也主文書；勾陳憂田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異； 白虎主兇傷、孝服、血光；玄武主匪盜、暗昧之事。
第九節 神煞
神煞與六神一樣，有是一種輔助參考工具，為大傢介紹幾種常用的神煞：
1。天乙貴人 口訣訣竅：甲戊見牛羊， 乙己鼠猴鄉， 丙丁豬雞位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎馬， 此是貴人方。天乙貴人是個吉神，多主反兇化吉，或有人幫助。
2。驛馬 口訣訣竅：寅午戌見申，亥卯未見巳，申子辰見寅，巳酉醜見亥。驛馬為走動、出行之星，多主出國、變動。
3。桃花 口訣訣竅：寅午戌見卯，亥卯未見子，申子辰見酉，巳酉醜見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關系。
神煞的名目繁多，在此不一一介紹。以上三種是較常用的，願傢人們記住，再次強調一下，六爻預測推算關鍵還是以五行六親的生克制化為主體，無論六神也好，神煞也罷，都隻能作為普通的參考。在這個章節裡，我們向大傢介紹瞭一部份基礎的論理知識，固然不是全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料，所以我們認為，假如你能掌握以上的內容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測推算瞭。請大傢紮實地把基礎打好。 姓名： 性別:男 生年： 經度：120度0分求測內容：起卦方式：使用三枚銅錢搖六次成卦的方式公歷：2013年11月10日20時21分農歷：癸巳蛇年(長流水)十月初八戌時立冬：公歷2013年11月07日15時45分 大雪：公歷2013年12月07日08時21分 幹支：癸巳年 癸亥月 庚辰日 丁亥時 （日空：申酉）神煞：驛馬－寅 桃花－酉 日祿－申 貴人－醜，未卦身：主卦亥爻持世，世身在六爻（位置）；陰爻持世，月卦身在戌（地支）
兌宮：地山謙 兌宮：澤地萃 六神 伏神 本 卦 變 卦螣蛇 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 勾陳 兄弟丁酉金 ▅▅ ▅▅ 子孫癸亥水 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 應朱雀 子孫丁亥水 ▅▅ ▅▅ 父母癸醜土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫丁亥水 青龍 父母丁醜土 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財乙卯木 玄武 妻財丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 應 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世白虎 官鬼丁巳火 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 分析卦爻：
一、把相關專業術語列舉出來：世爻、應爻、動爻、卦身、月卦身。
1，世爻出現子孫癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陳以及五爻位置。
2，應爻出現官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置。
3，動爻：
勾陳 兄弟丁酉金 ▅▅ ▅▅ 子孫癸亥水 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 應朱雀 子孫丁亥水 ▅▅ ▅▅ 父母癸醜土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫丁亥水 青龍 父母丁醜土 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財乙卯木
4，卦身在六爻位置：螣蛇 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土
5，月卦身是戍土，可是，《兌為澤》《地山謙》《地山謙》這三個卦都沒有出現戍土。因此，是無月卦身。
二、依據求測內容或者叫占測問題，進行類象卦爻之寓意，緊接著，把翻譯出來之寓意組合起來就形成答案，是回答求測問題的答案。不管答案孰吉孰兇孰成功孰失敗孰得到孰失掉，都是僅有一個答案。
