陰卦多陽陽卦多陰五行陰陽易經(兩個陰卦預示什麼意思)

陽卦和陰卦的判定標準究竟是什麼?

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如全卦為陽或者全陰，應該就無異議吧，乾卦為純陽卦，坤卦為純陰卦。其餘卦陰陽雜駁，試舉例，復卦一陽五陰，物以希為貴，應為陽卦，大壯四陽二陰，陽為多，也為陽卦。64卦一般不論陰陽，我們講卦的陰陽多數都是說八卦的陰陽。爸爸，長男中男少男，因此為陽卦。結合六爻看易經。一個卦是陽卦還是陰卦，是由《易經》爻卦符號系統的生成規則決定的。《易經》的卦都可遵照畢生2。一變2。二合一的規則逐層衍生出來。每個卦的上爻是陽卦、陰卦的重要標志。這樣一來，四象、八卦乃至六十四卦的陰陽分類就完全理順瞭。

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為啥陰卦多陽，陽卦多陰?

“陽卦多陰，陰卦多陽”，它指的是單八卦。普通人愛說，單八卦就是由乾卦帶隊帶瞭三個兒子，坤卦帶隊帶瞭三個女兒，所以是四男四女，四個陰卦，四個陽卦。“陽卦多陰”，在三爻的單卦中，隻要是陰儀多於陽儀的，陰儀是兩個、陽儀是一個，那麼這就叫作陽卦，它包括震卦、坎卦、艮卦，這是陽卦。陰卦除瞭坤卦之外，就是巽卦、離卦、兌卦。這便是經常提到的“陽卦多陰，陰卦多陽”。

八卦中的陰陽如何區分?

咋樣說那，有好亦有不好的。好的方面是你能把你的心事全說出來，緩解你內心的壓力。不好的是全講出來你會覺得你沒有秘密瞭，就象赤裸裸的被人看到一樣。

《一君二民與二君一民》

陽卦多陰，陰卦多陽。其故何也陽卦奇。陰卦偶…其德何也！！！陰二君而一民，小人之道也。陽一君而民，君子之道也。是對卦分陰陽的緣故。性質及作用的角度釋。

其言曰震坎良：多陰而為陽卦者。陽卦主於奇也，（巽離兌多陽，而為陰卦者，陰卦主於偶也）蓋奇陽為君，偶陰為一民。君那麼是君之權，而君為主，君為主則民聽命，所以‘為

小人之道也。道陰陽之大義，為詮譯之關鍵。辯卦爻陰陽之德行，數理之體用，乃學者人手之綱領，損上益下，是為有德的君子之道。

即賢明的路線。陽奉陰為，損下益上，是謂失德的小人之道。即昏庸的路線，以損益二卦精神，來闡釋這一命題，損下益上，其道上行，正所謂因為損下以益上，故謂之損。而益卦之因此為益，則正如彖辭所謂損上益下，民悅無疆之故。剝之象曰：山附於地，上以厚下安宅。從剝卦的陰陽矛盾以及上九一陽獨存的形象中悟到一君受萬民擁戴。

固然處於剝（群）陰陽，陽消陰息之時。但陽道不盡剝極必復。卦中以陰承陽者，無所不利，而應以陽者亦得無咎，唯遠陰而剝陽者兇。所以象（剝）卦。這樣一陽多陰卦實質屬於君子之道。

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卦的陰陽

在易學的研究中，經常會用到陰卦與陽卦，隨著立論的太極點變化，同一個卦或許是陰卦也或許是陽卦，下面分類加以討論。

陽儀四卦和陰儀四卦

由上圖可以看出陽儀可以衍生出乾兌離震四個卦，這四個卦屬陽卦，稱為陽儀四卦。

同理陰儀可以衍生巽坎艮坤四個卦，這四個卦屬於陰卦，稱為陰儀四卦。

先天八卦的陰陽

前面說瞭生成數的概念，由於五和十位居中间位置，五行屬土，所以不動。這樣四就變成生數中最大的，而九就變成成數中最大的瞭。這裡說下易經中陽爻用九，陰爻用六的另外一種解釋，生數生完之後，是由成數發展衍生萬物的，故而用成數中最大的陽數九代表卦中的陽爻，用成數中最小的陰數六代表卦中的陰爻也是說的通的。

先天八卦卦序乾兌離震巽坎艮坤，乾純陽用陽數中最大的九預示。兌卦一陰爻以稀為貴，用陰數中最大的四預示。離卦中間一陰爻以稀為貴，用陰數中次多三來預示。震卦一陽爻以稀為貴，用陽數中次多八來預示。巽卦一陰爻以稀為貴，用陰數中二來預示。坎卦一陽爻以稀為貴，用陽數中七來預示。艮卦一陽爻以稀為貴，用陽數中的六來預示。坤純陰用陰數中的一來預示，把八卦的生成數代入先天八卦圓圖，就形成瞭洛書。當然《系辭傳》中河出圖，洛出書，聖人則之，說明瞭先天八卦圖不但僅源出河圖，也受到瞭洛書的作用與影響，關於河圖和洛書以後論述。

依據奇陽偶陰的原則，這樣為於八卦四正位置的乾坤離坎都為單數，屬陽。四隅位置的兌震巽艮都為偶數，屬陰。

後天八卦的陰陽

把生成數套入後天八卦圖，生數一二三四皆在右上方，屬陰卦。成數皆在左下方，屬陽卦。

從倫理關系上看，四陰卦坤為爸媽，巽為長女，離為中女，對為少女皆為生之屬性，生之數，屬陰。四陽卦亦理同，不在贅述。

陰卦陽卦聖卦啥意思

聖卦之義是給予、保護。陰卦之義是領受、認可。陽卦之義是自己作主、拒絕參與。道教中必不可少的一個法器叫做交杯、聖杯，笅杯亦稱陰陽卦、聖卦、法卦和聖教。事實上打笅杯的卦有許多種，廣泛運用於目前各寺廟道觀、以及民間。道教打卦大多源出民間，運用無比的廣泛。大多的法派皆有打卦的方式方法，民間的端公、地理陰陽師等皆有打卦的方式方法。通過三種不一樣的卦象可以查出我們如果想知道的事。擲卦是求卦者稟明神靈，通過陽人所求，把陽人所求的結果通過卦像展現出來，陽人依據卦象直接總結出結果或對卦象進行剖析後再總結出結果。