墓地乙山辛向風水寶地(人財兩旺的墳地)

墓地風水，乙山辛向兼戍吉兇'一

乙山辛向兼辰戌，坐辛卯向辛酉分金：二女同居，寅午戌年丁財兩敗，絕後。

祖墳風水怎樣看旺衰

怎麼從祖墳風水看子孫旺衰 祖墳風水怎樣看旺衰

解析祖墳風水怎樣看旺衰1。在建造墳墓的時刻，first of all需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，假如選擇在見不著陽光的地方建造，全傢族的運勢與運氣就無法轉為好。2。地貴平夷，選擇平地就是最有利的，古時候人建造墳墓都會需要靠山的，在山裡面找到陽位，就是需要在平坦開闊的山中，並不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置務必要平。3。好的墓地務 必要有龍脈，龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓都在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。4。墓地不至於選擇在低窪位置上，最好就是地勢高一點，這樣能夠防止雨天漏水，免得難修補。5。墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。農村墳地怎樣選擇first of all墳地需要選一個地址，再看周圍的環境。其實就是說先選取一個大環境再看周圍的小環境。大環境就是地理選擇。農村墳地選擇的話有些是一個村子幾乎都埋在一個地方。不過也會有小范圍的不一樣。另外的話就是選取一個最好上清水秀的地方。而且感覺那個地方的話不可能有任何反感。由於人去有些墳地的話會覺得全身不自在，那麼這樣就風水學上說明陰氣太重。墳地測驗方法1。在所看重的墳地位置處鏟土觀察，假如土為黃色後者白色的話說明此地很好。2。在陰歷十月的時刻，用手指後者溫度計插入所看好的具體位置五厘米左右。假如溫度不低的話說明此地有龍脈。尋找一下。3。在夏天，最熱的三個月那久。在看好的地方買下一個雞蛋，不用買太深。七天過後吧雞蛋拿出來打碎。觀察雞蛋是否已壞。壞瞭則不好。以上三條是比較簡單容易的測驗墳地風水的方式方法，即便是非專業人員也是可以操作的 祖墳風水如何看旺衰1。墓地凹陷預示傢人容易受傷。墓碑破裂有損壞，預示主人傢也許有車禍等血光之災，或者會損財。2。墓地上方常被人踐踏形成瞭成走廊，預示子孫後代出社會後會經常被欺負、被人鄙視，在事業方面成就不高。3。墓地常年照未到陽光造成墳墓太過陰暗，預示子孫厚底啊容易患病，並且不間歇4。墳墓長期被水浸泡棺材預示子孫後代容易患上風寒骨痛，出現溺水等情形狀況，另外還或許是嗜酒者。5。墓地旁邊有高大樹木覆蓋整個墳地者，預示子孫後代也許有長期病痛者。6。祖墳被盜且屍骨外露(風水azg168) 被動物啃噬移動，預示子孫後代容易發生血光之災，有禍從天降的可能。 關於祖墳立碑風水法則一、墓碑的碑文碑文主要有以下三部分組成。1。抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。2。正文：主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。3。落款：寫明立碑人的身份、姓名，立碑時間可寫可不寫，有政績和功績的人們還要刻上墓志銘。墓志銘往往由標題、正文和落款三部分組成。許多人為瞭省事，把生者和死者之名字刻在一起，打比方說倆夫妻有一個故去，把生者也雕刻在墓碑上，楊老師認為，這個不很恰當，生存的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。你可以留下位置，等以後補上，也可以等以後一起立碑也可以。二、立。。。。。。>>

風水先生如何看墳地風水好壞分析 墳墓朝向要接生氣

晉代大風水傢郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為瞭將生氣聚止於某地，很有必要防止生氣蕩散。隻有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。

墳墓朝向風水可調要求

老話說：“陽陽不上手，有腿不能走。”

first of all，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺於巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。

