選擇出行吉兇日(八字命理看出行吉兇)
一：出行通用，吉日，這個是如何用呢?
出行通知記錄這個怎麼進行校正，應該直接把他禁言，交話費時候讓他能夠九華衛生所應該還不那麼煩的。
二：玉匣記的民俗吉兇日篇
● 貓眼定時辰歌訣 ● 定寅時歌訣 ● 定太陽出沒歌訣 ● 定太陰出沒歌訣 ● 定太陰出時歌訣 ● 定九星歌訣 ● 金符經 ● 九星值日吉兇 ● 逐月兇星總局 ● 赤口日 大小空亡日 ● 四不詳日 ● 十惡大敗日附十惡日歌訣 ● 伏斷日 ● 上兀下兀日 ● 上朔日 ● 火星日 ● 長短星日 ● 九土鬼日 ● 滅沒日 ● 水痕日 ● 人神所在日 ● 先賢死葬日 ● 彭祖百忌日 ● 楊公忌日 ● 月忌日 ● 探病忌日 ● 神號鬼哭日 ● 鶴神方位圖 ● 元旦出行吉日 ● 鶴神日遊方 ● 矅仙選擇逐月吉兇日 ● 上官赴任天遷圖 ● 上官赴任吉日 ● 臨政親民吉日 ● 進表上疏吉日 ● 襲爵受封吉日 ● 應試赴舉吉日 ● 入學吉日 ● 學技藝吉日 ● 冠筓吉日 ● 小兒剃頭吉日● 小兒斷乳吉日 ● 女子穿耳吉日 ● 女子纏足吉日 ● 納奴婢吉日 ● 諸葛武候選擇逐年出行圖 ● 出行通用吉日 ● 出行訣法 ● 逐月出行吉兇日 ● 出行十二時吉兇方向 ●《碧玉經》出行忌日 ● 四離四絕日 ● 四順四逆日 ●天翻地覆時 ●出行緊急用四縱五橫法 ● 商賈興販吉日 ● 行船吉日 附忌日 ● 龍神會日 ● 開張店肆吉日 ● 立契交易吉日● 入宅移居吉日 ● 買田地房產吉日
● 出財放債與納財收債吉日 ● 五谷入倉吉日 ● 分傢產吉日 ● 大明吉日 ● 大偷修日 ● 起造吉日 ● 蓋屋吉日 ● 動土開基吉日 ● 平基吉日 ● 起工架馬吉日 ● 定磉扇架吉日 ● 豎柱吉日 ● 上梁吉日 ● 門光星吉日 ● 造倉庫吉日 ● 修作廚房吉日 ● 作灶吉日 ● 祈祀灶神吉日 ● 安床吉日 ● 造床忌宿歌 ● 合帳裁衣吉日 ● 安機經絡吉日 ● 寫真畫像吉日 ● 彩畫繩墨吉日 ● 起缸作染吉日 ● 合壽木開生墳吉日 ● 修造舟揖吉日 ● 入山伐木吉日 ● 耕種吉日 ● 浸谷吉日 ● 下秧吉日 ● 栽禾吉日 ●割禾吉日 ●開鑿池塘吉日 ● 天狗守塘吉日 ● 安碓磨吉日 ● 穿井修井吉日 ● 開溝吉日 ● 作廁吉日 ●謝土吉日 ●禳造作魘時法 ●求醫治病吉日 ●合藥服藥吉日 ● 