先學梅花易數還是奇門遁甲(先學易經還是奇門遁甲)

周易入門

周易是一門系統而嚴謹的學問，介紹的是另一種世界觀。由於易學是術以載道，因此要先通其術才明其道，故入門時不要讀周易，不必學各類周易評註，不要在訓詁上枉費工夫。周易倒背如流不一定懂易，從爻辭入手無異於水中撈月。

術以載道，從術入手，從實踐出發。易門術數種類繁多，除非專學某科，否則如果想貫通周易學，最好循序漸進。在此我提供自周易的大體路線以供參考：

四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水

無論你是想學易經，八字，風水，奇門遁甲，大六壬還是梅花易數等術數，皆能從這篇回答中找到你想要的答案。

這類周易入門的書籍找齊不容易，對於周易原文註釋類和四柱命理莫過於   易半仙   全面富饒的收藏，對於風水、奇門遁甲、六爻等周易預測推算類的誰也沒有 古籍閣   豐富，相信我說的絕對讓你是一個大發現

1。基礎書

（一）周易原文註解解讀類：

假如不讀周易原文，而想徹底搞明白周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。 建議看《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

（二）周易精華思想融匯類：

應該說《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。但是假如對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該清楚明白其實也就是說裡面是是包含瞭周易的推演過程，亦即其實就是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解此刻所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第6感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。

2。易理及梅花六爻類

不懂易理，術數水平如果想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞明白自己學習的目的。

（一）易理類

一個易學實力派人物作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。

易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（二）梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看《太極博弈原理系列》《易魂》的《俏梅花》系列，

（三）六爻類

六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。

推薦書目：《周易預測推算學入門》《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》《六爻預測推算技術入門》。

《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。

3。四柱類

就是八字，以現代人為主，可以看《八字推算學入門》《八字推算技術入門》《八字算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前隻有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得也許有點費勁，

中級最有利的就是《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公眾承認的。

高級的《四柱高級班理論》《命理精析》《二十一論》等。

古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。

4。風水類

在堪輿風水之前要說一句，由於風水相對比較復雜，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這幾個基本概念都不懂會很麻煩的。《學風水的第1本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不瞭。

典籍看《地理全書》就能夠瞭：《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。

還有一本《地理天機會元》也是集成瞭許多經典的古籍。

另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。

《玄空飛星風水》，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。

《古易玄空學新探》，風水入門的好書。

還有一本《玄空精斷》是進階書。《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。

《玄空地理叢譚》一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》專門解說分析三元九運的一套好書。

過路陰陽就看《過路陰陽》。

金鎖玉關就看《金鎖玉關》。

八宅法看《八宅明鏡》其他別的暢銷作者。

5。手面相類

手面相想看得比較有意思就看《學睇相》。  

除瞭現代的人之外，古籍是一個提高水平的重要方面，尤其象《麻衣神相》《柳莊相法》《水鏡相法》《三世相法等等》，推薦一本《圖解相學秘籍全編》上下冊，薈萃各種相書古籍。有很多相學精品流落在老百姓中，民間收藏的相學很多有很實用的價值，可以幫助你多一個角度思考問題。

6。奇門遁甲

入門就是《神奇之門》和後繼系列，最好看他的全套。

7。六壬類

《袖裡乾坤》，以及其他許多六壬金口訣訣竅方面的書；

8。太乙神數

《太乙通解》《太乙神數》；

10。紫微鬥數

這個入門書太多瞭。

（一）三合派

《紫數鬥數初級講義》，還有外人的《紫微鬥數一學就通》等，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；

（二）飛星派

還有經典的《河洛紫微鬥數》，《九千飛星》。

11。姓名學

一般有五格起名法，但是按筆劃數的話就和易經術數無關瞭，因此一般會結合八字起名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運學》，

梅花易術

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 緊接著熟悉陰陽五行八卦，天幹地支，刑沖克合等等關系 ，這幾個都是基礎，弄清楚明白瞭再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 緊接著多實踐