一、調的角度不大，在九度之內。

二、水法不能變，左倒右的調後仍為左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。

三、風水先生要有足夠的風水功力與實踐經驗。

八大富貴墓地風水朝向

陰宅墓地風水在選址上最註重和重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝皆有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，特別是與自然山川景觀渾然一體，達到極其宏偉完美的境界。

1。老陽穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2。老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3。太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永久佩金魚，花開富貴，威德遠震矣！

4。太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！

5。中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6。中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

7。少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，花開富貴。

8。少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，緊接著必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！

墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古時候人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的金科玉律，得水最好，能藏風是第2個要求。為啥這樣說呢？由於即便是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，固然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正所謂這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。墓地的土質，是屬於古時候或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主傢。。。。。。>>

如何的祖墳才可以說是好風水？ 樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，頭葉同護方可生發。即便你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世後葬得風水福地所蔭。所以做人要明 白飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不僅可以帶來風水的無形福蔭，又能夠傳承中國人民的傳統美德。一命二運三風水，四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車，命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用瞭多年且就快要報費的舊車。“運”是人生的路子，任何人的運所代表的路子皆有所不同。如命好，運又好，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好，運不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生。如命很差，而運好，固然車子殘舊，但在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，故古有“命好不如運好”之說。做成命運好壞的本質，是在於祖墳風水的吉兇！亦即俚語所說的：“大竹出大筍”和“臭埕出臭草”之比喻瞭，故古有：“成龍成蟲看墳塋”。因此講祖墳是出後人的四柱命運，而命運又主宰六至七成的人生順逆，隻有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救瞭。講來這裡，可能會有人會質疑，他們總是以來都明 白報施祖恩，並安葬瞭歷代祖先，且連年拜祭，但總是收未到如意的風水的作用。更甚者會有些人不僅沒有收到風水福蔭，反而拜祭一次回來後，總是或大或小地發生一些不如意的事情，從而成為瞭民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的講法。為啥呢會出現如此問題，其根本原因是在於他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。因為這個原因，所以每次拜祭後，都動起瞭這股兇氣，從而發生不如意的事情。至於連年拜祭都收未到風水福蔭，而不吉不兇的緣故，是在於其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露於地面之上，導致骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是由於此墳是龍真穴的，且下收龍氣，上接星辰日月精華，通過骨骸陰陽交融，納旺去衰，從而福蔭後人。當然如連年拜祭，通過除草上墳動起吉氣而吉上加吉，但即便不動不拜也可獲福。務 必要龍真穴的。要達到龍真穴的，first of all要審周圍環境的巒頭是否秀美有情。國師著書日：“熟讀龍書千萬卷，不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發祖開始。真龍的發祖有遠有近，近者在幾裡之內，遠者是幾十裡或幾百裡，甚至是幾千裡。發祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發祖山愈遠，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發祖是來自幾千裡外的昆侖山脈。如果真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發祖相對較近，龍力就相對較小，但這種龍脈亦可發富貴人丁，不過呢富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至爸媽山。在發祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護衛。真龍有穿帳過峽，隻有過峽之龍才能脫煞，但是峽者看成是砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不僅不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山並出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍，不動者為山”來區分龍與山。龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結地者，福地也。“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必然是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發官貴、海書和名氣。如有倉庫山體夾護，主發富。兩者皆有，主富貴俱發。所以有：“倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全並。。。。。。>>

為啥有些風水師看墳墓，就能夠斷定它子孫如今的大約狀況？請問風水真的存在嗎？ 這個的的確確是存在的，不過呢真正會的人不多而已

怎樣選擇祖墳，怎麼樣的祖墳風水才是好的陰宅風水 風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古時候以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，當今社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定瞭很好基礎，從而具備瞭創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水蘊含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗總結出的結論認為：那裡大都明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，沒有再留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一。。。。。。>>

