屬木的星宿(星宿木啥意思)
一:奎木狼星宿是什麼星宿 神話和天文學結合的產物二十八星宿
中國古代人們對於遠古星辰有著十分敬畏和崇尚的心理,人們會對星辰各自付與不同之寓意,例如將古時候神話和天文學進行結合,誕生瞭星宿。在眾多星宿當中有奎木狼星宿,這個星宿是什麼星宿呢?
奎木狼星宿是什麼星宿
奎木狼星宿是二十八星宿之一,屬木,為狼。是西方白虎七宿之中的奎,也是四木禽星之一。奎木狼星宿在西方白虎七宿當中為第一宿,有天之府庫之義,因此奎宿多吉。
關於奎,在《說文》當中介紹為“兩髀之間”也就是大腿之間,奎宿十六星,左右兩半正似乎兩髀的形狀。而關於奎宿的位置,奎宿一到九屬於仙女座,奎宿十到十六屬於雙魚座。奎宿七上方有著一視星等四等左右的亮斑,這是著名的仙女座星雲。
奎木狼星宿作品
奎木狼星宿是古時候人們將神話和天文學結合之後的產物,因此關於奎木狼星宿也有著一些故事,後來被改編入作品,例如《西遊記》之中的黃袍怪,《封神演義》之中的李雄。
奎木狼俗名為李雄,在封神演義當中並不是主要角色,反而打醬油般,稀裡糊塗的死在瞭萬仙陣當中。但是由於其生前在蓬萊修煉並且斬將有功,因此死後便被薑太公封為奎木狼星。
等到瞭西遊記當中,奎木狼和披香殿之中的一名侍女相戀。但是天庭當中不允許戀愛,像天蓬元帥就因此獲罪,因此兩人相約離職下凡繼續愛戀。投胎後侍女成為瞭寶象國的公主,還忘記瞭前世的約定,因此黃袍怪強搶公主,但是奎木狼對公主是言聽計從無比寵愛。可謂癡情。可惜等遇見唐僧一行人,奎木狼妻離子亡,結局淒慘。不過後來其放下恩怨,奎木狼兩次幫助孫悟空,助其西行。
二:到底何謂二十四星宿
1、古代人們用天象對地理的劃分。如滕王閣序中就有 星分翼軫,地接衡廬之說。翼軫就是指二十四星宿中的翼宿軫宿。
2、後人對東漢開國的24位名將的稱謂。合成24宿將,所以後代有說名人都是星宿下凡,
3、單隻天象,如12星座一樣。
4、鎮守四方的星君,宿名加上五行和動物成為星君的名號,如亢金龍,奎木狼。
三:二十八星宿的代表物是什麼?
東方稱青龍:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方稱朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓;
西方稱白虎:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿;
北方稱玄武(龜和蛇):鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
四:二十八星宿分別為什麼?
先把名字發給你,資料太麻煩瞭。
角、亢、氐、房、心、尾、箕
鬥、牛、女、虛、危、石、壁
奎、婁、未、卯、畢、觜、參
井、鬼、柳、星、張、異、軫。
五:怎麼查本人的星宿,自己是什麼星宿
怎麼查本人的星宿
江南雪剛過去不久,丁酉年臘月十五,雞年最後一個滿月望日,正好趕上瞭月食,更為不同尋常的是超級月亮、藍月亮、亮於同一夜晚亮相,而這般三月合一的盛景已經有152年未曾出現瞭。
平日裡霧靄沉沉,唯能見一輪殘月孤零零地四處照歸人。三月合一也算得著是小紅瞭一把,刷瞭一波流量。
但不知仰望夜空的諸君是否註意和提防到,圓月被食尚未復明,天地一片漆黑的一瞬間,有幾顆殘星閃過呢?
