嫁娶四項禮儀是什麼(12生肖的專屬守護神)

古時候的婚嫁禮儀是怎樣的?

第一點父母之命媒妁之言，是婚嫁禮儀的前提。假如是取正式老婆的話，八抬大轎和聘禮這幾個是少不瞭的吧。緊接著在古裝劇裡面納妾，似乎需要正室老婆的同意還要喝妾室茶。

出嫁回門拿四盒禮都是什麼啊?

依照中國婚嫁習俗，出嫁三天新娘便於新郎一起回娘傢，稱作3天回門。新娘的父母以及長輩對3天回門非常註重和重視。

回門需要準備的東西如下：

▲煙酒

可能老婆父母沒有抽煙喝酒習慣，不過也要預示一下心意，由於傳統婚嫁習俗就是這樣規定，不要覺得不抽煙就不買，那麼這樣就是犯大忌諱和避諱，會被老婆父母看作不禮貌的表現。

▲節日禮品

假如的時刻剛好碰上節日，就需要買節日禮品，如8。15中秋佳節送月餅、端午節送粽子等。

▲水果牛奶

可以帶一些水果牛奶，展現出很懂事，固然這個禮物很平常，但也表現瞭你的一片心意。

農村出嫁後，新郎要陪著新娘在三天後回娘傢，這是很早以前就傳承下來的規矩，我們管這個規矩叫做回門，是咱們國傢的傳統婚俗！在古時候，回門也被稱為歸寧，最早的講法源自《詩經》：害浣害否？歸寧父母。歸寧父母就是回娘傢之義！這個婚俗遍佈我國大江南北，但是各地方回門的時間不一樣，一般會在第三、六、七、八、九日回門，不過有的第二天就回門，也有會在滿月之後才回門的！

回門之時，新郎會陪同新娘，因此也叫雙回門，有成雙結對之意。是真正意義上的第一次回娘傢省親！自然這種時候也有對應的禮節，打比方說，新郎見到新娘父母，要改口喊爸媽爹娘，新娘也要穿上經常提到的回門裝，新郎也要在這時候爭取使自己在新娘父母那裡留下好印象，因此要準備好嶽父母心儀的禮品！嶽父母也會擺下豪華盛宴款待新郎，也就是經常提到的回門宴！但是新婚夫妻要在日落前趕回新郎傢，由於有新房一個月內不能空閑的講法，也有地區有如此的做法能更容易誕下男嬰！假如離傢太遠，夫妻要分房睡，避開唐突到娘傢人！

回門是我國非常守舊的風俗，但卻不是什麼陋俗，而是代表著結婚女兒對父母的思念和父母對外嫁女兒的關心！固然此刻婚禮已經由繁瑣變得愈來愈簡單，並去除瞭一些陋俗，但是回門仍然是我們愛情婚姻中比較重要的一部分！

我國傳統嫁娶“六禮”，指的是哪“六禮”?

中國是禮儀之邦，對於婚嫁有一整套的禮儀規范。在當前社會，其實也就是說許多禮節都已經省略瞭。如今我們所稱的出嫁，指的就是迎新娘與吃酒宴的環節，古時候的出嫁，其禮儀過程蘊含瞭從求親到送入洞房，這個過程便是六禮。

古時候婚嫁講求三書六禮，三書指的是聘書、禮書以及迎書。所謂聘書，就是定親的文字憑證。禮書是過大禮時的禮單，上面列明瞭所有禮品的種類與數量，迎書就是在迎親時用到的文書。

六禮是根據三書制定出來的規矩。六禮指的是納采、問名、納吉、納征、請期與迎親。所謂納采，就是請媒婆去女方傢詢問，假如女方傢同意，男方就要準備禮物商量婚事。

古時候媒婆的地位很重要，說媒有許多的講究。媒婆在剛上門時，是不能喝茶的，為的是防止沖淡瞭婚事。媒婆在整個婚嫁過程中，扮演的是交流溝通的角色，成就瞭雙方親事之後，媒婆並不能一勞永逸，還need做好善後工作。假如夫妻雙方有矛盾，或者婆媳之間有問題，都需要媒婆出面調停。