六爻預測推算與梅花易數究竟有什麼區別 各有各的有益之處。和強項。

梅花除瞭起卦之外還不錯用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神準，你剛問一個問題有時候甚至一秒鐘就能夠得出答案，而且準確率是無法想象的，非常非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有瞭外應連卦都不用起就能夠鐵口直接斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下

而且梅花易數不用外應的話還不錯起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以 使用任意東西起卦，你看見石頭可以起卦，你看見一滴雨水可以起卦，甚至你看見一堆垃圾都可以起卦，當你達到一定境界瞭之後大自然的任何東西都能夠為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度瞭之後你還要學所有六爻或者奇門的知識去補充梅花易數起的卦。不過當你沒達到相當高的境界的時刻有時候你時間會斷不準，而且你境界很低的時刻還不如六爻來的準，假使你有恒心，梅花易數是不二的選擇，而且梅花易數因為和自然融合能夠做到擅易者不占的境界，能趨吉避兇。

六爻，僅需要用功去學習就能學成的，是目前中國最寬廣的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是由於六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長久的積淀而六爻不需要長久的積淀，按部就班也能斷準。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時刻相比，其時間斷的會比梅花易數準。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數剛開始你會覺得不知道如何去斷，而六爻沒有這種無助的體驗感覺。。

梅花易數和易經有啥區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數字吉兇

數字皆有其獨一無二及深奧之寓意存在。亦即「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而獲得的。

梅花易數的起因

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看到麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測推算現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於那個時候，大傢將這種預測推算方法起名為「梅花易數」。

梅花易數的用途

「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。

梅花易數起卦法

地支數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。

先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，用其餘數是上卦。

再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數是下卦，

再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數是動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。

實際梅花易數起卦法多種多樣，饑一定非以時間來起卦預測推算，也能夠讓別人報數預測推算，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測推算，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測推算，這便是梅花易數預測推算法的靈活性，而且準確性很高。

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一、《易經》名字簡釋：

易的釋讀解義：基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。

經的釋讀解義，也為三個：1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。

綜合起來，易經的效果就是指點人們深入觀察大自然的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。易經關系到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。於是，它成為道傢、儒傢、陰陽術數的經典，三教在各自范疇內對其有不同的理解和應用。

二、《易經》的產生和發展變化：

歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三傢理解有不同，至今關於易怎樣產生及發展說法不一。從繼承較好的道傢及術數派來看，基本有天書神授之意。

綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）依據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行瞭演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。

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地占術梅花易術哪個準些？ 信哪個哪個準

關於梅花易術 你用的是梅花易數斷卦。梅花易術主要采用相法，依據卦象和體用生克來斷事。

你應該先斷出體卦和用卦。一般有動爻的經卦為用。緊接著依據卦象和體用生克來斷事。(每個經卦都有著自己的五行)

看卦辭。爻辭，動爻的爻辭。來斷卦。

答案補充

打比方說澤雷隨卦它的變爻在第4爻（我有5。6年未研究瞭，如你確定是第4爻，你就對瞭），就是上卦澤(兌)卦為動(用)卦，下卦雷(震)卦為體卦，兌為金，震為木，用克體。

如你測尋人，先看用體卦所在八宮的體用生克，用克體，可以理解你要尋的人在躲你;體克用，尋人渺茫;用生體，預示會自己回叮的；體生用，代表你要付出～～才可以找到。你還要排出主卦的爸媽、官鬼、兄弟、子孫、妻財；在看動爻與靜爻之間的生克；再看變卦與主卦的五行生克；再看變卦的動爻與靜爻之間五行的生克，還要算出變卦中（水雷屯卦)的坎為6，震為4，兩者相加為10，代表10時辰內，就是如今的20小時內，還要看你在哪一天測的卦，看那天的天幹地支五行的對主卦的生克

