奇門遁甲三從四德指什麼奇門奇門遁甲甲子(奇門遁甲三奇六儀象意)
一：三從四德指什麼
三從四德：是我國古代婦女應有的品德，三從是未嫁從（聽從）父、既嫁從（輔助）夫、夫死從（撫養）子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功（婦女的品德、辭令、儀態、女紅）。
古代為婦女設立的道德標準。男性選擇老婆的標準。
讀音編輯
【詞目】三從四德
【發音】san cong si de⓵
成語典故編輯
出處
《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從的意思，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教禦：婦德、婦言、婦容、婦功。”
凡例
娶瞭個～宰相女，平生願足，托賴著眾親故。
（元）王實甫《西廂記》第5本第4折
英文
the three obedience obey her father before marriage， her husband when married， and her sons in widowhood and the four virtues (morality， proper speech， modest manner and diligent work) of women in ancient China; spiritual fetters of wifely submission and virtue imposed on women in feudal society。
淵源
“三從”一詞最早見於周、漢儒傢經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論結婚婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說“婦人有‘三從’的意思，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。
“四德”一詞見於《周禮·天官·內宰》，內宰是教育後宮婦女的官職，負責逐級教育後宮婦女“陰禮”、“婦職”，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法，以教九禦婦德、婦言、婦容、婦功”。原本是宮廷婦女教導門類，後來與“三從”連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準，即“三從四德”。
經常提到的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。寓意講的是女孩子在未結婚之前要聽從傢長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，由於長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；結婚之後要禮從夫君，與老公一同持傢執業、孝敬長輩、教導幼小；假如夫君不幸先己而去，就要堅持好本人的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的活法理念。此處的“從”並不是表面上的“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”之義。（《儀禮·喪服·子夏傳》）
經常提到的“四德”是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第1要緊是品德，能正身立本；緊接著“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是“工”，即治傢之道，治傢之道包括賢妻良母、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節與關鍵。（《周禮·天官·九嬪》）
分工
“內外有別”是傳統社會對兩性最要緊的規范。表此刻：
（一）地段和分工是以“傢（戶）門”為界的“男外女內”——男人在外面從政、打仗、服役、種地、打獵、經商等，女人在傢內“主中饋（主持飯食酒漿等傢務）”、務蠶織，生兒育女、孝敬公婆等。在上層階級，“外”事是指主持、參與政事軍事（亦稱“公事”、“大事”），這是男性貴族官僚的特權，婦女不許涉獵，違反瞭就是“牝雞司晨，惟傢之索”（母雞打鳴，是傢國的不祥之兆）。在下層，農耕社會小農的典型勞動分工就是男耕女織（如牛郎織女的傳說）。這種對男女地段和分工的劃分，就形成瞭在居處、活動、交往、行為等平時生活中的內外障隔——“男主外，女主內”，“男女授受不親”，“內言不出，外言不入”等“男女大防”的禮教。
（二）傢庭組織的內外區分正好與位置、分工的分別相反男內女外，男主女從等（見“愛情婚姻傢庭的內與外”條）。
愛情婚姻、傢庭的“內”與“外”
傢庭是兩性關系的最要緊的組織形式，愛情婚姻是組成傢庭的手段和過程。
愛情婚姻傢庭組建的原那麼是男為內、女為外——以“利內”為目的，就是要利於男方傢庭的傳宗接代、和睦興盛。女方的親屬叫“外戚”，又說生個閨女是“其他人”，就由此而來。