繁星到底還是趁著明月狼狽的瞬間,見縫插針地小秀瞭一把,群星如撒沙而出。可惜還是沒有穿透霧霾,爭過月亮152年難遇的風頭。
所以,我今天偏不提明月,單來聊一聊人盡皆知但不盡解的——
星 宿
1
不過在此之前,容我先問一句,諸君是否想過,為啥一個月被稱為一個月呢?
沒錯,“一個月”跟月球的運行周期息息相關。
月球圍繞地球公轉一周的時間,即為按道理來講的一個月。
但古時候人沒有離開過地球表面,隻能觀察每晚月亮的變動來推測斷定日期。經過長久的觀測,先民們發現,月亮不僅有陰晴圓缺的月相變化,也在恒星之間,以一定周期,不斷地變換位置。月亮回到恒星間同一位置的周期,被稱為一個恒星月。
恒星離我們過於遙遠,在地球上以肉眼看來,它們之間的相對位置幾乎是固定的,因此被稱之為恒星。古時候先民便以恒星為參照物,記錄月亮的運行軌跡。
宇宙中繁星點點,密如針眼。為瞭更好地認識恒星,先民們發揮想象力,將恒星若幹想象為一個圖形,將整片星空化整為零,月亮每經過一處,便為一宿。星宿的宿名便 於其自己一身的形象,看起來像什麼,就稱之為什麼。打比方說箕宿,就是周圍的四顆星連起來像一個正對著銀河的簸箕。
▲簸箕與箕宿
“宿”在《說文解字》中意為“止”,在甲骨文中就好像一個人睡在房屋內席子上,本義為住宿、過夜。
星宿,在古代人們眼中,就是月亮在天上的臨時住所。
一個恒星月中,月亮每晚在恒星間皆有一個旅居的住所。一個恒星月約27、33天,但日期的計算不能使用半日,因此一般取餘數27,或取整數28,總之月亮在一個恒星月中會換過27或28次住所。
這就是二十八宿的來歷瞭。
2
我國古代的先民們很早就開始瞭對天文的觀測和記錄。
殷商甲骨卜辭中就有八條 月食的記錄,均為商王武丁時期的刻辭,分別記錄瞭武丁時期發生的五次月食。
釋文:
癸亥卜,爭貞:旬亡禍?一月。
癸未卜,爭貞:旬亡禍?二月。
癸卯卜,(爭貞):旬亡禍?三月。
(癸)卯(卜,爭)貞:(旬)亡(禍)?五月。
(癸)未卜,(爭貞):旬(亡)禍?
癸未卜,爭貞:旬亡禍?三日乙酉夕,月有食。聞。八月。
辭意:
癸未日占卜,貞人爭貞問:“未來的十天有還是沒有災禍?”占卜後的第三天是乙酉日,這天夜裡,發生瞭月食。這是外地報告的。時間在八月。
先秦的各類典籍文獻中零散地記錄瞭二十八宿部分星宿的宿名。
《詩經·小雅·大東》曰:
維天有漢,監亦有光。
看那天上的銀河,照耀燦燦閃亮光。
跂彼織女,終日七襄。
鼎足三顆織女星,一天七次移動忙。
雖則七襄,不成報章。
縱然織女星一天七次移動,
卻總也織不成美麗的花樣。
睆彼牽牛,不以服箱。
看那明亮的牽牛星,不能拉車難載箱。
東有啟明,西有長庚。
東邊有那啟明星,西邊有那長庚星。
有捄天畢,載施之行。
畢宿的星柄彎長,把 張在路上。
維南有箕,不可以簸揚。
南邊天上有像簸箕的箕宿,卻不能簸米揚糠。
維北有鬥,不可以挹酒漿。
北邊天上有像酒鬥的鬥宿,卻不能舀取酒漿。
其中不但提到瞭女、牛、畢、箕、鬥,五個星宿的宿名,還描述瞭每個星宿的形象。
《周禮·考工記》記錄載入“女蓋弓二十有八,以象星也。”意思是說,馬車上傘的由二十八根傘弓來支撐,意味著二十八星宿拱衛中天。