祖墳越拜越衰，如何辦呢？ 離鄉砂 不要拜

給老祖宗選擇墓地為啥要按照墓地風水圖解 給你轉來一篇：

墓地風水：怎樣立碑？

其實也就是說，從墓地風水的角度而言，有的墳墓不能立碑，有的墳墓必須立碑。假如是不能立碑的墳，去立瞭碑是畫蛇添足，反而不正確，破壞瞭此地的生氣，後果非常嚴重！平潭東方麒麟園那麼，假如是需要立碑的墳地該怎麼樣立碑呢？

一、立碑方向

立碑要和點穴立向的方位一致，許多朋友都明白知道陰宅風水的細節與關鍵，立向有二十四山向，360分成二十四份是15度，總之15度一座山向，假如立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有也許會造成差之毫厘謬以千裡，點穴立向是陰宅風水最關鍵的環節，不能小視。他涉及到後人的人氣旺衰、健康、事業，對哪門後人更有益的問題，記住東北的艮方位，通常情況下不要立碑，由於守舊的艮方為鬼門，在此立碑容易傢人不安，陰氣很重，鬧鬼氣怪異之事。

二、立碑時間

給故去親人立碑，要選在1周年、3周年、5周年時間段，一年裡面有清明前後，農歷10初1前後，還有年根臘月前後為好，具體的時間要選個良辰吉日，一定不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下後患。

三、墓碑和墓穴的距離

墓碑和墓穴的距離不能特遠，也不能特近，通常是距離穴位的9寸到6尺之間為宜，記住墓碑和墓穴盡最大力量不要零距離接觸，特近，容易作用與影響墓穴的風水效果，特遠墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠近要依據墓碑和穴位的建造情況而定。

四、墓碑的大小和顏色

墓碑要大小適宜為好，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，假如過小則氣勢不夠。墓碑大小主要根據是墓陵和墓碑要協調統一為好，墓碑的顏色要依據靠山的顏色來決定，假如是在西北向東南，由於西北為金，最好就是黃色和白色，假如是坐南向北，墓碑顏色最好選紅色和黃色，以此類推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分組成。

1。抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2。正文：主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

3。落款：寫明立碑人的身份、姓名，立碑時間可寫可不寫，有政績和功績的人們還要刻上墓志銘。墓志銘往往由標題、正文和落款三部分組成。許多人為瞭省事，把生者和死者之名字刻在一起，打比方說倆夫妻有一個故去，把生者也雕刻在墓碑上，平潭東方麒麟園認為，這個不很恰當，生存的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。你可以留下位置，等以後補上，也可以等以後一起立碑也可以。

墳墓左邊青龍山高於右邊白虎山，對哪房有害？ 不一定！要細分才能判斷。

命理雜談：四柱是如何看陰宅風水的 陰宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是天人合一，天人感應。山地風水講求形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生±礪郟配合逝者之命卦及水口方位，以及24山座向分金。使其福澤後代，蔭益子孫。平洋風水更加的多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講求墳墓自己一身的座向、分金及水口的配合。也就是說，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。

陰宅風水中土地神位的方位選擇

吾曾數次相墳造墓，看見山上的墳墓的土地神位的方位許多是錯誤的，大概應占有一半左右。那麼土地神位的方位選擇又有啥要求呢？first of all，應該明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。 廿四山陰陽風水二00三年財丁旺衰論

廿四山陰陽風水今年聚財的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向。

廿四山陰陽風水今年財平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向。

廿四山陰陽風水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山醜向 艮山坤向 寅山申向。

廿四山陰陽風水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向。

其餘山向均為財敗丁衰的山向。其中發福最長時間的六山向為：子山午向 午山子向 丁山癸向　癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，假如條件許可的情形下，盡最大力量選擇這六種山向。