逐月斬草破土吉日 ● 安葬吉日 ● 逐月安葬吉月 附安葬日周堂圖 ● 大明大空天光星 ● 安葬從權法 ● 乘兇葬法 ● 禳鎮重喪法 ● 除靈罷服吉日 附除靈周堂圖 ●買馬吉日 附作馬枋吉日 ●買牛吉日 附作牛欄吉日 ●養浴蠶吉日 附出蠶吉日 ●收蜂割蜜吉日附蜂王殺詩 ● 畋獵網魚吉日 ● 造曲造酒吉日 ● 治酸酒法 ● 收雜酒法 ● 合醬吉日 ● 買豬吉日 附出豬兇日 ●作豬圈吉日附修豬圈吉日 ● 買雞鵝鴨吉日 ●作雞鵝鴨棲吉日 ●抱雞鵝鴨吉日 ●納貓吉日附相貓法 ●納犬吉日●上梁日忌二十八宿中七星●殯葬日忌二十八宿中七星 ● 天幹五行 ● 地支五行 ● 五行相生 ● 五行相克 ● 十二屬相掌中訣圖 ● 十二月建 ● 地支相穿 ● 地支三合 ● 地支 ● 年上起月 ● 日上起時 ● 起天月德法 ● 起天月德合法 ● 黃黑道用事吉日 ● 喜神方位歌 ● 喜神喜怒歌 ● 福神方位歌 ● 財神方位歌 ● 貴人月份方位歌 ● 日破敗五鬼方 ● 男女屬相配婚 ● 女命行嫁大利月 ● 翁姑忌諱與禁忌 ● 男命禁婚年 ●女命禁行嫁年 ●男女配宮合婚法 ● 嫁娶不將圖 ● 女命行嫁忌日 ● 納婿周堂圖 附納婿定親吉日 ● 嫁娶周堂圖 ● 天狗星四季方向●太白日遊之方 ● 諸日起吉時歌 ● 娶送女客忌三相 ● 上下車轎方 ● 安床坐帳方 ● 選擇嫁娶婚元書式 ● 起日貴人歌 ● 起夜貴人歌 ● 六十花甲子納音諸神方向● 六十花甲子納音諸神方向2 ● 看陽宅要訣 ● 大遊年歌 ● 七星八卦圖● 九星所屬陰陽兇吉 ● 九星吉兇年限應驗歌 ● 子息多寡歌 ● 分房興敗歌 ● 年神方位圖● 紫白五行歌 ● 洛書九宮順行圖 ● 三元年白歌 ● 三元月白歌● 三元日白歌 ● 三元時白歌 ● 年傢吉神兇煞之最 ● 歲天幹 ● 劫、災、歲三煞方向 ● 十二建星 ● 年枝五鬼方位歌 ● 金神方位歌 ● 蠶官蠶命方位 ● 力士、奏書、蠶室、博士 居四隅卦 ● 年幹破敗五鬼方位歌 ● 大將軍歌訣● 論將軍方位 ● 月傢兇煞之最● 大月建歌 ● 小兒煞歌● 禳解小兒煞法 ● 飛宮掌中訣圖 附飛宮祖洛書 ● 六德詳細解讀 ● 天德、月德歌 ● 三德相合 ●天恩，月恩吉日
● 天赦、母倉吉日 ● 太歲神煞出遊日 附大偷修曰 ● 用日法 ● 地支六沖兇日 ● 論四廢荒蕪兇日
三：出車日子是哪天好?
