天幹十二神天幹甲木五行(天幹十二神將)

天幹十二長生

十二長生的四柱解讀 一般而講，長生運是較為吉利的。長生也是生長，無中生有，因此八字中命坐長生之人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支皆有印星，能夠生助自己，因此在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的念頭和思路。缺點是生處怕沖，沖則根基不穩，嚴重的那麼是連根基都沒有瞭，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行為財星和食神傷官，財星是利益，食神是本人的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被沖，則生而不生，反而因為本人的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。八字命局或大運在長生之人，找工作最好中在機制健全的大單位，做獨當一面的開拓、發展、鉆石的工作，這樣在他工作期間如果顯現瞭某種困難，則會由高檔主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。如果是自個的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。誠然，身邊最好有長輩或者專傢可以咨詢，這亦即暗藏的印星的力量。長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹之長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖，即便是夫星不居旺位，也可以有和諧的傢庭。有一點須留意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下面按天幹分坐來具體說明：甲木長生於亥，如果生於冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。乙木長生於午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。丙火長生於寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長生於酉，男性得女性的合作。等同於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。戊土長生在寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己務必要怎樣怎樣之武斷己土長生於酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。因為，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。庚金長生於巳，需要明見壬水為吉。此種情況，大部分都是畢生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有功名。百折不撓性格的典型代表。辛金長生於子，為人帶有一些驕態，然而大傢要知道，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼開門見山。有一種令人十分明顯易知的標準。壬長生於申，是屬於理智性格的人，腦袋靈活。癸長生於卯，等同於天乙貴人，若遇刑沖，有托於人，必有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹的氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度瞭呢？就是剛與地分開，尚未升起的類型“地面之氣”。這種氣比較容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒有啥抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教導之時，初接觸人事，較易受蠱惑，處理不好就容容易招到致人生的失敗。一般而講，四柱中帶沐浴的人，做某一件事情 愛憑直覺，作過瞭以後，又後悔不該多此一舉。與爸爸相處不佳，有單獨、離傢、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長時間專註於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，如果四柱中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能非常好的控制對象。下面按天幹分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生於冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做某一件事情 比較積極，然而健康的狀態情況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受媽媽作用與影響較深。丁火沐浴在申，理財有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，傢庭責任壓力大，多數為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人。。。。。。>>

有人能清楚明白五陰幹逆行的問題嗎？托付瞭各位 謝謝 陰陽本是一太極，是一個事物的兩個對立面而已。 正反是陰陽 黑白是陰陽 動靜是陰陽 順逆等等 也都是陰陽。 陽代表的東西就是生長 積極的一面，那麼陰所代表的 自不然就是收斂 消極的一面。 《三命》書說“金木水火土，各有一陰一陽。如甲便是木之陽，乙便是木之陰。乙以質言，甲以氣言，陰主翕，凡聚斂成就者，乙為之也。陽主辟，凡發暢暉散者，甲為之也”。理學大傢 朱熹 論陰陽的時刻也說“陰氣流行則為陽，陽氣凝結聚集則為陰，非真有二物相對也”。 也說明 陰陽隻不過是一個事物的矛盾兩面而已。五行從四象而來，而四象又從陰陽而來。所以 五行 均有陰陽之分。 好比火，也分陰陽，假如以天幹火舉例，則丙為陽 丁為陰。而丙丁實為一火，而非兩種不一樣的火。 假如將丙比作火的外焰，那麼丁就是火的內焰。火的外焰，熱力最大，假如一個火 他的外焰占比面積大，那麼他所產生的熱力就大。 而如果他的內焰占比面積大，那麼他所產生的熱力就會小。 此亦為火陰陽的表現。 至於你提到的 十幹體象，隻是用以類比天幹陰陽的某種區別。 而並 不是實有所指。 你假如不正確理解，那不如就會象《子平真詮》書中所說的那樣 是“俗書謬論，以甲為大林，盛而宜斬，乙為微苗，脆而莫傷，可為不知陰陽之理者矣”。“陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為進，故主逆” 順逆之機，其實也就是說古代人們早有理會，我們何必自尋苦惱，迷而不悟呢？！！！ 查看原帖>>

麻煩采納，謝謝!

十二長生，是日主天幹生於出生月柱地支來講嗎 1；八字十天幹起長生訣是從月支起的。2；起法一樣，但最不相同的是有陰陽之別，這才是最關鍵最需須留意的，要不然就會弄錯。

十二長生怎麼查？舉例說明！！！！！！！！！ 十二長生即五行的十二種運勢與運氣：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。十二長生描述瞭“生老病死”的人生，也用以比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整體過程。

按天幹分坐來具體說明：

甲木長生於亥，沐浴在子、冠帶在醜、臨官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、絕申、胎酉，養戌。五陽幹順查，以此類推。丙火長生於寅，戊土長生在寅，庚金長生於巳，壬長生於申。

乙木長生於午，沐浴在巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰醜、病子、死亥、墓戌、絕酉、胎申、養未。五陰幹逆查，以此類推。丁火長生於酉，己土長生於酉，辛金長生於子。癸長生於卯，