墓地（陵園）風水地的選擇

此刻有許多成片開發的墓園，千萬別以為整片風水地都一樣或者差不多！其實也就是說呢？隻要方位不同，那麼風水的吉兇便：方位差之一點點，吉兇相差十萬八千裡？那又怎樣來選擇墓園（陵園）的風水地呢？first of all，從形勢方面必須考慮：一、墓園（陵園）的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什麼方向行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、墓園（陵園）的風水有還是沒有主山、少祖山、祖山、・・・，目前有的墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目瞭然。故所選擇的風水務必要有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園（陵園）的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這幾個因素必須具有，並且符合各風水山的要求。四、墓園（陵園）的風水的明堂也是很重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基許多是人造的，必須弄清地基情況，・・・。上面這幾個方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，依據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的具體位置。有瞭風水的具體位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要慎重考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的八字命理八字，風水的座向分金怎樣？各房砂的方位怎樣？水的來去方位及怎樣選擇放水方位、後土神方位等，各方沖煞等。

另外，平地同樣要講究，別以為隻有山地墓園（陵園）才講究風水，平地墓園（陵園）同樣講究，不過呢平地風水的相法不同而已，若需瞭解這一方面的知識，可參考本堂的陰宅學堂。

陰陽宅總論

祖墳和傢宅得地利，就會美夢成真，沒有地利就會。。。。。。>>

請問大師，風水辛山乙向墓穴怎樣?

辛山乙向如此的墓穴，這是定個大約還有具體的度數沒有定，建議你上傳全方位的實景圖，越詳細越好分析，這樣說的話，就全要靠想象瞭。

刨新墳上的東西的是什麼

風水師說假如有狗刨墳是吉地人財兩發對嗎? —— 風水師說假如有狗刨墳是吉地人財兩發對嗎？這是大錯特錯的做法！依據陰宅風水理論，墳墓旁邊最好別有參天大樹，這是由於大樹的樹根會穿過棺木甚至老祖宗遺體，並致使“穿心煞”並促使墳墓的龜裂，屬於大不吉格局！。。。

狗刨新墳是風水寶地嗎? —— 狗刨墳，而且是新的墳地，必定說是風水寶地吧，這是有點的講法。狗狗看見一些新鮮的土和新鮮的地方，可能他會去刨土一下。這幾個不要把它當成狗狗有多大的能力。

狗刨新墳會帶來吉祥好運嗎? —— 狗刨新墳 這不會帶來好的運氣的 不管誰傢皆盼望去世的老人入土為安 可是墳被狗刨瞭 誰傢都會忌諱和避諱這種事情 因此不可能有好的運氣

你好請問我爺爺的墳堆上被母狗刨瞭個很深的洞還生瞭一窩小狗請問是大。。。 —— 這種事別太較真，其實完全可以說，這是吉星高照之兆，這說明你爺爺在另一個世界也是一個瞭不起大善人，連人世問的母狗生小狗也得借你爺爺的地，來解決生活之難，你爺爺肯幫助它。你爺爺在另一個世界過得很好。他也會保佑自。。。

請問大師狗刨新墳是風水寶地嗎? —— 狗刨新墳 不代表瞭這塊地方就是風水寶地 說明這個狗對這裡面產生瞭性質 也許有什麼氣味招引著他 所以看風水務必要註意和提防 不要慎重考慮這幾個

風水先生說有狗刨墳的墓地就是好地要人財兩發請問是嗎? —— 風水先生說有搞跑的墳地的目的就是好的 要人財兩發 這不見得是真的 由於狗這種動物也許會被某些特殊氣味的招引而逃避 並不代表這地方的風水就好