出行吉日的查詢有比較簡單容易的、適合大眾的，也有關系到一些比較深奧的知識、適合專傢的方式方法。簡來講之，對於普通大眾，亦即大都不太講究這方面的人來說，出行吉日的查詢可以依據萬年歷、老黃歷來查詢。這幾個日歷上詳細說明瞭每天的適合以及不太適宜做的事，還有每一日裡面的吉時和兇時，有興趣的人可以自己找一本日歷來實踐一下，或者是在網上的萬年歷上輸入日期後查找。
文章圖片3
出行吉日查詢介紹二
對於出行吉日，稍微講究一點的人會知道，出行吉日的選擇假如想要盡最大力量準確，還need考慮其他因素。其中之一就是出行吉日的選擇而不是不顧年、月、時的吉兇，而是在選擇時都要有所顧慮到，緊接著綜合起來選擇，盡最大力量選六神所在的日子。這比較復雜，普通人做不大，假如想要準確的出行吉日，可以選擇專傢來進行。
出行吉日查詢介紹三
任何人的情形不同，其出行吉日也有所差別，這是與其生辰八字相關。在一般情況下，算本人的出行吉日時要註意和提防盡最大力量避免生肖的沖日和煞日，這是比較淺顯的講法。如果想得到更為專業的答案，在這兒，建議大傢向專傢咨詢，或者是自己研究幹支歷、黃歷後找出來，還有可Yi經過互聯網，在相關網站上求教，詢問答案。
出行吉日，就是適合外出旅遊、觀光瀏覽的日子，許多人選擇查詢出行吉日但是是為瞭一個好兆頭，讓出行更為順利，帶著好心情出門遊玩，使興致更高。在此，小編認為對於大都人來講，出行吉日的查詢通過老黃歷或者是萬年歷的查詢就能大體滿足其需求。
四：秦漢時期的人在出門之前是怎樣判斷出行的吉兇運勢與運氣的?
秦漢時期，人們出行還是有相當講究。日常出門，不但僅會選擇吉利的日子，甚至連什麼時間出發，去哪個方位皆有講究。而除瞭出行擇吉之外，人們還會舉行送別儀式、祖道儀式，朋友親人之間也有送別歡飲。假如時間太過緊湊，來不及舉行祭神儀式，那不如就舉行急行前除道。
圖｜秦漢時期的車馬
而這幾個臨行習俗的背後，除瞭是對一些習俗進行傳承之外，還要說的就是那個時候出行環境使然，自然環境的不友好加上社會環境的壓力，讓秦漢時期的人們隻能更加認真去做臨行前的準備。而這一系列的準備和儀式，也滲透到活動，民眾生活以及社會文化當中。
一、將欲行——必擇吉日、吉時和吉向，儀式亦不可缺少
秦漢時期的人們，對於臨行前的準備，可謂是相當充足，除瞭講究出行擇吉之外，還有各種儀式。
出行擇吉，避兇日、擇吉時和吉向
秦漢時期的百姓，極為在乎出行的日子。他們認為出行也有一定的宜忌可言，並且為瞭迎合人們的需求，那個時候也有一批術士，結合天文歷法和民間一些習俗以及五行八卦，構成相對系統的論理，建造出一個系統的趨吉辟邪的選擇辦法。而人們就依據這幾個辦法來選擇出行的兇吉。
圖｜秦漢時期人物形象
''古時候用以選擇時日，卜斷兇吉來達到趨吉避忌，得福免災的數術書籍，是中下層實用的手冊，也是他們生活的真實反應''。這是對古時候《日書》的一種評價，其實也就是說也相當於日歷，就是更加系統的記錄載入瞭出行的一些註意和提防問題與事項，譬如吉日、吉時還有吉向等等。
出行儀式，包括道祖儀式和送別儀式
對於秦漢時期的人們來說，因為那個時候交通不便，因此若有出行，相交甚篤的友人也會為其舉行送別儀式，或者說傢人之間的送別，一方面是出於對前途的擔憂，另外一方面也是寄予此去一切順利的期許。
圖｜秦漢時期祭祀器皿