馬高88、2厘米,長78、8厘米;車高95、2厘米,長96、5厘米。由輿車、、禦奴和馬組成。輿車雙轅,雙輪各有輻條16根。禦奴跪坐,作雙手持韁狀,以黑、白兩色勾出眼、鼻及冠服。馬用紅、白、黑三色彩繪,馬獸面飾銜嚼一副,頸上套軛。
公元前約5世紀、戰國早期的曾侯乙墓中,出土瞭一件漆箱蓋,是迄今發現的最早出現完整二十八宿的文物。
▲曾侯乙墓漆箱蓋
箱蓋呈長方形,一周扣榫,四角各向外延伸出一個把手。蓋面呈拱形,頂部兩側各有一個長方形紐。箱蓋通長82、8厘米,寬47厘米,通高19、8厘米。髹紅漆,外壁髹黑漆。
蓋面上以黑漆為底,繪紅彩。中心用粗筆書寫一個篆文的“鬥”字,圍繞鬥字一圈的是篆文的二十八宿古時候名稱,字跡清楚,按順時針方向排列。東邊是蒼龍,西邊是白虎。
▲曾侯乙墓漆箱蓋二十八宿古時候名稱對應
《呂氏春秋·圜道》中提到瞭最早的 完整二十八宿的記錄載入:“月躔二十八宿,軫與角屬,圜道也。”
二十八宿是圜道,是月亮運行的軌道,其始於角宿而終於軫宿,又回到角宿。
漢代是我國古代天文學的成熟時期,這一時期的文獻,如《淮南子》、《史記》等,不但對二十八宿及日、月、水金火木土行星等有詳細的觀測記錄,而且漢代的墓葬壁畫、畫像石等也有很多表現星象的天文圖。
在剛剛過去的2023 年裡,陜西靖邊一座新發現的漢代磚室墓中就首次出土瞭星形、星數、圖像、題名四要素齊備的二十八星宿圖。這也是目前已發現的、內容最完整的二十八宿星圖。
莫高窟經洞曾出土兩卷古時候星圖,一卷《全天星圖》被英國人斯坦因從王處騙走,現於英國大不列顛圖書館;留下的另一卷為殘卷《垣星圖》,現於文化館。
其中,《全天星圖》又被稱為“星圖甲本”,為彩繪絹本,長1、98米,繪於唐代中宗年間(公元705年前後),刻畫瞭超過1300顆星星,包括人類肉眼很難觀察到的微弱星星。而歐洲各國在望遠鏡發明以前,始終沒有繪出超過1022顆星的星圖。
中國古代的天文學傢在那個時候的條件下是怎樣觀測到瞭這般數量的星,至今仍為一個難解之謎。
▲《星圖甲本》局部
到瞭這一時期,隨著古代人們對天文星象認知的進一步加深,二十八宿的形象愈來愈多見於藝術化的表現。
“畫龍點睛”的張僧繇是南朝梁時代時繪畫成就更大的人,已無真跡流傳,僅唐代梁令瓚臨摹的《五星二十八宿神形圖卷》存世。在這幅畫中,畫傢刻畫瞭他想象中的二十八宿形象。
此圖原分為上下兩卷,繪五星二十八宿神形象,前畫五星,後畫二十八宿,現僅存五星和十二宿圖。每個星、宿各作一圖,或作女像,或作老人,或作少年,或獸首人身,或作怪異形象。每圖前有篆書說明。
莫高窟第61窟甬道南壁壁畫《熾盛光變相圖》中,也以二十八星官的人形形象來表現二十八宿。
▲元代《熾盛光變相圖》壁畫
繪於莫高窟第61窟甬道南壁,熾盛光坐於車上,車後插龍旗,因具有統禦九執、十二宮、二十八宿的職能,故周圍繪有九曜星神簇擁,畫面上部彩雲中畫出二十八宿星官神像,並黃道十二宮圖象。
3
黃道十二宮追溯於古時候巴比倫,後流傳到古希臘。隋唐時期,黃道十二宮經由,與經一起傳入中國。
