四柱年份推算(八字時辰如何推算)

一：八字裡的時間怎麼算?

此刻排八字都是用手機電腦等軟件直接排盤。排盤時對

時辰的要求：要準確知道客戶的出生時間和出生地區，出生時間精確到小時。（由於中國范圍很大，固然都是的北邊京時間計時，但是我們預測推算需要的是真太陽時，真太陽時需要參考出生地區，一般客戶都不知道，所以不管做什麼業務，問對方出生時間的時刻都要問下出生地區）您可以去參考一本書《八字推算真途》

二：四柱中大運小運流年的推算方法

四柱中大運都是按月柱開始排大運，以年幹看陽幹還是陰幹，男命陽幹順著排，陰幹倒著排大運，女命則正好相反；小運是以出生的時辰開始排，方法與排大運一樣。流年就是每一年的天幹地支，譬如今年是辛醜年就是今年的流年與八字和大運之間的聯系一起來推算命運。

三：求四柱中日柱最簡單容易的推算方法

我給提供一個知道陽歷日子來推算這天的日幹和地支! 學習八字推算的人都明白知道，在排八字的時刻年柱，月柱都是有規律的，由於年是12年一個循環，對應天幹10年一個循環，而月柱規定是每年的正月都是寅月，再配合歌謠就能夠排出月的天幹，這幾個是很簡單，但排日柱的時刻就許多人都要去翻看萬年歷，而萬年歷不可能隨時隨地都帶在身上，所以遇見如此的情況許多預測推算師就困惑瞭，或者預測推算知識比全面的預測推算師就會以其他的方法預測推算，卦，六爻，面相，手相等等!那麼有還是沒有不用萬年歷就能夠推算出命主的出生日的日柱的方法呢?答案是肯定是，有! 其中盲派命理推算日柱就不需要萬年歷，隻要知道你陰歷出生日就能夠推算出當然的日柱，當然這也可以算是盲派命理的絕技，其過程比較復雜，今天在這裡我也就不給大眾介紹，今天我要給大眾介紹的是知道陽歷的出生日，在沒有萬年歷的情況下如何推算命主的日柱，也算得著是和廣大易友做個交流!希望對學習八字預測推算的易友有幫助! 具體公式如下: (年的後兩位*5+年的後兩位/4+9+陽歷日子數+單月(0)+雙月(30)+月調度數)/60=? 所得的餘數的個位作為天幹 餘數/12所得餘數作為地支， 就是當天的農歷幹支 月調度數是1，4，5月是1 2，6，7月是2 3月是0 8月是3 9，10月是4 11，12月是5 值得註意和提防的是假如是閏年的1月和2月，要減1以後除以60看餘數為多少! 再一個要註意和提防的是"年的後兩位/4"是說取商的整數 下面我舉例說明: 打比方說陽歷1980年7月8日 (80*5+80/4+9+8+2)/60=439/60，餘數為19 那麼9數作為天幹，相應的是壬， 19/12餘數為7，那麼7數作為地支，對應是午 所以1980年7月8日是壬午日 打比方說陽歷1981年8月3日 (81*5+81/4+9+3+30+3)/60=(405+20+45)/60，餘數為50 個位是0當作10看，相應的天幹是癸， 50/12餘數為2，對應地支是醜， 所以1981年8月3日是癸醜日 打比方說陽歷2000年2月5日，2000能被4整除，所以是閏年要減1再除 (100*5+100/4+9+5+30+2-1)/60=570/60餘數為30 個位0當10看，對應天幹是癸， 30/12餘數為6對應地支是巳， 所以2000年2月5日癸巳日 其餘的依次類推。。。。

四：四柱如何推算出來?

善變 極端 雙重性格 我姐們說我 也就是說就是很變態啦

五：算命的“四柱”是怎樣弄出來的?“四柱”與“五行”的關系怎樣?