而除瞭正常社交的送別儀式之外，還有不會缺少是就是道祖儀式。這個儀式其實也就是說對神靈的一種祭祀，除瞭表達對行神的尊敬之外，也是希望能讓傢人出行更為順遂。而假如時間來不及舉行祭祀行神的儀式的話，則會用比較簡單容易的除道儀式來替代。
'' 鞍，出將有事於道，必先告其神，立壇四通，樹茅以依神為韨''。這是秦漢時期的人們，對於行神的一種祭祀，先堆個土壇，緊接著放點植物進行祈禱。
所以秦漢時期，人們在臨行前是會做諸多準備的，不但是物資上的準備，還要說的就是像這幾個臨行前的對於吉日，吉時的選擇，以及相關的儀式。而這份慎重的背後，其實也就是說是那個時候整體環境相加的結果。
二、行路難——困於出行環境之艱難，解於先秦風俗之傳承
之所以臨行會有如此多的講究，並非百姓隻是出於對鬼神的敬畏，更是對習俗的傳承，還有社會整體環境使然，各方面的緣故鑄成這個結果。
出行整體環境不友好，帶過來瞭這種臨行風俗
從自然環境來說，秦漢時期不算友善。氣候溫濕，道路多土路，雨雪天氣極易受阻。秦漢時期道路許多都是土路，由於土質比較松散，所以遇見雨雪天氣，就有水滲入。而一旦水大量滲入，人們出行，隻能受困。
''霖雨泥我塗，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高岡''。這是曹植詩中所寫，因下雨天而作用與影響到出行的畫面，可見時人對於出行途中遇見雨雪是極為不心愛的。
秦漢北方嚴寒暴雪，南方暑濕和毒瘴，都會作用與影響到出行。秦漢時期，北方的嚴寒和暴雪，帶來的往往是生命的威脅，以那個時候的人力物力，能平安度過這種較為極端的天氣，實在是僥幸萬分。而南方的暑濕和瘴氣，亦是出行的桎梏。
就社會環境來講，出行極為不便利。出行的交通互聯網初具規模，且常有猛獸穿行。因為那個時候陸路交通互聯網剛剛才大體形成，因此有些地方還是人跡稀少，而人一旦少瞭，就比較容易變成猛獸的''天堂''。很多動物會在道路上穿行，這個對於行人來講，或多或少還是構成瞭威脅，畢竟動物兇猛，稍有不慎，行人就容易受到攻擊。
交通工具質量較差，牛馬匱乏。固然到瞭秦漢時期，交通工具以及有所改善，尤其是''車同軌''律令的頒佈，的確改善瞭一些情況，不過遺憾的是，舟車本就為木質結構，不夠牢固，出現損壞也是常有的現象。且因為牛馬的匱乏，也大大增添出行的不便。
圖｜秦漢時期車馬造型
食宿條件一般，也是致使風俗形成的動因。在那個時候，因為出行不便，所以往往一出門幾個月都是很正常的事情。盡管官吏可以在傳舍住宿休息，但因為食物資源緊張，因此傳舍服務的多是貴族或者大臣，小吏甚至未必進得去。
出行既要受猛獸威脅，又要擔心車馬條件，加之食宿困難這自然使得秦漢時期的人們，出行更為謹慎，求行神庇佑，又卜卦兇吉，許多都是基於這種不有益的客觀條件而來的。
對於先秦風俗的傳承，也致使這種風俗的形成
其實也就是說一些習俗，而不是秦漢時期就有瞭，而是在先秦時期就依然出現。人們自然都希望自己出行能夠順順利利，而自己一身除瞭準備相關物資之外，其餘還能做的就是通過卜卦問吉，舉行臨行儀式利用這種方式，幫助自己出行順遂。
''韓侯出祖，出宿於屠。顯父餞之，清酒百壺。''這是《詩經》中，關於送別儀式的記錄載入，可見早在秦漢之前，已經有送別風俗。
五：入宅周堂圖裡面的三刑有什麼含義
指占此處(方位)易遭不吉之事，三刑具體有無禮之刑，自刑，無恩之刑，
六：安葬周堂圖裡，有一個值日圖，請問“女”是指的是什麼?