愛情婚姻傢庭制度風俗是男主、女從——實行男婚女嫁、從夫居的一夫一妻多妾制。其做法是男子成年後娶妻生子（尤其是必由己出的兒子）以繼世傳宗；已經成傢婦女必須住在夫傢，傢庭親屬的身份是依照老公的名分、輩分決定的。夫婦人數不均勻，規定上層男子除瞭一名正（嫡）妻（俗稱“大妻子”）還不錯娶若幹個妾，如周代禮制規定天子一次娶12女，諸侯9，大夫以下遞減。秦朝開始規定瞭後妃的等級人數，後代有三宮六院七十二妃的定制，但歷代帝王常常沖破，佳麗三千，宮嬪多以萬計。官僚亦有納妾的特權。平民限制納妾，明代規定四十歲無子才可納妾。。。
二：解釋一下
【奇門遁甲八門吉兇】
總分吉門和兇門。下面加粗的為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。
(1)休門
求財、愛情婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。
休門的氣比較輕松，故非常適合出外旅遊或非正式的商業 活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、愛情婚姻嫁取等諸事皆宜。
生門有生生不息之義，故最適合求財作生意或有病求醫。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不適宜。
但非常適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏之義，適合隱身藏形躲災避難，其於諸事皆不適宜。
若要躲起來不使人發現杜門最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行愛情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死門
死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不適宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。
(8)開門
宜遠行，利求職新官上任、求財、愛情婚姻嫁娶、訪友、見貴人。
不適宜陰私之事，易被他人窺見。
【奇門遁甲起源傳說】
依據古今圖書集成記錄載入，奇門遁甲追溯於四千600多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；那個時候我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。
有一天夜裡，三更半夜大夥都在睡覺的時刻，突然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及相當強烈的光芒，驚醒瞭黃帝及眾人。
於是大傢匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位渾身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入制造指南車終於打敗瞭蚩尤。
龍甲神章除瞭記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。
後來經過周朝薑子牙，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成此刻我們看見的奇門遁甲。
在我們小的時刻，學校教我們說，我們的祖先黃帝發明瞭指南車；不過你們知道嗎，福特汽車在研發過程中，動用瞭一百多個設計師無法解決的問題，後來在記錄載入中國古科學的書上，找到指南車的制造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。你曉得變速齒輪是什堋嗎？你相信四千600多年前的先人有這種智慧嗎？
【從科學的角度來看奇門遁甲】
奇門的演繹過程中，用八卦記錄載入方位，用十天幹隱其一，配九宮記錄載入天象及地象之交錯，用八門記錄載入人事，用九星八神記錄載入周遭的環境。有時間，有空間，充分的展現出古代人們宇宙觀的智力。
我們都懂作用與影響我們吉兇禍福的不隻是地球空間慨念的方向，日出日落，月圓月缺，春去秋來，無不與我們的活法密切相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；一樣的空間、方向，在不同的時間，以宇宙觀來看其實也就是說是截然不同的。
因此講奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種探索時空動力的超時代學問
【奇門的現代功能及運用】
由於奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用來來遣兵調將出奇制勝。此刻我們則用來精密推算出某個時間的吉方，來增添事情成功機會。如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行，博戲戰鬥，圍捕盜賊等皆有非常好的效果。
另外，奇門遁甲用時盤來占卜精密推算事情更是出神入化，快速又準確。假如鉆石的人能夠掌握其中奧妙秘訣使用起來那是神奇非凡。誠然，除瞭以上敘述之外奇門遁甲還有許多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的成分。
【奇門遁甲八門吉兇】
總分吉門和兇門。下面加粗的為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。
(1)休門