黃道十二宮的劃分與二十八宿原理相近,因而逐漸被我國傳統的天文體系吸收。
黃道是肉眼觀察到的一年之內太陽在恒星之間走過的路徑,可看成是與赤道相交的一個大圈,也可謂是地球的公轉軌道面。
黃道十二宮將黃道平分為十二份,每宮30°,記錄太陽進入每一宮時間的始末,在十二星宮中選取一個星座來命名星宮。打比方說春分公歷的3月21日前後,太陽進入黃道0°,谷雨4月20日前後離開黃道30°。古代人們就把黃道0°至30°劃定為一個星宮,緊接著選擇瞭這個星宮范圍內的白羊座,把星宮命名為白羊宮。
河北遼代張世卿墓的墓室墓頂壁畫中就出現瞭黃道十二宮與二十八宿同時出現的星圖。
墓頂為一面銅鏡,象征天的中心,其四周繪,其外分列日月、五星和北鬥,再外為二十八宿,最外為十二個小圓圈,圈中繪黃道十二宮的圖象。
▲河北遼代張世卿墓的墓室墓頂星圖壁畫 線描摹本
黃道十二宮與二十八宿在其後不斷融合發展,直到清末,康有為在其著作《講》中正式確定瞭十二星座的名稱,二十八宿與十二宮漸隱,而十二星座廣為人知,成為此刻流行文化的一部分。
▲希臘黃道十二宮圖形和號
現代十二星座的算法是依照公歷生日,吻合哪一個星宮的時間段,就是哪一個星座。事實上,十二星座的原理,就是看太陽在你出生的這一天,走到瞭黃道十二宮的哪一宮。打比方說,一個生於4月4日的人,對應時間段是3月21日至4月20日的白羊宮,那麼他的對應星座就是白羊座。
是還是不是清楚明白瞭原理,就發現其實也就是說十二星座很簡單呢?
二十八宿也同樣簡單。
由於我替你已經把每個星宿的時間段算好瞭,僅需要對照本人的公歷生日,看在哪一個星宿的時間段裡,你就是那一個星宿啦~
婁lóu3月21日至4月2日胃4月3日至4月15日
昴 mǎo
4月16日至4月29日畢4月30日至5月12日觜 zī5月13日至5月25日參 shēn5月26日至6月7日井6月8日至6月20日6月21日至7月3日柳7月4日至7月16日星7月17日至7月29日張7月30日至8月11日翼8月12日至8月24日軫 zhěn8月25日至9月6日角 jiǎo9月7日至9月19日亢 kàng9月20日至10月2日氐 dī10月3日至10月15日房10月16日至10月28日心10月29日至11月10日尾11月11日至11月23日箕 jī11月24日至12月6日鬥 dǒu12月7日至12月19日牛12月20日至1月1日女1月2日至1月14日虛1月15日至1月27日危1月28日至2月9日室2月10日至2月22日壁2月23日至3月7日奎kuí3月8日至3月20日
PS:
此表格僅做參考哦~由於二十八宿其實也就是說有許多種不一樣的算法,這裡僅選用最簡便普適的一種:依據恒星年中太陽經過二十八宿位置的時間來劃定星宿,所以和其它算比,一定的誤差是在所難免的。
▲十二星宮與二十八宿對照圖
參考文獻:
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上面便是與怎麼查本人的星宿有關的內容,是關於黃道十二宮的共享。看完自己是什麼星宿後,希望這幫助到大傢!