互卦(風山漸卦)和變卦(水雷屯卦)判斷它們的哪一爻為動爻，哪一爻為靜爻，每卦的動爻、靜 爻都是固定的，每一宮的第1卦到第八卦是有順序的，第1卦是是初爻動、第2卦是二爻動、每一宮的都是從第1卦變出第2卦，由第2卦變出第3卦依此順變出第八卦～～～

要是100%準的話，那不就是神瞭。。。也有失策的呀。。

恩。懂瞭就好 呵呵

這個問題得自己去實踐測一下 上卦為上衣 好像不全 萬一上衣還有內衣呢。那又如何取用呢 假如測的時刻隻測外衣 我認為體用足夠瞭

答案補充

我認為可以采用主卦為上衣 變卦為下衣 來試試

梅花易術有傳人沒 邵夫子是梅花易數第三9代傳人

梅花易術哪位老師視頻講解的好，求指點 100分 推薦看林武樟的，從入門到提高講的很細，優酷裡有。

梅花易術怎樣看風水 梅花易數術看風水，那是一種八卦象數風水術，它與守舊的巒頭派等等的風水術有很大的區別，是自成休系的。主它要是利用後天八卦方位與實際物象之間的關系判斷吉兇的，以八卦方位與在該方位上的實際物象分別確定體用，緊接著依據體用關系判斷吉兇。打比方說西方為金，為兌卦，那在西邊假如有火形的東西則不吉，如是屬金的東西或屬土的東西則是好的。

當然具體怎樣起卦判斷那不是一二句話能說的清楚的，你得先學習梅花易數及八卦等基本知識緊接著才有可能學會運用梅花易術來看風水。

祝你學有所成！

梅花易術怎麼占未來天氣，如何起卦。 按時間起卦，再依據梅花易數中的天氣占確定未來天氣

周易，六壬，梅花易術各種算命卜卦等等神乎其神，為啥任何災難都沒人可以預測推算呢？ 不是沒人可以預測推算，而是預測推算到瞭也沒人敢說出來，引起恐慌是要坐牢的

請問怎樣自學占卜 應該看那些書?

自學算命看下面這幾個書相對較好入門1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能否掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（/p/4255055322）5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。無論白雪與明月，任君策馬朝天闕。原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧喜用神，喜用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反無情，如祿釵之留不去也。日主乘喜用神而馳驟，無私意牽制也；喜用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"本書是命理愛好者的高級讀物。6。《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。/p/4090862331

梅花易數，相比奇門遁甲哪個更難學?我已經學過一些時日梅花易數，此刻。。。

梅花易數容易許多許多！你好好學吧！加油！

梅花易數和奇門遁甲先學哪個

奇門遁甲相對於梅花易數，作用更廣泛一點。屬於上手快，準確高，實用性比較強的預測推算工具。當然奇門還不錯看風水擇日，不過個人認為可靠性不強。用奇門對預測推算師傅有一定到傷害。梅花易數屬於上手難，準確度也有些高，而且境界更高的一個預測推算工具。學梅花易數的話先學六爻相對較好。但是學六爻又不如學奇門。奇門隻能用於短暫性，具體事物占卜。假如設計到人事的占卜用八字更好。

請問玄學，易經，奇門遁甲是啥關系?

請問玄學，易經，奇門遁甲是啥關系？

我來說說，純手工打字。 易經準確的說是上古科學。 天朝的所的東邊西基本都出自這裡。 換句話說，占卜、風水、相術、哲學、武術、中醫、音樂、養生、天文、地理、歷法等皆為易經的一個研究學科而以。 因此講易為中華上古科學的基礎，為祖，為理論。 奇門遁甲是用易的論理基礎上建立的一個分支學科，奇門遁甲有術法、兵法等 玄學，隻是套用瞭易學理論後代演化出來的的種名稱。 按現代人的話說，玄學通常是指，奇門遁甲，算命占卜風水易經鬼神等東西。 但玄學二字是後代搞出來的名稱而以。玄學指什麼其實也就是說很扯，我本人怎麼喜歡這個詞。 有人用玄學去扯什麼鬼啊神啊的。有人用玄學指風水，易理等。哪些人用這兩字指的是什麼 就如水貨有人指假貨，有人指走私貨一個道理，，玄學名稱不為正統。