求財、愛情婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。
休門的氣比較輕松，故非常適合出外旅遊或非正式的商業 活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、愛情婚姻嫁取等諸事皆宜。
生門有生生不息之義，故最適合求財作生意或有病求醫。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不適宜。
但非常適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏之義，適合隱身藏形躲災避難，其於諸事皆不適宜。
若要躲起來不使人發現杜門最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行愛情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死門
死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不適宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。
(8)開門
宜遠行，利求職新官上任、求財、愛情婚姻嫁娶、訪友、見貴人。
不適宜陰私之事，易被他人窺見。
【排局佈盤】
經雲：窮則變，變則通也。動者，生吉兇也。動何能生吉兇?由時間，空間配合而生之差別，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有兇事。時間，吉日良晨也。空間，方位也。兩者合之，古代人們之奇門遁甲者也。
奇門的產生與軍事切切相關，自古被叫作帝王之學。其用途大體有兩個方面：其一是法術方面，著重是道教中的玄學，如遁法、隱身法、障眼法等，甚至呼風喚雨。其二實擇吉占驗，用以預測推算在什麼時候，什麼方向幹什麼有利，在什麼時候，什麼方向幹什麼不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十幹之首，常隱於六儀之下(六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚為七殺之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁於庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。丙為甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁為甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。
奇門的具體應用，是通過排局佈盤來進行的。所謂排局佈盤就是依照不同的年份、節令、時辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上佈出適當的組合，依此判斷吉兇方位。所謂局，有陽遁九局和陰遁九局共十八局。排遁甲盤分為八個步驟：
1、查排演時辰的天幹地支
2、定陽遁還是陰遁
3、排地盤
4、排天盤
5、排九宮
6、排八門
7、排九星
8、排九神
這個占測門類為啥叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。
奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前常常散見於他書，至於《隋志?藝文》專書，始有一十三傢。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇門遁甲之權輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖的意思。”而奇門遁甲之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既註九宮之說，而《南齊?高帝本紀》雲：“九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，都有大過不及之占。”唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言請於京城，置九宮壇，五數為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門遁甲之言星而無異，抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之，呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三傢而已。昔之奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不適宜露，宜和而不適宜乖，宜生扶而不適宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦準諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，24氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，范圍天地而然而，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反兇變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不能夠前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。