十二長生的“長”如何來讀 長生 讀zhang 有生長之意 十二長生 是五行屬性在十二地支中的十二運勢與運氣階段 內含有五行生克制化原理 分長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養十二勢 命理之學用的是十天幹 天幹內有五行 而且分陰分陽 而納甲筮法 直接就是五行浮如水長生在亥 緊接著順排 其餘五行屬性如此 長生也單稱生

火生在寅

金生在巳

水土生在申

而命理則用天幹 天幹中有分陰陽

如甲木生在亥 則乙木生午 所謂陽生陰死 陰生陽死 陽幹所生之位為陰 *** 位 陰幹所生之位 為陽 *** 位 其餘天幹亦如此

十二長生的幸卯 那要看是什麼天幹，各天幹是不一樣的，接下來由我以甲木為你標出天幹十二運：

亥長生；

子沐浴；

醜冠帶；

寅臨官；

卯帝旺；

辰衰；

巳病；

午死；

未墓；

申絕；

酉胎；

戌養；

十大天幹之“根”各有哪些？ 所謂根，即是指各天幹與地支長生十二神之間的聯系。

在十天幹中，凡是陽性天幹都以見帝旺臨官長生衰墓等為根；凡是陰性天幹都以見臨官帝旺冠帶養為根。

1。甲木天幹在地支中的根：亥（長生）、寅（臨官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。

2。乙木天幹在地支中的根：辰（冠帶）、卯（臨官）、寅（帝旺）、未（養）。

3。丙火天幹在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。

4。丁火天幹在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。

5。戊土天幹在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。

6。己土天幹在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。

七、庚金天幹在地支中的根：巳（長生）、申（臨官）、酉（帝旺）、戌（衰）、醜（墓）。

八、辛金天幹在地支中的根：戌（冠帶）、酉（臨官）、申（帝旺）、醜（養）。

九、壬水天幹在地支中的根：申（長生）、亥（臨官）、子（帝旺）、醜（衰）、辰（墓）。

十、癸水天幹在地支中的根：醜（冠帶）、子（臨官）、亥（帝旺）、辰（養）。看你的四柱中的四個天幹，最著重是日幹天幹，看看在地支中是不是有它的根在？打比方說，日幹己土，陰性天幹，在兩個地支中皆有根的存在：一個在未，一個在巳。可見此命身強。打比方說，戊日幹，雖出生在酉月，金泄土過重，但好在戊土在地支有根寅，且是日幹就坐在日支寅上，而寅是火的長生，又是開戌火庫的鑰匙，這就使得這個戊土不那麼弱瞭。根之義，也是指有根基，有後續，有生援。

看過日幹，再看其他幾個天幹，你也可看看它們是否在地支有根？若是喜用神天幹，那麼有根才會助力大，或是忌神天幹，那麼無根才會破壞力小。

請問：女長生十二神算完瞭順序是死　病　衰　帝旺臨官冠帶沐浴長生啥意思 十二長生是指十天幹在十二個月令下的能量狀常。

命理是個龐大的系統，僅憑這幾個說明不瞭什麼問題

四柱中的十神和十二生長是用日柱天幹為準不準呢 是的，十神用日柱天幹對照其他柱的天幹和支下藏幹來查，十二長生那麼是用日柱天幹對照八字地支來查。

幹神和支神有什麼含義

幹神是天幹之十神，支神就是地支下面藏有的天幹之十神。

天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十幹是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽，十二支是指困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

簡化後的幹支“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。十天幹和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀元法。天幹地支之發明作用與影響深遠，依舊在使用天幹地支，用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

幹支與星象

依據現代天文學知識，可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的。天文學上恒星十分穩定，相對位置幾千幾萬年甚至更長久內都保持不變。對地的作用與影響也是相對穩定的，而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉。

而整個太陽系那麼是相比於北極星（即紫微星）位置不變的在銀河系中做螺旋運轉，這就形成瞭因日月五星運行而造成天星之間位置關系的改變。進而改變瞭特定星宿對地球及地上萬事萬物的作用與影響，所以古代人們通過夜觀天象來預測推算吉兇。

十二神的玄學術語

串宮十二神

太歲、青龍、喪門、、官符、小耗、大耗、朱雀、白虎、貴神、吊客、病符

太歲以流年地支起人歲，天幹以通地支剖析。

天幹地支如何配十神

天幹地支如何配十神呢？

古代人們用天幹、地支記錄時間，唐代開始創造瞭依據一個人生下來時間的天幹、地支來推論其畢生吉兇的辦法，後人稱之推四柱(年柱、月柱、日柱、時柱)。每柱由一個天幹和一個地支搭配，共有八個字，所又稱之八字。在四柱推命裡，以日柱天幹代表被測者本人，與其餘七個字相平衡，以定吉兇。所以圍繞日元的這七個字，皆有一個說明其性質的符號，這便是十神。