乙山辛向兼乙卯三分的墓地有狗刨墳是吉還是兇? —— 乙山辛向兼乙卯三分的墓地有狗刨墳是吉。

狗刨新墳是風水寶地嗎? —— 未必，由於新墳的泥土比較松，而有些狗在拉尿拉屎的時刻喜歡挖個坑緊接著把屎尿拉進去，這樣也或許是由於泥土松，狗狗感覺相當便利的做法

狗刨新墳是風水寶地嗎? —— 這個應該是一個風水寶地，而且特別的旺。

狗刨墳是什麼情況 —— 狗刨墳是什麼情況，狗有種習慣，就是把自己熱愛的東西給埋起來、或許它剛好把它心愛的東西埋在那裡瞭、此刻又回來找瞭

墳地種什麼樹人財兩旺 墳地種什麼樹可以人財兩旺

1。墳地栽什麼樹人財兩旺，依據相關說法，墳前種植柏樹，松樹，柳樹等可以人財兩旺。柏樹寓意為永恒長時間，平安長壽，並且也寓意著新生，所以墳前種植柏樹子孫後代一定是興旺不衰的，並且都很長壽。松樹寓意為堅強和長壽，所以墳前種植柳樹象征著子孫後代感情堅固，親人關系也友善和諧，同時也很長壽。柳樹生機勃勃長勢良好，寓意為錦繡前程，據民間傳說柳樹也可以匯集陰氣對死者很好，這種說法均無科學根據；

2。墳地栽什麼樹人財兩旺栽幾棵，互聯網消息稱墳地為陰氣很重的地方，種植數目的數量也務 必要謹慎，老話說生者喜歡單數，死者喜歡雙數，所以種植樹林一般選擇偶數進行種植，緊接著種植在死者的墓碑旁邊。無論是古時候的帝王，丞相，臣子還是現代的死者都是選擇偶數。隻要是偶數就行，二四六八等可供選擇，依據墓碑的大小選擇數目即可。不隻是樹木的數字，陪葬品也需要選擇偶數，衣物飾品也是；

3。墳地栽什麼樹人財兩旺位置要求，中國人對墳地的具體位置選擇十分註重和重視的，對栽樹的具體位置也很謹慎，選擇種植的具體位置不外乎是墓碑的兩邊有或是墳墓的後方。種植在墓碑兩旁就好像是護衛一樣看守在一左一右，對墳地有很大的有益之處。種植在墳墓的後方就好像是背倚著靠山一樣，半包圍著墳墓讓墳墓給很大的安全，也象征著子孫後代有強大的靠山一樣，事業也會一帆風順一些；

4。墳地栽什麼樹人財兩旺忌栽的樹，樟樹，槐樹，梨樹等。俗話都說梨不能分，種植梨樹也會寓意為子孫後代會分離。槐樹的根系太過茂盛，種植在墓碑旁邊，經過一段時間會侵蝕到墓碑下面，會將屍體當做肥料給招引，這對中國人來說是大忌，也會讓墓碑無處安放。也不能種植帶刺的樹，樹木的刺象征著眼中的釘，會讓子孫後代容易得眼疾，重度會眼睛失明；

墳地栽什麼樹人財兩旺

墳地栽樹和人財兩旺不要緊，俚語：“墳前三樹，傢富人旺”隻是古時候勞動人民一種美滿的期許，並不會直接作用與影響到傢庭發展。

人們面對未知，總是喜歡用美滿的期待去欺騙自己，有希望才會有未來，連希望都沒有就沒有任何發展可能性。

一般墳前松樹和柏樹是最常見樹種，且大多數是種植雙數，主要原因有二：

一是松樹和柏樹壽命長，能長期存活，且樹不會長非常大，適合在墳地生長；二是松柏象征高潔的品性，種植松柏表達的是兒孫後代對老輩人品性的認可。柳樹相比松柏種植數量小，柳和留是諧音，著重是表達兒孫後代對祖先的感恩懷念。

墳前種樹基本原則

一是墳前樹不能種根系延伸能力太強的樹，不然樹根會長到墳墓裡面，作用與影響墳墓穩定性。

二是墳前種樹要和墳保持距離，既是防止根系破壞墳墓主體，也是防止樹的枝葉繁茂招引蛇蟲鼠蟻到墳墓附近光顧。無論種什麼樹，都要掌握上邊兩個規則，不然就是好心辦壞事。