玉匣記 中國人辦事，總想圖個吉利，不管從政、經商、求學、出行、婚喪嫁娶、略獵打魚更甚者剃頭剪發都要找一個“黃道吉日”。而《萬全玉匣記》一書，正好滿足瞭人們的這種心理需求，所以它倍受歡迎也在情理之中。 《玉匣記》一書，相傳為東晉道士許真人所著。此書一經問世，就位受歡迎，成為傢傢必備的床頭書，由於此書迎合瞭中國人的“貴中求和，近利遠害”的心理。 《玉匣記》是集各類占卜之術的表征作，也叫之為《玉匣記通書》。一般假托諸葛孔明。鬼谷子。張天師。李淳風。周公。袁天罡等先賢之名而作。 許遜得其妙要，傳錄於世，名之曰:玉匣記 ，後人或有增補，進而衍生出很多不同版本，其內容包羅萬象，從祭祀、嫁娶、赴任、出行、開張、耕種、眼跳、耳鳴、占夢、秤骨，甚至是相貓納犬等······各種奇奇怪怪的占卜之術，都可以在其中找到有關素材。凡卜筮之道，首重當下之機變與應用，不可拘泥於術。。。供諸君參考。 清代曹沾的小說《石頭記》第4十二回目：“二則隻怕她身上幹凈，眼又幹凈，或是遇到什麼神瞭。依我說，給她瞧瞧崇書本子，仔細撞客著。”一語提醒瞭鳳姐，便叫平兒拿出《玉匣記》來，叫彩明念。彩明翻瞭一會，念道：“八月廿五日病者，東南方得之，遇到花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之，大吉。”鳳姐道：“果然不錯，園子裡頭可不是花神。”一面說，一百命人請兩分紙錢來，著二個人來，一個與賈母送祟，一個與大姐送祟。 ”（按：《中國叢書綜錄》子部載有“《許真君玉匣記》一卷，晉許遜撰，續道藏（萬歷本，景萬歷本）”。又，明劉若愚《明宮史》土集“內板書數”中亦載有“《玉匣記》（一本，八十二頁）”。可見，此書在明、清時尚流行於世，即祟書也。） 目錄： ● 許真君《玉匣記》日期 ● 法師選擇記 ● 理論吉兇日篇三元五臘聖誕日期 ● 十殿閻君聖誕日期 ● 雕塑神像吉日 ● 神像吉日● 準提十齋日 ● 看男女值年星辰屬命之圖 ● 九耀星君值男女命限圖 ● 二十八宿值日吉兇歌 ● 二十八宿值日占四季風雨陰晴歌 民俗吉兇日篇 ● 貓眼定時辰歌訣 ● 定寅時歌訣 ● 定太陽出沒歌訣 ● 定太陰出沒歌訣 ● 定太陰出時歌訣 ● 定九星歌訣 ● 金符經 ● 九星值日吉兇 ● 逐月兇星總局 ● 赤口日 大小空亡日 ● 四不詳日 ● 十惡大敗日附十惡日歌訣 ● 伏斷日 ● 上兀下兀日 ● 上朔日 ● 火星日 ● 長短星日 ● 九土鬼日 ● 滅沒日 ● 水痕日 ● 人神所在日 ● 先賢死葬日 ● 彭祖百忌日 ● 楊公忌日 ● 月忌日 ● 探病忌日 ● 神號鬼哭日 ● 鶴神方位圖 ● 元旦出行吉日 ● 鶴神日遊方 ● 矅仙選擇逐月吉兇日 ● 上官赴任天遷圖 ● 上官赴任吉日 ● 臨政親民吉日 ● 進表上疏吉日 ● 襲爵受封吉日 ● 應試赴舉吉日 ● 入學吉日 ● 學技藝吉日 ● 冠筓吉日 ● 小兒剃頭吉日● 小兒斷乳吉日 ● 女子穿耳吉日 ● 女子纏足吉日 ● 納奴婢吉日 ● 諸葛武候選擇逐年出行圖 ● 出行通用吉日 ● 出行訣法 ● 逐月出行吉兇日 ● 出行十二時吉兇方向 ●《碧玉經》出行忌日 ● 四離四絕日 ● 四順四逆日 ●天翻地覆時 ●出行緊急用四縱五橫法 ● 商賈興販吉日 ● 行船吉日 附忌日 ● 龍神會日 ● 開張店肆吉日 ● 立契交易吉日● 入宅移居吉日 ● 買田地房產吉日 ● 出財放債與納財收債吉日 ● 五谷入倉吉日 ● 分傢產吉日 ● 大明吉日 ● 大偷修日 ● 起造吉日 ● 蓋屋吉日 ● 動土開基吉日 ● 平基吉日 ● 起工架馬吉日 ● 定磉扇架吉日 ● 豎柱吉日 ● 上梁吉日 ● 門光星吉日 ● 造倉庫吉日 ● 修作廚房吉日 ● 作灶吉日 ● 祈祀灶神吉日 ● 安床吉日 ● 造床忌宿歌 ● 合帳裁衣吉日 ● 安機經絡吉日 ● 寫真畫像吉日 ● 彩畫繩墨吉日 ● 起缸作染吉日 ● 合壽木開生墳吉日 ● 修造舟揖吉日 ● 入山伐木吉日 ● 耕種吉日 ● 浸谷吉日 ● 下秧吉日 ● 栽禾吉日 ●割禾吉日 ●開鑿池塘吉日 ● 天狗守塘吉日 ● 安碓磨吉日 ● 穿井修井吉日 ● 開溝吉日 ● 作廁吉日 ●謝土吉日 ●禳造作魘時法 ●求醫治病吉日 ●合藥服藥吉日 ● 逐月斬草破土吉日 ● 安葬吉日 ● 逐月安葬吉月 附安葬日周堂圖 ● 大明大空天光星 ● 安葬從權法 ● 乘兇葬法 ● 禳鎮重喪法 ● 除靈罷服吉日 附除靈周堂圖 ●買馬吉日 附作馬枋吉日 ●買牛吉日 附作牛欄吉日 ●養浴蠶吉日 附出蠶吉日 ●收蜂割蜜吉日附蜂王殺詩 ● 畋獵網魚吉日 ● 造曲造酒吉日 ● 治酸酒法 ● 收雜酒法 ● 合醬吉日 ● 買豬吉日 附出豬兇日 ●作豬圈吉日附修豬圈吉日 ● 買雞鵝鴨吉日 ●作雞鵝鴨棲吉日 ●抱雞鵝鴨吉日 ●納貓吉日附相貓法 ●納犬吉日●上梁日忌二十八宿中七星●殯葬日忌二十八宿中七星 ● 天幹五行 ● 地支五行 ● 五行相生 ● 五行相克 ● 十二屬相掌中訣圖 ● 十二月建 ● 地支相穿 ● 地支三合 ● 地支 ● 年上起月 ● 日上起時 ● 起天月德法 ● 起天月德合法 ● 黃黑道用事吉日 ● 喜神方位歌 ● 喜神喜怒歌 ● 福神方位歌 ● 財神方位歌 ● 貴人月份方位歌 ● 日破敗五鬼方 ● 男女屬相配婚 ● 女命行嫁大利月 ● 翁姑忌諱與禁忌 ● 男命禁婚年 ●女命禁行嫁年 ●男女配宮合婚法 ● 嫁娶不將圖 ● 女命行嫁忌日 ● 納婿周堂圖 附納婿定親吉日 ● 嫁娶周堂圖 ● 天狗星四季方向●太白日遊之方 ● 諸日起吉時歌 ● 娶送女客忌三相 ● 上下車轎方 ● 安床坐帳方 ● 選擇嫁娶婚元書式 ● 起日貴人歌 ● 起夜貴人歌 ● 六十花甲子納音諸神方向● 六十花甲子納音諸神方向2 ● 看陽宅要訣 ● 