一，奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。
二，奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列於後或分註者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。
三，奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
四，奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。都有活訣，不可一例。
五，奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
六，奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
七，奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、之理，皆宜參考。
八，奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之傢，常常有算至十來個年頭而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。
九，奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺怎樣；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
十，奇門占法，其說不一。如占天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸占例此。
奇門式，簡稱奇門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式，是古時候守舊的高層次預測推算學，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門，十天幹中以甲為元帥，六甲元帥隱於戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內，三奇六儀分佈在九宮，以此推占吉兇。奇門又稱“帝王之學”，特別適合使用於戰爭，故為封建統治者掌握，俗諺說，學會奇門遁甲，來人不須多問，它融周易、天文、律歷、陰陽五行學說於一體，是中國方術中式占的集大成者。
奇門式由年傢奇門，月傢奇門，日傢奇門，時傢奇門組成，年傢奇門用來測一年之吉兇，以六十年為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子，中元以巽四宮起甲子，下元從兌七宮起甲子，一律用陰遁。月傢奇門用來測一月吉兇，以六十月為一元，甲、己幹碰到四孟是上元，在坎一宮起甲子，甲、己幹碰到四仲是中元，在兌七宮起甲子，甲、己幹碰到四季是下元，在巽四宮起甲子，一律用陰遁。日傢用來測一日吉兇，坎一宮起於甲子，每三日換一種格局，順向八方轉動飛盤，不入中五宮，轉到哪一宮，便從坎一宮休門開始，順首輪盤轉動，除去三日一局，可得到吉門。時傢奇讓用來推測某時辰的吉兇，具有較好的精確度，但推變演算方法復雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記錄載入於《煙波釣叟歌》中。
奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共 18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。奇門在定局和用局上主要依據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循60甲子循環，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古時候較公眾承認的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取喜用神，奇門喜用神有64種，故測同一事物具有多種喜用神，參考系數更加的多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合推測辨別，故而準確率更高、更具體。
