道教拜太歲念什麼經(犯太歲去廟裡怎麼拜)

拜太歲什麼經懺好?

順星科儀，道教就能夠。

詳細解讀拜太歲(一):為啥要拜太歲

在佛教眼裡，這幾個都屬於你的冤親債主（你有我有大傢皆有，但多少大小不一），它們會隨著你的行為作業而慢慢聚集，一旦到瞭一定的量就一擁而上，民間稱為“小人作祟”，道教則稱為“犯太歲”，因此就會致使你諸事不順。因此，就要借助佛菩薩的加持之力，佛菩薩出面，一方面就好像李嘉誠，給債主感覺敬畏及安全（就好像擔保人一樣），一方面會教你消除債主的仇恨心（通過持咒念經特別是地藏經、拜懺禮佛來做到）、一方面教你怎樣賺money還債（通過多行善緣、多行善舉、佈施放生等來累積福報和資糧），這樣最終還瞭債、安撫瞭債主，你的事業就會日新月異，人財兩豐收瞭。

想去拜太歲，在北京去哪個廟拜，比較靈?拜太歲程序是什麼?

可以去白雲觀

白雲觀位於北京市西城區復興門外白雲路東側，是道教全真三大祖庭之一。道教為中國固有的宗教，奉老子為教主，認為道無所不包、無所不在，以“道德經”為主要經典，其創始人為東漢時期的張道陵。白雲觀始建於唐開元二十七年（公元739年），清康熙四十五年（公元1706年）、五十三年（公元1714年）、光緒十二年(公元1886年)數次重修。現存建築多為明清遺構。

白雲觀全部建築分為東、中、西三路，後面有花園。主要建築都集中於中路，依次為牌樓、山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四禦殿、戒臺與雲集山房等，大大區區共有50多座殿堂，占地約2萬平方米。它吸取南北宮觀、園林特點建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內全用道教圖案裝飾。其中四禦殿為二層建築，上層名三清閣，內藏明正統年間（公元1436—1449年）刊刻的《道藏》一部。邱祖殿為主要殿堂，內有邱處機的泥塑像，塑像下埋葬邱的遺骨。此觀在清朝改造建設時細部裝飾彩畫仍用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內保存有大量碑刻，如重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火碑記等，記述觀址建築變遷。東路有南極殿、真武殿、火神殿、羅公塔等，現改為觀內生活區。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。後花園內有亭臺、遊廊，是極負盛名的道觀園林。

白雲觀是明代以來道教全真教派的第一叢林，北京最大的道觀建築。其設計吸收瞭我國傳統建築中其他宗教建築的手法，具有較高的歷史與藝術價值。

拜太歲的簡單介紹

三清觀，郭高燚道長：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。

道教《神樞經》說：“太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。

“拜太歲”是常見的化煞方法，大都以在正月初八舉行。其實也就是說拜太歲的方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。

戰國時期好像有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的位置來預示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古時候的占星術推算。本命年是指:個人出生時的屬相，恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年，古書有“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順，多厄運橫禍。古書記錄載入：女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之後用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”制作成石碑護身符。並依照農歷生日在結印冊上添加結印：農歷3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。農歷6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，竹雀”3個結印。農歷9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。農歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古代人們將本命年用的飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古代人們認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美滿訴求的展現

起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回歸周期398、88日)，11、86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。

為瞭避開誤差，因此在戰國時期中晚期，占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合瞭。另外又規定太歲每年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，所以可以更準確的用來紀年(後來演變為幹支紀年法，持續沿用至今)，更加的重要的是這樣不會發生誤差。

《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。 當代拜太歲比較有表現性的法師當屬居住於上海市金山區朱行鎮的清虛道人（法名楊羅威）大法師

拜太歲有什麼含義 怎麼拜太歲

建議務必要找正規道長仁澤易道太歲是古老的漢族民間信仰，源於古時候漢族民間的天體崇尚，與歲星(木星)有一定的關聯聯系，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大都以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有表現性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。

一、寺廟拜太歲

去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的程序大同小異，按廟方的安排進行即可。

二、在傢拜太歲

1、到就近的道觀請太歲符。

2、日期在農歷正月初八或正月十五。

3、地點：安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方。假如傢裡設有神位，直接在神位拜太歲。

4、設立供桌香案。依照平日祭祖的方式準備香燭、供品，取本命太歲護身符作為祭拜用的太歲牌位。

5、請太歲神。焚香燃燭，拜請值年太歲。三拜請神後，宣讀拜太歲疏文，祈求太歲神護佑。

6、疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，太歲符鎮宅光明，闔傢平安萬事興。

7、農歷十二月二十四日，祭祀謝太歲，並燒掉太歲符。

8、也可以在農歷七月十九日太歲誕辰，再拜一次。

拜太歲需要通疏於太歲神，所以要用到拜太歲疏文，疏文可在求取太歲符時一並求取。

請問在傢裡拜太歲的詳細步驟皆有哪些?正月初八以後拜行嗎?可以代替別 。。。

拜太歲與拜財神一樣，是全年都可以拜太歲的，依照傳統習俗，正月初八是拜太歲的正日子。正月初八祈福拜太歲可以選擇以下三種方法中的一種即可。正月初八以後拜也可以。

1，選擇太歲廟或是供奉有太歲神像的道觀廟宇拜太歲。依照道觀廟宇安排的程序儀軌參拜太歲祈福即可。

2，選擇網上拜太歲、在線祈福拜太歲。 舉頭三尺有神明、網上網下一般同，可以登錄在線財神網、中國太歲網在線拜太歲祈福。

3，在傢設立太歲牌位拜太歲。first of all是制作太歲牌位：用紅紙寫上“丁酉太歲唐傑大將軍神位”。緊接著安太歲牌位，牌位地點設立於正西太歲方，擺放擺列在供桌上。假如傢裡供奉瞭財神像等神像，直接在神壇增添太歲牌位即可，不用獨立設牌位於太歲方。

拜太歲貢品：以四款水果、香三支、燭二支供奉。點香燃燭，向太歲牌位三鞠躬，敬奉太歲，祈禱“丁酉太歲唐傑大將軍，望將軍庇佑弟子今年反兇化吉，好運常來，健健康康（可加上自己希望的其他願望），年底定當誠心酬謝。”誠心地祈福許願後，將拜太歲疏文與元寶紙錢一起焚化（註意和提防疏文要從文首開始焚化，最後焚化結尾部分），拜太歲儀軌完成。

拜太歲疏文可以聯系中國太歲網奉請，要將本人的名字、性別、住址及出生時間寫在疏文裡面，以知會太歲應保佑之人。香、燭、元寶紙錢與日常祭祖所用是一樣的。

太歲符與化太歲錦囊的奉請使用。出現犯太歲的情況，可以請中國太歲網太歲符或是化太歲錦囊破解（太歲符、化太歲錦囊選擇一種即可）。太歲符分陰陽的，男士請陰符，女士請陽符，或是男士請黃色化太歲錦囊（錦囊內含太歲符陰符），女士請紅色化太歲錦囊（錦囊內含太歲符陽符）。

年頭拜太歲，年尾送太歲，可得功德圓滿。每年的太歲神是不同的，拜太歲後要於年尾送太歲（也叫還太歲、謝太歲），以酬謝神明一年來的庇佑。送太歲最適當的時間為每一年的農歷小年前後，也就是臘月24日左右，方法跟一般拜太歲步驟一樣。隻是把拜太歲疏文換成送太歲疏文，焚化疏文的同時需要焚化太歲符。