大遊年歌 ● 七星八卦圖● 九星所屬陰陽兇吉 ● 九星吉兇年限應驗歌 ● 子息多寡歌 ● 分房興敗歌 ● 年神方位圖● 紫白五行歌 ● 洛書九宮順行圖 ● 三元年白歌 ● 三元月白歌● 三元日白歌 ● 三元時白歌 ● 年傢吉神兇煞之最 ● 歲天幹 ● 劫、災、歲三煞方向 ● 十二建星 ● 年枝五鬼方位歌 ● 金神方位歌 ● 蠶官蠶命方位 ● 力士、奏書、蠶室、博士 居四隅卦 ● 年幹破敗五鬼方位歌 ● 大將軍歌訣● 論將軍方位 ● 月傢兇煞之最● 大月建歌 ● 小兒煞歌● 禳解小兒煞法 ● 飛宮掌中訣圖 附飛宮祖洛書 ● 六德詳細解讀 ● 天德、月德歌 ● 三德相合 ●天恩，月恩吉日 ● 天赦、母倉吉日 ● 太歲神煞出遊日 附大偷修曰 ● 用日法 ● 地支六沖兇日 ● 論四廢荒蕪兇日 雜占篇 ● 占十二個月節候豐稔歌● 占元旦日陰晴 ● 占元旦值十幹日 ● 占上旬丙子日 ● 占四季甲子日雨 ● 占雷鳴日 ● 入黴出黴日 ● 占立春、春分日 ● 占立夏、夏至日 ● 占立秋、秋分日 ● 占立冬、冬至日 ● 占六十甲子日陰晴決 ● 占天 ● 占雲 ● 占風 ● 占日 ● 占虹 ● 占霧 ● 占電 附欽天監對聯 ● 天文日月 ● 前朝公規 ● 春牛顏色 ● 籠頭構索 ● 芒神眼色 ● 芒神閑忙 ● 策牛人 ● 芒神頭髻 ● 芒神鞋袴行纏 ● 芒神老少高低鞭結 ● 春牛取水土方圖式 ● 占面熱法 ● 占眼跳法 ● 占耳熱法 ● 占耳鳴法 ● 占釜鳴法 ● 占火逸法 ● 占犬嚎法 ● 占衣留法 ● 占嚏噴法 ● 占肉顫法 ● 占心驚法 ● 占鵲噪法 ● 鴉鳴鵲噪方向 ● 占燈花法 ● 鬼谷子先生響卜法 ● 張天師祛病符法 ● 鎮諸怪符法 ● 李淳風六壬時課 《玉匣記》者，旌陽許眞君之所著也。眞君昔以道濟人，化瓦為金以輸民之通負，置符於水愈人之疾，誅巨蟒於上遼，馘毒蜃於江西。功德溥博，未可具述，及其拔宅上仙，而救世之心倦倦不已。見人之祈禳者，觸犯天地忌諱與禁忌，致生災殃，連錦不寧。若曰：太上以好生為德，而下民建齋設醮，本以謝過繳福，惟不知忌諱與禁忌，反受殃咎。乃惻然憐之，躬考天曹簿籍，日辰甲子，福禍災祥，毫分縷析，流傳於世。俾億兆有緣，或祈或禳，庶知避兇趁吉，同躋壽域。眞君是心，蓋亦太上之心也。近姑蘇道友倪守眞，得之於異人，受而敬信之。猶慮見聞者少，欲授諸梓，以廣其傳禮，予為之序。惟夫人之福禍災祥，固本於天，非探知造化之理者，不能細究而明之。惟聖人能安之，賢人能知之，其餘眾人，不得知而安也。則有蹈禍機，觸禁網，雖欲懺悔首謝而復誤，罹天忌業又甚焉，此《玉匣記》之所縣以作也。守眞得之，不以自秘，而又傳之人。人知吉焉，而用兇焉，而避開戾於斯世，其功行不亦溥乎。慕道之士，誠能禮信而用之。於以禳災謝過，於以請福延生，其福慶必有所歸矣。 宣德八年龍集癸醜夏四月朔旦，耕筆齋吳子謹書序。