奇門式學習的難點，大體是下面幾類，其一定用局難，置閏法和拆補法到底運用哪種，置用法通常是30個月或36個月置閏一次，拆補法在同一節氣中將三局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復超神的三個局，即三個局使用兩個節。其二起局難。奇門門派許多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法，中宮有寄二宮的，寄八宮，還有寄四維宮的，有用八神的，有用九神的，有用天盤八神或九神，有用地盤八神或九神的。也就是說，使你進入迷魂陣一樣，轉來轉去，非常難清楚轉出來。其三斷局算應期難，因為奇門是秘傳之術實際案例少，有實際案例不說明或故意在關鍵地方節略，有的還講反掉，使學習的人摸不清他的思路，學習奇門務必要有深邃的易學功力和大量的預測推算經驗，例如“萬物類象”等等，應期則會更難一些，其四斷來意則更難，斷來意是所有的預測推算術中最高水平，奇門式也不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門斷來意的方式方法和經驗，更不可能有實際案例瞭，現今我依據實踐應用研究，已摸索出奇門式斷來意的方式方法。其五名詞概念多且深奧難懂，奇門式約110個名詞概念，假如加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多。
奇門遁甲在古時候各式預測推算術中，是比較完整的數理模型，實際運用中，應驗率也較高，它把天時，地利，人和與作用與影響人類的某些能量場四個方面，與時間，空間巧妙地組合在一起，運用陰陽十八局，模擬宇宙統一信息場的立體動態象數理模型，即可以 使用於預測推算自然、社會，人生各式各樣或然性和模糊性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時，斷來意。
學習奇門，first of all要學會怎樣用局？這裡我們推薦使用《拆補法》而定局，由於這一個辦法省事、省力，而且又經實踐檢驗，其信息是準確的，用《置潤法》太過麻煩，而且遇冬夏而至時有超過九天的要進行置潤，置潤有兩年進行一次，有三年進行一次，對於一般學習奇門的人來說太過“高深”瞭，因此我亦推薦使用《拆補法》，到瞭哪個節氣就用哪局？
其次是要掌握九宮八卦的象意，九宮八卦代表地，有方向之論，另有九宮象意之說，其在奇門遁甲占測中是需要運用到的，也可謂是八卦的象意吧！！！
第3正好是關於人盤八門和天盤九星及神盤八神瞭，分別掌握其所代表的象意，五行屬性，及在各季節的旺衰程度，對於判斷事情的吉兇是有必要的。
三：國學知識全知道的圖書目錄
一 禮制、民間風俗倫理
何謂“仁”
何謂“義”
何謂“禮”
何謂“智”
何謂“信”
何謂“孝”
何謂“悌”
何謂“忠”
儒傢倡導的“勇”
三綱五常
己所不欲，勿施於人
殺身成仁，舍生取義
克己復禮
禮義廉恥
何謂“五倫”
孔門三戒
怎樣“寡欲”
什麼是“知恥”
如何“慎獨”
何謂“三綱領”
何謂“八條目”
十六字心傳
何謂“忠恕”
何謂“中庸”
立德、立功、立言
何謂“孔顏氣象”
何謂“修齊治平”
窮則獨善其身，達則兼善天下
何謂“內聖外王”
“氣節”的內涵
何謂“三從四德”
何謂“七出”
何謂“節烈”
禮俗
何謂宗法
何謂五禮
古時候的祭禮
社稷的本意
帝王為啥要封禪
何謂明堂
何謂宗廟
古代人們為啥要齋戒
古時候的禮器有哪些
古時喪葬風俗
古時候的宮室
古時候的車馬
何謂“五服”
何謂服喪
何謂守制
何謂奪情
初生禮
三朝禮
滿月禮
百日禮
周歲禮
男子的成年禮儀：冠禮
女子的成年禮儀：笄禮
古時候的婚聘六禮
古時候的拜堂
入洞房
拜見舅姑
新婦試廚
古時候的收繼婚
古時候後妃制度
“立子殺母”的舊俗
古時候的跪拜禮
細說“九拜”
何謂拱手
何謂作揖
長跪不是“長久地跪”
避席之寓意
何謂唱喏
拜謁之前先“投刺”
“執贄”就是見面禮
座次絲毫亂不得
稱謂裡面有學問
古代人們的謙稱
古代人們的尊稱
古代人們的避諱
謚號：一字顯褒貶
姓氏的由來
何謂地望
帝王賜姓的幾類情況
古代人們的改姓現象
古代人們的名和字
古代人們的行輩
冠巾也是文化符號
什麼是“三教九流”
祭孔
孔子為啥稱“素王”
歷史上首位祭祀孔子的皇帝
歷史上親臨曲阜祭孔的皇帝
孔子獲得過哪些封號
最早的孔子廟立於何時
孔廟大成殿“四配”、“十二哲”是什麼人
國立孔廟為啥稱文廟
全地球皆有哪些國傢設孔廟
一年幾次祭孔，祭孔有哪些流程
“儒傢文化圈”包括哪些國傢和地
民間風俗
日、氣、朔
古代人們怎麼計時
二十八宿和三垣
何謂“四象”
24節氣
由來已久的陰歷
天幹地支
黃道吉日
何謂黃歷
12生肖
元旦的變遷
何謂人日
元宵節的來歷
花朝節的來歷
上巳節的來歷
社日的來歷
寒食節的來歷
清明節的來歷
浴佛節的來歷
端午節的來歷
七夕節的來歷
何謂中元節
8。15中秋佳節的風俗
重陽節的風俗
臘日的風俗
除夕的風俗
古時候的飲食
華夏圖騰及符號
龍
龍生九子
鳳凰
麒麟
饕餮
蟾蜍
魚
鹿
鶴
龜
鴛鴦
喜鵲
蝙蝠
歲寒三友
盤古
女媧
伏羲
祝融
河伯
後羿
城隍
灶君
鼎
神秘文化
養生
煉丹
陰陽相諧
玉皇大帝與太上老君
八仙
符咒
巫蠱
占星法
八字
奇門遁甲
測字
相術
風水
二 、職官古時候的禪讓
古時候的養士之風
客卿制度
古時候官員的俸祿
周代諸侯的等級
西安史話
洛陽史話
開封史話
杭州史話
北京史話
南京史話
官
僚
吏
傢臣
相、丞相、宰相
太尉
禦史大夫
十三曹
郎官郎吏
三公九卿
將軍
漢朝幾次官制變化
尚書
賣官制
侍中
魏晉士族與“清官”
北周的官制改革
隋代的官制改革
秘書省
尚書省
門下省
中書省
三省的配合與制約
六部
宋代的宰執
樞密院
計相
翰林學士
宋代的諫官與失控
大學士
張居正的功過
東西二廠
錦衣衛
八旗制度
三殿三閣大學士
軍機處
南書房
理藩院
總理衙門
我國首任駐外大使
歷代兵役制度
綠營兵
新軍
欽差大臣
縣的由來
郡縣制
刺史
酷吏與循吏
三輔
南北朝的僑郡縣
都護府
節度使
宋代的路、州、府
鎮的意義
省的來歷
達魯花赤
明代三司