四柱五行與納音五行 五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，預測推算是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，其實是人與五行進行溝通的范疇的鎖定。四柱中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，地支藏幹五行等。其中納音五行是由一個天幹與一個地支組成的新五行，四柱五行與其納音五行的辨析過程，實質是奇門高級八字推算學思維模擬體系，也是學好奇門高級八字推算學的基礎的基礎。沒有基礎的建築，隻能是空中樓閣，到頭來徒勞又傷神。 第一，納音五行是管轄掌管人元氣機趨向指勢五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化五行。其中三元是：以天幹代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有對應場屬的運作范圍，隻是不一樣的四柱系統與其產生的生化效果不同。納音五行是人作為宇宙承接系統中組成部分對四柱五行散發傳送結果的概述，四柱五行對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行可察其盛衰氣數，相同的五行之氣作用於不同人時產生結果常常大相徑庭，是人們的納音五行分屬及其人的四柱程序各不同的緣故，其中納音五行與其吸收地理方位氣息的組合直接關系到切身利益狀態。 第二，納音五行是不一樣天幹、地支氣機的組合、生化，其合成五行更貼近於生活的各種具體表現性物質的性質特點的五行場；其四柱五行是得宇宙中原始生化場能中最直接種類歸類分化後的五行。 人們每時每刻所接收的就是天地中天幹地支組合場能，隻是不一樣的人依據其八字分配到不同的生存空間，四柱天幹地支五行就是原始五行分化後的自然五行。所以四柱五行隻是納音五行的組成物質，納音五行卻是天地信息交匯於人體後產生的一種新的豐富多彩的物質的俱細類五行。同類間俱細而又生動貼切的特性是自然五行的有形化身，其復合型中又有著鮮明的個性，使得生物場有瞭生機，並隨四時變更而變化多端，也是作用與影響其運勢與運氣及狀態起伏的主要因素之一。如庚申，其天幹五行為金，地支五行為金，其納音五行為石榴木，是一種收獲滿滿的成熟之木，具有頑強的生命力，不管環境惡劣與否皆能隨之適應。而其它納音木運行至午火，則應運而盡，惟獨此木到午火地為最旺之時，所以通過納音也可看出一自個的性格特點及畢生的走向怎樣。納音五行是同類屬性物質共性的人格化五行，其過程是從象化形，以形化神的過程的演義。 四柱五行決定人體外貌，納音五行決定瞭人的氣質神韻。 第三，納音五行有多種形式制化規則，其反應的側面都各有所取，各有所長；四柱五行之間有著固定的生克規律，其定格沒有納音五行分得那樣細。是八卦配合六十甲子納幹之氣積累而形成自然之真音，傳導於人，溝通萬物之靈，點化生靈。在其四柱五行的外因變化場中，勾勒出內因的變化機體，外因隨內因變化而變化。納音在其四柱中的五行關系中，可以反饋到人身之貴賤貧富及信息的轉折點中，自然成事。其格局氣機的盛衰是使其屬性狀態發生改變的關鍵，演示著運程起伏的連續性，而其對應的納音不但在校正其層次級別，更是人生轉折點氣數的點化。 第四，納音五行是物質生化反應後應於現實境象的物質性質的歸類。天幹地支五行是人事運程的高純度的層次概述，以一種總的規律凌駕於納音五行的空間領域。八卦是《周易》的基礎，卦卦相演而現六十四卦，以物取象，來把萬物形屬加以象征性別類。而納音為在六十甲子基礎上納氣交配，來使六十甲子形聲人格化。二者有同象相應之處，隻是判斷人事方式不同及表達方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符號為表達方式，而納音為用其屬性之形來喻意。 第五，納音五行適應於應付人世間各種事物的變幻，四柱五行適應於天地大場的轉換。