立四柱 

　排年柱以立春為界;排月柱柱以節為界，每月皆有一節一氣，全年共二十四個節氣;排日柱查看萬年歷;排時柱以出生日當日幹支查時辰表即可，每個時辰即現代二個鐘頭。

排大運 

a。起運之時 從萬年歷上查到出生之日，以此乃起點，男命年柱天幹為陽幹，則順數至下個節為止(當天不計數)，看有多少天。3天為1歲，如12天 即為4歲起運，15天即為5歲起運。男命年柱天幹為陰，則逆數到之前的一個節為止。女命正好相反，陰順數，陽逆數。

b。陰陽順逆 依據八字中年柱天幹陰陽不同，以月柱為起點，大運排法，有順逆之分。男命逢年柱天幹為陽順行，為陰則逆行。女命逢年柱天幹為陰順行，為陽逆行。大運一般要排出八步運，每步運管10年吉兇。

裝十神

與我陰陽相見的是正印、正官、劫財、傷官、正財。與我同陰或同陽的是七殺、偏印(梟神)、比肩、食神、偏財。

查旬空

旬空又稱空亡，即空無、沒有、滅失之意。十天幹、十二地支一一對應產生六十花甲，因幹支個數不同，十天幹對應十個地支，剩下的兩個地支即為空亡。十天丁甲為頭，甲子旬中則無戌亥，即戌亥空;甲申旬中無午未，即午未空。

六十花甲空亡表

甲子旬 甲戌旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬

甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅

乙醜 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯

丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰

丁卯 丁醜 丁亥 丁酉 丁未 丁巳

戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午

己巳 己卯 己醜 己亥 己酉 己未

庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申

辛未 辛巳 辛卯 辛醜 辛亥 辛酉

壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌

癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸醜 癸亥

戌亥空 申酉空 午未空 辰巳空 寅卯空 子醜空

十天幹類象詳細解讀

誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它

相應的事物更詳細更具體。

我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天

幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性

的。

在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、

壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、

寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。

這樣不僅細化瞭五行分類，而且更深入瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程

度，在五行旺衰一樣的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的

生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜

動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。

十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論

述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有

著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類

象給大眾詳細闡述如下。

十天幹所相應的類象

甲木：

甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，

因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日元為甲木，

喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並 不是絕對如此)。五行顏色：綠。

甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、

粗壯直立之物等等。

甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。

乙木：

乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為

樹木，因此稱它為陰木。日元為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木

能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行

顏色：青綠。

乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠

地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。

乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。

丙火：

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之

火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於

冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰

晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。

丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風

景區、遊樂場所、早地、劇場等等。

丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。

丁火：

丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗

的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。

丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日元為丁火的，喜歡生在秋季

和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡走身弱地，

這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。

丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、

後門、小門、香火等等。

丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>

天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。

天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！！！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春也有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有這樣，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 　甲 jiǎ ciae。。。。。。>>

何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的

許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金能夠解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。

盲人的四柱基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派亦有流傳派別它亦不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加剖析多研究瞭

何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮

用日元查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。

十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。

生辰四柱中十天幹八格取喜用神怎樣

四柱算命一直都是算命學裡面常常見到的一種方法，由於如此的方法算命其實也就是說多數都比較準確。生辰四柱中十天幹八格取喜用神有什麼含義？ 生辰四柱中十天幹八格取喜用神解析： 格局取用的，都先把八字歸於各式格局，緊接著依據各式不同的格局名稱選取喜用神。這種取用比較死板，此刻較少人用，不過也是守舊的取用方法。

格局，一般分為八格。正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格是也。八格之外亦有祿刃格，亦即建祿格和羊刃格。

先說八格取法：以月支為中心，先看月支本氣及其所藏的個天幹，本氣的天幹透出（天幹上出現為透出）則取該天幹之所代表的十神為格局。

八格之取法：

(一) 月支本氣透於天幹(如寅月透甲， 卯月透乙， 辰月透戌， 巳月透丙， 午月透丁， 未月透己， 申月透庚， 酉月透辛， 戌月透亥， 亥月透壬)。

(二) 幹上未透月支本氣， 而透月支所藏之神， 即以該神取為格局， (如寅月未透甲木於幹上， 而透丙或透戊， 則可取丙或戊為格)。 若支藏兩神， 並透幹上，則斟酌其一(以有力而無克合者為上)。

(三) 月支本氣未透， 月內所藏之神， 亦不透， 以月內人元， 輕重較量， 擇一有力而無克合者為格。

(四) 劫比不能取格， 祿刃非在八格之內。 格局取用歌訣： 用之為官不可傷，不用官星盡可傷，用之為財不可劫，不用財星盡可劫，

用之印綬不可壞，不用印綬盡可壞，用的食神不可奪，不用食神盡可奪，

用之七殺不可制，制煞太過反為兇，身煞兩停宜制煞，煞重身輕宜化煞，

身強煞宜淺，生煞羊刃重重喜食傷，若逢官煞亦生殃，財多身衰宜劫刃，

劫重財輕喜食神，官旺身弱宜印地，官衰印旺利財鄉，莫道梟神無用處，

煞多食重最為良，勿謂羊刃是兇物，財多黨煞亦為貞。