總督和巡撫
道員
紹興師爺
南、北洋大臣
宦官之害
笏
致仕
補服與頂戴
明清胥吏
三 學制、科舉察舉
征辟
孝廉
賢良方正
九品中正制
科舉制度
院試、童試、鄉試
會試
殿試
朝考
中國歷代的學位
狀元
榜眼、探花
進士
舉人
秀才
“連中三元”
“蟾宮折桂”
科舉四宴
舉人為啥呢稱“公車”
武科
門生
萌生
監生
貢生
古時候的博士、研究生、學士
九儒十丐的由來
留學生
帖經、帖括
試帖詩
明經
八股文
翻譯科
槍替
師范
古時候對老師的各式稱呼
桃李滿天下
太學
國子監
杏壇
木鐸
稷下學宮
鴻都門學
太醫署
書院
歷史上的四大書院
東林書院
同文館
通儒院
京師大學堂
私塾
四 哲學、思想
先秦思想
何謂太極
何謂八卦
諸子百傢
墨傢
名傢
陰陽傢
縱橫傢
法傢
兵傢
儒傢
何謂儒學
儒學代表人物
君君，臣臣，父父，子子
而立、不惑、知天命
孔子論學習
大同與小康
和同之辨
忠孝怎樣兩全
身體發膚，受之爸媽
禮樂征伐自天子出
孔門四科
孔門十哲
天人合一
夷夏之辨
君子重義，小人重利
民為貴，社稷次之，君為輕
王道與仁政
成為大老公的標準
盡心、知性、知天
培養浩然之氣
人都可以為堯舜
文王之囿
治國之道
千裡馬難遇見伯樂
勞心與勞力
人性本善
茍子主張“天人相分”
怎樣獲得全面性的認識
人性本惡
人人皆可以成為聖人
君與民是舟水關系
人定勝天
天行有常，不為堯存，不為桀亡
見之不如知之，知之不如行之
大一統
罷黜百傢，獨尊儒術
君權神授
天人感應
今文經與古文經之爭
……
五 語言、文學
六 國學典籍
七 國學典故
八 國學名句
九 國粹
十 國學大師簡單介紹
附錄
四：奇門遁甲有什麼含義
傳統中國五術「山、醫、命、卜、相」，在全地球來說可說是比較完整有體系系統的一門學術，「山」指的是健身之術，不是談漫畫，它是固有的文化與守舊的人生技能，目前被認同或世界各國認同的是「醫」(中醫)，其它的還沒有名文之規定，隻有對「醫」是行政上、學術有承認名文規定，卜卦易理在學術上有認同。
人在畢生當中難脫離開一種有規律的發展，無論您的要求是什麼，必定要有類似一個函數關系，函數關系就是在大自然宇宙中，所有的都必需相互組合，亦即無論主觀、客觀的因素，都離不開此因素而產生正負作用、陰陽作用、好壞作用，這便是函數關系，如此一動一組合才有答案，因而產生陰陽五行之定律，如「山」不動，永久在那裡，而水會動，因此水就是定數，水就是變量，因而產生山水，如天在上不動，地在下有動，一動及一不動而產生一切變化而來，如地球繞太陽春夏秋冬之變化，木星繞太陽而成十二地支，月亮繞地球有潮夕產生月會變化，不過一切星球皆在動，它是不定數，包括太陽也是星球也是不定數，天就是宇宙涵蓋所有的星球，它是定數月球是變量，地球是定數，太陽是定數，月球是變量，地球是變量，太陽是定數，木星變成以宇宙來分太陽又是變量，故宇宙大到無限大、小到無限小，故它是科學的。
「奇門遁甲」什麼是奇門遁甲呢？奇門是“攻術”，遁甲是防術“守術”，故為攻守之學使進能攻退能守，攻守自如，奇門代表少之義，也不能多用，故未到不得已之情況之下，不能去用它，不是常態東西的關系，正如gupiao的逆數操作，也就人傢認為不行的，俺們是可以買下來，而大賺特賺，故它是非常態的，亦即反其逆而行，它是藉力使力的一門學術，常用變成通門而不是奇門。基本理則：選舉不同的方位，改變不同的人生方向。
奇門遁甲大體上有五大元素：「人、事、地、物、時」再配合天地形成之地「水、火、風、澤、山、雷」之八大元素，把這一些組合在一起，但都是把時在中間，故典型的人物是孔明，可借風借水，他抓準那個時間配合人、事、物、地、水、火、風及四時的變化，如此當中我們要準時掌握四個字即「觀天測地」即觀天星、測地理，通人情，此乃奇門遁甲把這一些用的最透徹最明顯。
利用天地變化、陰陽交錯，所產生的效果，談到此，作一簡單容易的剖析，他是物理學也是心理學，也屬於一種超覺，也屬於一種潛力，故事實上奇門的秘傳口訣有六大法門：
第1、取其反，
第2取其空（取別人註意和提防未到有空虛），
第3取其虛（如孔明空城計），
第4其取散（不集中精神），
第5取其斷（青黃不濟），後勤部隊不到將到他已去，如日本忍術，如天將亮未亮之時斷層，
第6取其先，可算準有雨水有風來，知道氣侯變化或知道您的步驟在前等您，一切也就一切如意，求勝在先，應用得體可助您聚財改厄防煞，將無往不利，才是真的，亦即不隻要賺還要守得住，還要代代相傳。
此六大秘傳口訣怎樣應用呢：
1。當大傢反大陸之時，你不要去，大傢在買gupiao漲，您去買就是失。
2。取其空如拿得起、放得下，亦即如gupiao12000點下跌至跌1000點不買還守，就一切完瞭。
3。取其虛：如商人很少有錢傳的許多在立來做生意，做十分生意傳十分，本錢即一分，做十分生意亦即四兩撥千斤。
4。取其有：如一切別人還在準備當中在傳資本，找店面一切還很散之時，我們已集中一切而攻他，即戰爭之時，別人還在準備，我們已一切就緒，亦即有備無患，別人剛還在準備，我們已攻到瞭。
5。取其斷：如他的公司很大、資本很大，如十億元，公司隻差2仟萬就周轉不良，我們補下去以救他，我們也得到好處，如溪湖一百公尺，但有一繩子九百公尺，而我們以十公尺去補他，而得他一半，如借荊州。
6。取其先：亦即不能失去先機，如快要暴風來時，先頓蔬菜來，應而他如南北韓要戰，石油會漲，食糧先以買它一定賺的。地水火風人事地物如夏天要到有火災、暴風有水災，要去準備好。
參考資料：Tom 專稿
五：奇門遁甲術是怎麼剖析個人運勢與運氣和風水的?