六:如何才能知道本人的星宿,二十八宿口訣訣竅
如何才能知道本人的星宿
之前我寫瞭一篇有關十二星座和東方二十八星宿的 。原本隻是普及一下國學,讓更加的多人瞭解我國傳統文化,為生在這樣一個由來已久,文化淵博的而自豪。不料引起許多朋友的好奇,其中不缺一些有趣的問題,此刻就於其中一些疑惑給予解答。希望能對大傢更好瞭解國學,瞭解中國博大精深的傳統文化能夠起到幫助作用。
一、十二星座和二十八星宿有著哪些個不同,怎樣劃分的。
我之前講過十二星座是以黃道區域劃分的。簡單說就是太陽在天球上經過黃道的十二個區域,包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、座、雙魚座,固然蛇夫座也被黃過,但不屬占星學所使用的黃道十二宮之列,在占星學的黃道十二宮定義隻是指在黃道帶上十二個均分的區域。
黃道的關鍵點為每年的春分,將一年的時間平分十二等分。太陽的位置位於什麼星座,對應出生的人的品德性格就是哪個星座。固然不一定每年3月21日都是春分(有時會是22日,涉及太陽歷和太陰歷的時間差,每隔若幹年有所調整),但占星術偷懶,固定瞭3月21日作為十二星座起點,所以每年3月21日-4月20日,太陽位於白羊座,作為十二星座的起點。一張簡單容易的星座表,簡簡單單,明清楚明白白告知你所屬於的星座。
星宿比星座復雜多瞭。它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道所分佈的一圈星宿分為四組。以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,循環往復。也就論每一天都對應一個星宿值日,不查詢相應的黃歷絕難知道相應的星宿,僅僅這一點就讓大都人打退堂鼓,復雜太復雜瞭。
我國古代星宿主要用來對照地上的國州府地分野。具體說就是把星宿對打比方說今省市區的分界。例如李白《蜀道難》:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上,人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。李白的豐富想象力,筆者我寫到這段都不禁感慨,真敢吹呀!
二、星宿解說
我國古代星宿術不是一種占卜自身命運的星象學,此刻 上流傳的星宿算命法,據說 自中的“密教占星法”(書出處一直沒找到),因為地理位置不同,觀察星象的角度和中國不一樣,因此這種占星法隻有二十七星宿,把牛宿(牛金牛)納入瞭女宿(女土蝠)。因此在查詢本命星宿的時刻一註意和提防沒有牛,二則是用陰歷換算。
東方七宿
角宿:
誠懇合諧,福緣深邃,平易近人不拘小節,有富饒的人歷,擅長決策,井井有條。若是太過自我,容易自尋煩惱,而剛愎自用。
亢宿:
精明決策,具有說服力,計劃欠周詳,容易意氣用事,有鬥志但運程有反復,脾氣容易沖動。常因高傲和愛慕虛榮而出現損失。
氐宿:
善解人意,易得別人幫助,善於謀略,八面玲瓏具有野心,行動果決也不失斯文和氣。常因不喜歡受束縛而顯得遊蕩。
房宿:
生來幸運,具有財氣,需要腳踏實地,不然爬的高摔的疼,要低調,以免引起妒嫉。戒驕戒躁,這能夠在事業方面有所成就。
心宿:
堅毅勤奮,忌惡揚善,不怕吃苦,積極具有正義感,屬於能者多勞。不足的地方是疑心過重,有時會妨礙才能的發揮與事業的發展。
尾宿:
個性古板,能幹謹慎,喜歡競爭角逐,要註意和提防修養和內涵,才能夠成就財富。要註意和提防的地方:外泠內熱,容易弄巧成拙,帶來相反的作用。
箕宿:
具智慧和才幹,不畏權威,無拘無束的享受者,遇見磨難也不會悲觀。若是思想過於,在現今的,能夠傢庭觀念淡薄,這是應該註意和提防的地方。
北方七宿
鬥宿:
遇強則強,遇弱則弱,情緒變化較大,具有突破逆境的力量,富有創造力。個性深不露,容容易招到人誤會,需要一顆安定的心。
牛宿:
面子心強,好爭強,不服輸,面對強的競爭角逐對手,更有勁,有才華,不會耍心機手段,是個踏實、埋頭苦幹,按部就班辦事的人,平時不會表明心意。
女宿:
樂於助人,適合學習專門的技能,思考敏捷,為瞭本人的信念會努力奮鬥。挫敗的緣故,常因個性剛強,不懂情調,或者是太坦白瞭。
虛宿:
富貴天生,人緣好,具有堅韌的耐力,對玄學感興趣,好奇心重。但因為主觀強愛爭執,而令本人的精神受壓抑。
危宿:
脾氣容易急躁,性情剛硬,本性善良而無心機,容易在人際關系上吃虧。好壞兩個極端,比較明顯,由於本身具有實力,要看把握的方向瞭。
室宿:
威武剛烈,具有鬥志和競爭角逐心,積觀,欲望強烈。缺點是斷臂獨行,輕率急躁,需慎重思考,懂得溫柔,過分的豪放會帶來失敗。
壁宿:
內向冷靜,心思甚密,處事周詳,容意得到上司信任,但人緣運欠佳。固執和孤僻,會使原有的正義感,而不被別人理解,更好避開是非地,避開口舌。
七宿
奎宿:
感情豐富,耿直而友善熱情,追求,人生必較幸運。欠缺膽識和耐力,隻要放下固執,幸福就在身邊瞭。
婁宿:
思想敏捷,辦事效率高,精力充沛,求知欲強,樂於助人。有任性和反叛的潛意識,若冷酷的一面,就增強瞭個人主意的色彩。
胃宿:
剛強不屈,憑借不屈不撓的精神可以飛黃騰達,但也由於冷酷無情,造成起落較大的人生。努力搞好人際關系,才更具有競爭角逐力。
昴宿:
寬厚慈和,勤學好問,能言善辯,剛柔並濟。但是欠缺風趣,內在的個性強烈,能力越是出眾,越應該謙虛待人。
畢宿:
堅毅穩重,安詳,必較理想,有財氣懂得計劃。要註意和提防提高本人的應變能力,作事有始有終,才不被別人認為眼高手底。
觜宿:
言行謹慎,註重原則,善於表達,不喜歡暴力,心地善良充滿愛心。缺陷在,過度自信容易樹敵,因人緣受制而有失敗。
參宿:
有才幹守信用,臨危不亂,欠缺耐性,容易沖動,帶有反叛或者心浮的意味。若是忍不住別人的批評和指責,就會造成孤立的局面。
南方七宿
井宿:
重感情,幽默風趣,本性忠厚,屬於,有雙重的品德性格,開朗和沉穩。隻是有時由於面子心過強,不懂變通。
宿:
平易近人,正義凜然,容易受到歡迎,感情豐富,畢生的變化大。很快地能將不高興的事情忘記,討厭受到束縛,耐力不足容易失去良機。
柳宿:
分明,個性強烈,一旦動怒不可收拾,要謹慎因為沖動而受騙。表面溫柔隨和,內在心高氣傲,常以自我為中心的話,會造成離群而孤立。
星宿:
天資聰敏,刻苦耐勞,向往自由變化不定,屬於大器晚成的那種。因為個性高,不愛巴結討好奉承,容易造緣較差,作用與影響才能的發揮。
張宿:
懂得討人喜歡,有計謀,註重和重視安逸的生活,喜歡研究學問。若是固持好勝,畢生則波折不斷,具有成功的條件,還要把握機會才行。
翼宿:
具有藝術氣質,不喜歡競爭角逐,陶醉在自我的world世界,通常在外地發展有收獲。因為主觀強,言詞尖銳,容易引起是非或者誤會。
軫宿:
思想敏捷,適應能力強,穩重有內涵,喜歡深不露,能辦大事。因為處世較低調,所以適合位居幕後,或者從事決策性的工作更為適宜。
這是的“二十七星宿命理”學,但和咱們國傢的二十八星宿大同小異,至於是不是準確,那就自己對照,和十二星座一樣,且當娛。
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