滿意請采納

玄學，易經，奇門遁甲是啥關系

《易經》就是《周易》，是玄學的一部分。玄學包括老、莊、易三部分，就是《老子》《莊子》《周易》。 而奇門遁甲則是周易預測推算學的分類。

就是說 玄學包括易經 易經包括奇門遁甲

《奇門遁甲》和《易經》的關系

中國人在知命、測命的歷史之路上有著輝煌精湛的表現，顯現瞭《周易》、《六壬》、《奇門遁甲》、《淵海子平》、《三命通會》、《麻衣神相》等博大精深的著作，顯現瞭諸葛亮，邵康節，等神奇的人物。上至帝王將相，下自百姓走卒，對命運預測推算無不趨之若鶩。 傳統預測推算術由來已久，典籍浩瀚，魚龍混雜，其中的荒謬與睿智，先驗與經驗，迷惘與清醒，非理性與理性，詭辯與巧智，世俗與神秘，卑微與崇高，執迷與超脫，常常交織在一處。然而它們畢竟存在瞭數千年之久，而且至今仍有生命力，這就不能不從它存在的歷史合理性及其自己一身發展的規律性上尋找原因瞭。於是，巧合論，概率論，模糊論，操術論是這一方面涉及的話題。 預測推算通常有三大類方法。 一類是依據事物的外部現象推測事物發展的趨勢，如象占。 另一類是由直觀外象測內裡事物的方式方法，如相術。 再一類是依據因果關系推測事物的方式方法，即把過去，此刻和未來之間的相互聯絡進行綜合分析的方式方法。 八字推算是一門特殊的預測推算法，它是以陰陽變化為原理，以五行生克制化為金科玉律，以人出生的時間為根據而進行命運預測推算的。 接下來由我們具體看看這一方術的發展情況: 八字推算俗稱算命。 作為俗文化的一種，算命術吸取瞭我國傳統文化的精髓，並做瞭深入淺出的運籌使用，從而使命理紮根於漢民族的心靈深處。 算命術是命理學傢對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝。 因為人們思維的精密和演算經驗的豐富，算命術逐漸形成瞭一個很大的系統，這個系統逐漸也復雜化，以致於隻有職業算命傢才能掌握。 因為人們在平時生活中非常關心本人的前程，加上占主導意識的天命意識的薰陶，人們認定人畢生的富貴貧賤，吉兇禍福，以及生死壽夭，窮通得失，乃至考場中榜，商場盈利等，無一不取決於冥冥當中的某種力量，這便是命運。 算命術能表示一自個的命運，並且還能趨吉避兇，這樣，相信算命術的人愈來愈多。 因此作為一種意識形態，古時候好像還沒有哪一種思想能象算命術那樣普及和深入人心。

周易和奇門遁甲是啥關系啊

此刻都屬於算命的工具。都能夠為人推算吉兇禍福！

（（周易預測推算學的分類））

算命源自周易，屬於周易學的一部分。

從預測推算的事情來看，周易預測推算主要包括算命（預測推算人的命數），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面。

從預測推算學的高低層次來分，又能夠分為初級預測推算學，中級預測推算學，高階預測推算學這三個層次。

其中太乙，奇門遁甲，六壬被稱為周易三大絕學，屬最高層次的預測推算學，也是帝王之學。預測推算的準確率有些高，預測推算的范疇也比較廣，像平時生活中的一切事情，都可Yi經過這幾種預測推算學來預測推算，也是最難學的幾種預測推算學。因為難學所以此刻會的並不多，一般能掌握其中的一種就不錯瞭。