下面舉個簡單例子進行說明：
丁火生於子水弱，身衰格，需要火和木幫扶（即火和木是喜用神）
假如該人的房子坐北朝南，想在西面或東面蓋一個東西向的廚房，那應該選哪邊呢。假如選東邊的話，西邊寬闊，氣場強，西邊屬酉金，忌神，這樣有害於主人，要不然住久瞭，主人肺或小腸會出毛病（酉金代表肺、小腸）。所以應該蓋在西邊，這樣東邊寬闊，東屬木，氣場強，幫扶主人。
當然通過忌喜用神判斷是否對主人有利還不錯通過調整室內床等傢具的具體位置來幫扶主人，也可Yi經過經常穿什麼顏色的衣服來調理(打比方說該例， 巳火代表紅色，喜用神幫扶主人，這樣常穿紅色衣服不好，酉金是白色，忌神不幫扶，不要穿白色的衣服）。通過這個簡單容易的例子，我想你應該大約清楚明白一些瞭，因為篇幅有限，這裡就不展開剖析瞭，以後可Yi經過開設“輕松學五行系列”從基礎講起。
而居傢風水一般講求調理室內磁場、氣場的平衡，假如磁場紊亂就會對人有一定的幹擾。人們住在一個氣場平衡的環境總比住在一個混亂的環境中好（就象我們能夠感知住在高速公路旁，整天的聲音污染時間久瞭肯定對人的身體不利），居傢風水剖析和陰陽五行剖析風水區別就是沒有和人具體結合在一直進行針對性剖析。（打比方說居傢風水中廚房不應設在房間以南，廚房幹燥，南方又屬火，更旺，但假如房間主人日天幹為士，而火是他的一個喜用神，那火越旺對他越好，這時候居傢風水就這一點說的就不對瞭）。
咱們祖宗在易學思維中早就發現瞭時間與空間的對應性、全息性，而且時間處處將人和萬物放在時空統一性中進行考察。這樣的人與時空的統一性、全息性就是《周易。系辭傳》中講的天、地、人之道。幾千年來的易學思維中，不但認識到天、地、人的時空統一性、全息性。後來還發現除瞭這幾個看得見的陽性物質對人的作用與影響之外，還有那麼一些看不到摸不著的神秘力量在對人起作用，即作用與影響人的生老病死、事業興衰、吉兇禍福，在奇門遁甲中我們稱它為九神。這幾個東西即不是神亦不是鬼，隻不過是一些神秘力量的符號，在科學發展的今天，假如把它理解為宇宙的能量場，宇宙螺旋氣場 ，則不是沒有道理。也許你有些懷疑對吧，畢竟看不見，但這是古代人們的智力（周易），既然能流傳到今天，應該相應有一定的道理，就象我們看不見空氣、無線電波，但它們同樣存在。
在易學思維中，前面提到的陰陽五行，是一種時間符號，以十天幹和十二地支預示，天幹預示陽、太陽，地支預示陰、月亮，陰陽交錯就構成瞭人們經常使用的年月日時。而空間符號著重是河圖、洛書，河圖是八卦，洛書是九宮，二者相配預示幾個方位（東、南、西、北、東南、西北、西南、東北和中间位置），並且還預示風雷、水火、天地、山澤等。
奇門遁甲就是這種時空學的完整應用，它由八卦九宮，天盤（九星）、地盤（八門）、人盤（三奇六儀）、神盤（九神）組成。奇門排盤是一種時空的對應濃縮。展現時間空間內的資訊，大傢在平時生活中通過解盤達到趨吉避兇。