第二禮是問名，顧名思義，就是將女方的姓名以及生辰八字寫在庚帖上，跟男方對照，看是否合適。古時候對許多事很看重，比方說雙方的屬相不能相克，如龍虎、蛇鼠、雞狗、虎羊等，全存在相克的問題，不能相配。

第三禮的納吉就是詢問所謂神靈的建議，方法很簡單，將庚帖放置於灶君神像前茶杯底下，放置三天，這三天時間裡，假如沒有發生任何不好的事，則看成是神靈允許。假如發生瞭諸如鄰裡不和、貓狗不安、諸事不順等事，則婚事就會告吹。

第四禮是納征，是指將聘禮送到女方傢中，女方需要回禮。第五禮是請期，就是男方定出嫁的日子，請求女方的同意。

第六禮就是迎親，便是俗稱的迎新娘子，迎到新娘子，拜過天地之後，就能夠入洞房瞭。到瞭這一步，才算是大功告成。

古時候嫁娶禮儀

古時候愛情婚姻禮儀

指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。

一、納采

六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女傢納“采擇之禮”。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”古納采禮的禮物隻用雁。納采是全部愛情婚姻流程的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。

二、問名

六禮中第二禮。即男方遣媒人到女傢詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄註：“問名者，將歸卜其吉兇。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。”

三、納吉

六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮預示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄註：“歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，愛情婚姻之事於是定。”

四、納征

也叫納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達疏：“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而後婚成。”男方是在納吉得知女方允婚後才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古代人們義禮之分明。歷代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，後演變為財禮。

五、請期

又稱告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男傢派人到女傢去通知成親迎娶的日期。《儀禮·士昏禮》：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”請期儀式歷代相同，即男傢派使進去女傢請期，送禮，緊接著致辭，說明所定婚期，女父預示接受，最後使者返回復命。

六、親迎

又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回傢的禮儀。《詩經·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎於渭。”親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女傢，儐相贊引拜其嶽父母以及諸親。嶽傢為加雙花披紅作交文，禦輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內。轎起，女傢親屬數人伴送，稱“送親”，新郎在傢迎侯。

中國愛情婚姻習俗

中國省市較多，每個地方的出嫁風俗都不一樣，此刻大都的出嫁程序都比較的固定。在古時候，出嫁要講究的風俗就會多瞭。

各地出嫁風俗之北京：

男方送彩禮—緊接著女方送嫁妝—結婚，婚車接新娘—婚禮婚宴—洞房—回門，這是目前多數地區較為多見的婚禮風俗和程序瞭，南北方的區別可能在婚宴時間的區別。

各地出嫁風俗之重慶

重慶隻有4金，沒有彩禮一說，一般男方會給1-2萬給女方，少的幾千，不給也可以的，之後也不需要訂婚，直接就出嫁瞭。另外出嫁的新房是雙方出錢買的，假如男方沒有錢，女方多出一點也是無所謂。

重慶土傢族出嫁風俗：哭嫁

土傢姑娘的出嫁喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在出嫁前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土傢人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。

各地出嫁風俗之山東

新娘出門不回頭也不能哭，新娘新郎同一側下車，有身孕的不適宜參加婚禮儀式，在新娘傢吃餃子時，碗內要留下雙數。

各地出嫁風俗之上海

新娘出門前吃一碗蓮子、百合煮成的甜粥，寓意結婚後能過香甜無憂生活。女傢需要全福女性長輩或女司儀撐起紅傘伴著新娘走，保護新娘不受妖邪入侵。

新娘出門前要多帶備一雙全新的繡花鞋，待新娘登上轎子後，便要立即更換新鞋，預示新娘離傢嫁作人婦，便不會帶任何屬於女傢的東西到夫傢，寓意將以後的生活交托於老公手上。

各地出嫁風俗之廣東

婚禮前，男方就要到女方傢送迎親的聘禮，廣州的風俗是要送雞(象征著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金。