四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽鬥數，屬中等層次的預測推算學。這幾種相對相對較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多，能找出一兩個即使不錯瞭。其中四柱八字，面相，以預測推算人的命數為主。六爻，梅花著重是就事論事。

像屬相，手相，姓名學，稱骨算命之類的層次有些低，預測推算的準確率也不高，屬最低層次的預測推算學。但是因為這幾種低層次的預測推算學相對較好學，也是現代社會上的主流算命方法。打比方說說看手相，用屬相算命，測字，姓名算命之類的。層次都有些低。

星座算命，塔羅牌之類的源自西方，是洋人發明的，層次比屬相還要低許多。並不值得信。這幾個預測推算術也不在周易預測推算學之內 。還有燒香算命的類型，屬於巫術，也與周易預測推算學不要緊。

易學周易玄學奇門遁甲他的關系

一樓概括有誤，周易發展出來的方術有好幾大類的，簡單歸納一下，有相法（風水，手相，面相一類），命法（八字法，六爻排命法），占侯法（六壬，奇門，太乙等統統概入），扶乩（鬼上身，神打）

其中六壬，奇門，太乙這三門在周易方術中屬於地位最高的，三個合稱叫“三式”，六壬的源頭是先秦陰陽傢，之後的四柱之法也是模仿六壬而來的，奇門遁甲的起源是齊國兵傢（相傳是薑子牙所創立），而太乙的源頭是道傢。

至於你說的問題，周易的法（義理）和術（方術）實際是兩條路，此刻流行的六爻起卦（周易六十四卦）起源是漢代的京房易，是屬於漢代才流行起來的門派（上古代的大師都是玩烏龜殼的），不過學習方術的話，前輩多數都會告知你一句話，叫“善易者不占”。就是說學方術學到最後自然會回到義理那條路上的。

至於他們的地位，解釋讀解義理的書，一般在傳統上都是經部第1。而說方術的書一般隻能排在集部。

學易經好，還是學奇門遁甲好

奇門遁甲本身就是易學的一部分．

易經有許多在方術的延伸，說白瞭就是我們生活中所說的各種預測推算方法如八字．六壬．奇門．梅花易和風水等皆為以易經為理論基礎的．而在所有的預測推算方法中奇門遁甲一直被易界稱為是最高層次的預測推算術．是方術中的集大成者！我個人就是學奇門遁甲的．歡迎你加入哈！

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易經蘊含奇門遁甲嗎？

一個是原理級別，一個是技術層面，如萬有引力是原理，人造衛星是技術體現。

奇門遁甲與周易的關系

周易是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。打比方說太極圖占卦等。

奇門遁甲乃是三式之一古曰學會3式你就是世上一活神仙呵呵

奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。有偽傳說 奇門遁甲

“奇門遁甲”是修真的功法

奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測人類社會和自然世界，在人事關系方面選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

《周易》周文王著文王生長於今陜西岐山周原古稱西岐，後來文王被商紂王囚禁在羑裡（河南安陽湯陰一個縣城羑裡城位於湯陰縣北2公裡處）。周易就這樣誕生瞭。易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。假如不理會陰陽的狀態，隻論及其性質，那麼可以用陽爻（－）和陰爻（－－）預示陰陽。將上述陰陽爻依照由下往上重疊三次，就形成瞭八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就能夠得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦皆有特別規定的名稱。若是再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”（也叫“太陰，太陽，少陰，少陽”）四種情形，可以 使用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都也許有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不一樣的卦。假如將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起，就形成瞭主卦卦名相同的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第1條內容是對應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。

周易是太極卦象64卦象奇門遁甲遠不能夠64、大約1998褂。據說在薑太公之前是8千多掛後被薑太公給修改到如今的1998是為瞭更快捷是運用和排盤希望能幫到你

是先有《易經》還是現有《奇門遁甲》

當然先有周易後有奇門遁甲!