人的納音五行所決定的人體本質信息在四柱五行歸屬的外在信息場的變幻而變化，四柱中納音五行的具足與否，是人體接收和溝通五運之氣的層次及數量的參數。納音五行在接收其氣的過程中起決定性作用，而此時的四柱五行隻是輔助場能的效果，在人生大運流年小運的大場的形成時它是主要成分，關系到大場的構造和設置怎樣疏通調控的問題。它們從形式上順應著大場的變化，其間納音五行卻交叉於五行場的轉換曲線上，是其主要溝通工具，天地之好生之德，在納音與氣運的構織中得以衍生。 普通人們最先接觸到的就是天幹地支五行，而納音五行雖屬其天幹地支之組合，但它的溝通性質依然在自己一身屬性中行事，並細微至人的言談舉止、動作神韻等等，以同音對應的原則加以規范。在事情的吉兇判斷中，五行的生克因素的先後順序及取舍如何，都是以天幹地支五行為先，納音五行為輔。四柱五行可用中和取舍的調節方式，而納音五行卻不易進行中和取舍。如同俗語江山易改秉性難移，也就是一自個的本性不會隨著時間環境的更改而輕易改變。 第六，納音五行有不穩定性的另一面，易於受到天地造化之局的信息幹擾，不完全遵循大場的隨機調遣和五行的原則分配，所以具體情況要具體分析，特殊情況要特殊對待。四柱五行與之相反，完全遵從宇宙五行的生克制化原則。在許多格局中，納音隨其入格的貴與賤，將其納音的根本淋漓盡致的刻劃出來，隨格貴而貴顯，隨格賤而賤顯。如甲午金為進神魁氣，具剛明之德。入貴格，主魁場屬，建統眾之功，非時帶則兇暴，寡恩少義。在人類力圖改變命運的同時，不妨用逆向思維的推導方式來找到更加的多改變途徑，打比方說利以其納音五行受格局幹擾的不穩定性的一面去借題發揮。 第七，納音五行在生化圈中適合於每一種生物的具體判斷，四柱五行隻不過是一種大場的導引。通過納音五行來接通四柱五行中自己一身不足之氣，在此前提下，要靈活借用納音的特性和作用來取長補短，或參與大場的導引任務，同氣相求，同聲相應，它的實現可用奇門信靈語輕松便捷的完成。因奇門信靈語是來自宇宙自由之音，是真音的最佳溝通方式。 人事物的發展及過程，幾乎是納音五行不同輕重的貫穿始終，四柱五行是直接參與，是其過程中的結諦組織。四柱的判斷標準中，其中以天幹為祿，定貴賤；地支為命，定修短；納音是身，察盛衰；此乃三才。四柱五行間的克刑害沖，可察其得失成敗，納音卻可察一些時日內起伏狀態的盛衰之數。 其次二者的必然聯系一一闡述如下： 第一，四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補其四柱五行氣之不足。 第二，四柱五行是大場的主框架和主要結諦組織，納音五行則是此結構中的一部分，在時間概念上，納音五行的功用又可超越大場之外，進行特殊場能的溝通與開發。 第三，納音五行屬性與其四柱五行的五運之氣的數場一一對應。如七金三是火，九木央，得五皆為水，納音宜審詳。甲子甲午，從甲至庚，乙未乙醜，從乙至辛，以此推，其數皆七，納音皆屬金。其餘仿此類推。 第四，納音五行是四柱五行的人格具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分。 第五，納音五行可借助四柱五行場做出準確判定，四柱五行可依據勢態配合納音五行來察盛衰。 第六，納音五行可以直接納取四柱五行之精靈之氣，而四柱五行利用一定方法來利用納音之氣，補足自己一身所需的原氣。二者在氣機的補充借鑒方面有很大的空間餘地。但務 必要天時地利條件具備下進行，否則無法完成，在借助信靈語方面，隻要嚴格按其需求流程進行操作，也可成功。但其維持的穩定性能稍有差別，所以此措施隻能是在趨吉避兇之類的關鍵轉折期不得已而用之。 對二者五行的理通徹析，改變命運從本質上找到瞭多條途徑，讓人類自己對所生存的環境與自己一身的生存特點之間不再有認識上的鴻溝。從生存環境與自己一身的相呼應之關系的認識，裡應外調，樹立一個新的自我，從而參與到更高層次的改造中去。

六：怎麼算四柱

從年上起月，月上看日，日上起時四柱便出。