三：王虎應的個人簡單介紹
王虎應
六爻筮法，易學難精。王虎應先生卻在這一范疇取當令人矚目的成果。我們是在甲戌年認識的，正所謂這一年他開始學習易經。五年後寫出本人的第一本專著《六爻預測推算疾病新探》，後與日本友人合作，在日本推出四本系列專著。更令人敬佩的是，他在繼承老祖宗的基礎上，對六爻占術有突破性的發展與貢獻，我匯總有以下幾點：
一、完成六爻理法與象法的統一。易學之核心為：象、數、理，古代人們對六爻的認識多在於理的層次，而沒有突破象的應用。王先生通過對六神含義的衍化、十二長生訣辨義、空亡、月破、刑沖化合、隔山化爻、移神辨爻等概念的擴展與引入，完整地將六爻之象的應用呈現出來，使六爻變為除單純的看吉兇以外，還不錯看更加豐富多彩的實際內容。這幾個正所謂本書的要點所在。
二、六十四卦有爻辭占法、有卦象占法、有梅花易數占法、焦氏易林占法等等，六爻區別於它們之處在於更註重和重視爻位，王虎應先生提出對爻位、爻象的取法，是六爻象法的又一重要法寶，具有重要實用價值。
三、更令人稱奇的是，他發現瞭六爻卦的“太極裂變法”。從一個卦中可以演出很多卦，這樣你不管問怎樣的事，都無須再另外搖卦。這一發現的重要意義在於，它使得六爻術有可可以成為諸多占術中最高層次的預測推算術，其超級強大的信息內涵就如同計算機世界中的“深藍”，可以達到隨心所欲甚至無所不能的境地。
四、趨吉避兇，是我們研究易經最要緊的目的，打比方說風水、擇吉都是教人們怎樣趨吉避兇的。王虎應先生卻是通過六爻卦理的分析，找出解災驅病的辦法，且常常有奇效。我所知道通過他破解治療好的病人就有數十人之多，很多都是醫院無法醫好的異病、怪病，這不能不說是一個奇跡。此刻有很多“大師”打著驅災、破解的名義向客人收取高額的費用，這幾個人易學水平怎樣我們姑且不問，假如他真能破解，就先讓他治一個現成的病人，假如這一點做不到，說明經常提到的對未來事情的“破解”不過呢是預先設置的騙人把戲而已。我們期待著王先生在這一范疇能獲取更大的成果，造福後人。
王虎應老師自序:
提到算卦，有的人相信，有的人不相信。假如是十幾年前問我，我當然也是是回答說不相信。不過，我天生有一種好奇心，對未知的world世界充滿瞭探求欲。
我從事的是考古工作，在翻閱研究文獻的時刻，往往會遇見一些有關古時候占卜方面的內容，為瞭解明占卜的疑團，我閱讀瞭很多資料，不知不覺掌握瞭其基本的方式方法，而且也喜歡上瞭占卜。閑暇之餘，我用我從書本學來的古時候占卜方法，半開玩笑地與朋友做占卜遊戲，竟然算對好幾次。假如是一兩次測對大概是巧合，不過在幾次預測推算準確之後，勾起瞭我的探索欲，我決定再深入研究。仔細研究才發現，古時候書中講的未必全都是對的，於是產生瞭糾正古代人們錯誤論述的想法，開始瞭大量的占卜實踐來驗證其真偽，同時向民間高人求教，終於掌握瞭六爻預測推算的真諦。
四：王虎應六爻動爻和誰說話
和他同學的friend相馬一成說話解卦。
己卯年丁醜月己卯日，我的一位大學同學突然打電話來，請我去小聚一下，並說有一位名叫相馬一成的日本客人想見見我，於是我前去赴約。原來那位日本人是我同學多年的friend，對咱們國傢的文化很有興趣，聽說我懂易占，遂想知道一下易占是什麼情況。通過我簡單容易的講解之後，他提出來要占一課看看，於是我就遞給瞭他三枚銅錢讓他搖卦，得天澤履卦。
王虎應，網名六爻觀自在，生於1962年，祖籍山西省中陽縣，現居住於山西省太原市。1986年畢業於山西大學日語專業，曾就職於山西省考古研究所。先後從事相術、命理、三式、佛學、中醫及煉丹術研究。33歲時1994年開始潛心研究易經預測推算，曾研習過數種預測推算方法，都有占驗。
謹循聖人之道始終以求真務實態度持之以恒。但每門預測推算術都是深無止境，因此要想全部精通，是根本不可能的。自感貪多，精力不夠，遂丟棄其他預測推算術，獨研六爻，使其在這六爻方面預測推算水平有瞭突飛猛進的提高和重大突破。
五：王虎應大師出瞭許多六爻書，真實水平到底如何呢?
王虎應大師在傳統六爻中的還是很有實力，很有水平的，象法堪稱一絕。
六：王虎應在中國周易六爻范疇裡能排上名次嗎
現代大師大部分是靠標新立異出名（標新立異的根本不懂易理，所以主觀意淫）。但是
王虎應排去那個沒理論根據的太極烈變法，他的象法在國內首屈一指
朱辰彬，王虎應，黎光三人屬於六爻界裡比較靠譜的，朱辰彬先生的理法，王虎應的象法，黎光的應期斷皆有獨到之處
至於曲煒，邵偉華就差瞭點，邵偉華的名氣著重是當年國內唯二first of all公佈易學東西的人，但是他的長處在傳統八字上，不過傳統八字邵先生水平也不會特別高。
至於夏新仁就純屬扯淡的瞭。。學六爻3個月的皆能超過他