男方送聘禮叫“過大禮”，女方也需要“回禮”。其中一些重要的禮品，盡最大力量要親自找來，打比方說：龍鳳餅一對、唐餅數個(約八個)、龍鳳燭一對、對聯一幅及生果等。

新娘梳妝打扮好之後，媽媽端上煮熟的—隻全白羽毛的雞，俗規雞頭、雞屁股務必要吃掉，取意“好頭好尾”。婚禮上爸爸為新人送上親手釀的女兒紅

傳統中國婚禮儀式

一、三書六禮

聘書：訂親之書，男女雙方正式締出嫁約。納吉(過文定)時用。

禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征(過大禮)時用。

迎親書：迎娶新娘之書。出嫁當日(親迎)接新娘過門時用。

納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。

問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以1。吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。

納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱“過文定”或“小定”。

納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。

請期：由男傢請算命先生擇日，謂之請期，又稱“乞日”，今稱“擇日”。

親迎：新郎乘禮車，赴女傢迎接新娘，謂之親迎。

安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。緊接著，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及紅包。安床後每個人皆不得進入新房及觸碰新床，直至出嫁當晚新人進房為止。

二、新娘禮服

顏色：中國人的婚禮離不開大紅色，習慣以鮮艷的顏色來烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成瞭定制，以示喜慶，襯托新人，表示未來生活日新月異，幸福美好。

樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱感，且在中國文化裡本身就代表合稱、合美之義，而上面密 佈的左右對稱且成雙成對的錦雞圖案，則意味著我國傳統文化裡夫妻生活的和美、和樂。

20世紀初，守舊的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著裝，是權勢和地位的代表象征，對普通平民百姓來說是可望而不可即的。由於其上 佈滿瞭珠寶錦繡，容雍華美至極，表達瞭民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而一般人傢之女成婚時，通常隻能穿一身大紅襖裙，外增大紅蓋頭和繡花 鞋，並用大紅花轎抬進婆傢門。講究的就是個“紅”字。

頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽發髻，區別於未婚女子。

紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，意味著童貞、年輕、純潔。婚禮後由新郎親手揭開。

洗澡

洗澡一般並不象征著慶賀什麼，但是咱們國傢的婚前洗澡卻絕不但是你平常所認為的20分鐘泡在浴盆裡。水裡融入瞭文旦(柚子)的氣味，或者花草如竹子、松木或艾屬植物的芳香，新娘洗完澡，也就洗走瞭身上的"邪氣"，而且還象征著幸運、長壽以及繁榮，除瞭這幾個精神上的效果，花草的味道還有助於讓皮膚光滑、鮮嫩，很多女人都希望的作用。

梳頭

下一步就是梳頭瞭。有些中國新娘穿上守舊的紅衣褲，再吃上一些美味的餃子，有3枚餃子，一個表示著愛情，一個表示著多子多福，還有一個象征著幸福。給新娘梳頭的人都是生活幸福美好的，被稱為有福相的女人。阿姨，朋友或傢庭其他成員都可充當這一角色，她一邊梳一邊說一些祝福的話，這一禮儀據說能給新郎新娘帶來和諧、財富以及多子多福。

哭嫁

以前，新娘結婚就象征著永久離別傢人和傢鄉，因此新娘都要在婚前哭上三天，還和朋友和傢人一起唱一些歌，這多少釋放瞭點新娘的恐懼感，也為她離傢作瞭準備。

我國古代出嫁禮儀中這幾項是少不瞭的，新娘洗瞭澡，打扮一下緊接著哭上一場即使是從“未婚”過渡到“已經成傢”瞭，你的任務呢?幫助女兒洗澡(象征性的)，給她梳一個“有福相的女人”的發型，整體過程假如請親友一起參加，會變成一個Party。

如今的出嫁禮儀已經簡化和許多，婚禮當然已不再如此，但每一個新娘好像都需要一點情感感情上的支持，人們鼓勵她把內心想說的都說出來，這時新娘常常會哭上一陣，以撫平心中的憂慮。