那麼奇門遁甲有哪些作用呢？- 占測流年及各年運勢與運氣
- 財運占卜：占測一自個的財運情況包括求財方位
- 投資商業占卜：占測資金是還是不是可以投出去，什麼時候投，怎麼運作、註意和提防什麼，合作方行不行。
- 大事決斷占卜：遇見非常大的事情或長遠的事情，打比方說像高額資金投資、房屋風水。
- 日子時辰方位占卜：打比方說蓋房、開業。
- 房屋風水占卜：看房屋磁場是否雜亂、大門是否沖煞、坐向吉兇、財運水位吉兇。
當然還不錯預測推算感情、婚煙、疾病、工作等，這裡先不重點說這幾個，我們先掌握個人運勢與運氣及風水預測推算。
下面以房屋風水占卜為例簡單說一下奇門遁甲在堪輿風水學上的應用。
1。房屋整體落宮觀點（生門宮、日支宮）判斷秘決 ：生門落宮代表地理環境，生門被制代表磁場不活躍，生門門迫為房屋磁場雜亂，生門臨騰蛇磁場雜亂對神經休息不好，臨白虎說明附近有沖煞（如天斬煞、墻角煞等），假如犯沖煞需要去看生門宮對宮尋找沖煞物。臨已為附近有墳墓；臨辛為附近有死人屍骨。生門落空預示房屋陽氣不足，人住進去會患病身子弱。
2。房屋坐向吉兇例如坐北朝南，看坎宮（表北方）和離宮（表南方）
3。人丁是否興盛看值符宮（山管人丁），看住在這兒的人丁興盛和以後發展有無靠山等。
4。看財運（壬水，水管財）看壬天盤落宮
六：怎樣理解電影《奇門遁甲》?
《奇門遁甲》是由徐克監制編劇，袁和平執導，大鵬、倪妮、李治廷、周冬雨、伍佰及柳巖聯袂演出的奇幻武俠大片，講述瞭在一個妖孽橫行的時代，外星妖怪入侵人間引得江湖上的神秘組織“霧隱門”挺身而出，一時間風雲湧起，正邪之戰一觸即發的故事。該片一經上映，票房與口碑雙向飚紅，在2023年的電影市場挑起瞭強烈反響與超高話題度，《奇門遁甲》獨樹一格的武俠奇幻風格，被許多人評價是一部“爽到爆的片子”。
該片耗時瞭兩年之久，特效鏡頭超過1000個，其中五大掌門的對決、奇幻異術等片段都展示瞭當下華語電影最頂尖的特效水平。在導演袁和平的掌控下，動作場面進行得相當流暢，節奏把握精確準確，可謂誠意十足，擒拿格鬥、飛天遁地、扣人心弦，高潮迭起。發生在街頭巷尾的追逐戲和互打戲，都令人熱血沸騰。很多觀眾在觀影後評論道：“喜劇元素和動作場面的處理，都使人腦洞大開，十分過癮。”
影片中奇幻、動作、特效元素吸睛的並 且，糾結的愛情線也是本片的一大亮點。大鵬與倪妮和周冬雨上演瞭一段爆笑又感人的三角戀愛情戲，原本與倪妮飾演的女俠鐵蜻蜓互有好感的大鵬，由於背負尋找新一代掌門的重任，在艱險萬分過程中，對周冬雨飾演的小圓照顧有加，從而引發“掌門”周冬雨為他至死不渝。兩個謀女郎因互相爭搶大鵬而引發一連串爭風吃醋的爆笑趣事。此外，影片中的關系還不但僅隻是“三角戀”，更有李治廷為倪妮“斷手斷腳”，卻遭到直率的鐵蜻蜓的爆懟和慘虐，四人如此“糾結”的男女關系，上演瞭相愛相殺的戲碼，向觀眾詮釋“絕配”二字。