易經中謙卦解釋(謙卦對事業的暗示)

謙卦的奧義(一)

謙卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉兇參雜。這是為啥呢？

謙卦的卦辭很簡單：謙，亨，君子有終。

但這簡單容易的幾個字卻有富饒的內涵。

謙卦的像一般被理解為山在地中，或山在地下，由於坤為地，艮為山。不過這樣解釋好多人會感覺隔膜，想不出山在地下啥樣。其實也就是說，更形象的理解應該是山在海中（海在地平線下）。謙卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想馬裡亞納海溝深度為11034米，假如把海溝溝底看成是地面，那麼這樣就可以說有一萬多米高的山埋在海裡。這麼高的山比喜瑪拉雅山還高，不過地上的人類卻完全看不見，這正如一個修養高深的人，他有非凡的智力德能，卻和光同塵，不顯山不露水，不突顯自己。這種人，當然會有善終。裡邊的道理不難體會。

謙卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世間法講，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟著媽媽，聽從媽媽教導；還可想象一個兒子背著年邁、行動不便媽媽，照顧她。謙卦中的唯一陽爻，九三，可看成是一傢之主，可看成是爸爸之象；震、坎、艮為兄弟仨，共用一陽爻，可預示兄弟同氣，同心，都在爸媽親堂前承歡，盡孝。也令人想到“爸媽俱存，兄弟無恙”的傢庭圖景，這是幸福美滿的代表象征。這種“孝”的意象可謂是謙卦中的又一層含義。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟隨著兩個哥哥，哥哥又照護著著弟弟，這又是悌道的預示。儒傢說“孝悌為人之本”，其吉祥可以想見。這是對“亨，君子有終”的再一層理解。

坤卦與互卦坎，還構成師卦，艮可代表學子，這又是一個學生向老師虛心請教的形象，令人想到孔子對好學這種品質的高度贊嘆。孔子說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”意思說：“就是在隻有十戶人傢的小地方，肯定有像我這樣又忠心又守信的人，隻是趕不上我這樣好學罷瞭。”

從以上幾點，我們好像已經可以理解《謙》卦為啥六爻皆吉瞭。

不過俺們知道，世間法的解讀隻能揭示周易的部分含義，還遠不足以窺見周易的基蘊。周易的本質在內聖之道。

從內聖的角度看，《謙卦》的卦辭又當怎樣理解呢？

我們再看卦象：卦中一陽，可代表乾陽自性，剛健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙真人；互卦震為龍；坎為水，為耳；艮為山、也為土，為止、為手，為終；《說卦》謂：“艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也”；坤為順，為地，為土，為牝馬，即母馬，它代表純凈無染的心，厚德載物的德行，謙之寓意盡在其中，此心禪宗謂之“本心”，“本真心”，儒傢謂之“至善”。

從以上意象可以想到儒傢的“止於至善”，禪宗的“守本真心”，道傢的“抱一守中”，神話傳說中的龍宮探寶；想到丹經中的“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬”等等，亦可想到老子說的“天得一以清，地得一以寧”……修道的要素與要訣，可以說在此已經具備。由此對“謙，亨，君子有終”的卦辭意義也就不難領會瞭。“亨”代表陰陽兩儀美滿的會合，“有終”象征著行人到此地步已走上正道，不會退墮，打比方說大乘佛法所謂之不退菩薩，如此的修行終就會有良好的結果。

象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

地中有山，這是對謙卦卦象的一個表面化的概括，由於是《象》辭，因此都會先說卦象。“君子以裒（pou)多益寡，稱物平施”，基本意思是君子觀這個卦象，好象平衡天平一樣，（中間一陽，如天平的中心點）要減取多餘的一邊，增益缺少的一邊，努力達到兩端的平衡。

從靈性意義上講，是在指示行人，在禪修當中，要註意和提防定慧等特，剛柔相濟，陰陽平衡。這與佛陀用彈琴調弦要使松緊適宜來開示弟子，是同樣的精神。佛法中對信、精進、念、定、慧五根五力的運籌使用，也是強調平衡為要。

（未完待續）

附：謙卦六吟

      一

親在高堂，兄弟俱存

入孝出悌，本立道生

      二

十室之邑，必有忠信

好學尊師，夫子是珍

      三

不忘記初心，方得始終

五祖明示，曰守本真

      四

山頂單獨，海底潛行

謙謙君子，有志竟成

      五

止於至善，心無點塵

從其大致，終為大人

      六

天得一清，地得一寧

侯王得一，為天下正。

易經解讀之謙卦

謙：亨，君子有終。

【解讀】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛而不是人人皆能堅持下去的，而隻有君子才能夠用心堅持到底。

《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

【解讀】《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各式事物，緊接著取長補短，使其平均。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

【解讀】初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。

《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

【解讀】《象辭》說：“謙虛而又謙虛的君子”，即便處於卑微的地位，也能以謙虛的態度自我管束；而不由於位卑，就在品德方面放松修養。

六二，鳴謙，貞吉。

【解讀】六二，謙虛之美稱遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥。

《象》曰：“鳴謙，貞吉“，中心得也。

【解讀】《象辭》說：“謙虛之美稱遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥”，這是說六二爻以心中純正羸得名聲，並不是靠沽名釣譽獲起名聲。

九三，勞謙君子，有終，吉。

【解讀】九三，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。

《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。

【解讀】《象辭》說：“勤勞而又謙虛的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服從他。

六四，無不利，揮謙。

【解讀】六四，沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德。

《象》曰：“無不利，揮謙”，不違則也。

【解讀】《象辭》說：“沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德”這不違背謙虛致使亨通的原則。

六五，不富，用其鄰利用侵伐，無不利。

【解讀】六五，雖不富有，但卻虛懷若谷，能夠起到好作用的和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不可能有任何不吉利的結果。

《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

【解讀】《象辭》說：“能夠起到好作用的出兵討伐”，是指征伐那些驕橫而不可一世的人。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

【解讀】上六，謙虛的美德遠揚四方，能夠起到好作用的征伐鄰近的小國。

《象》曰：“鳴謙”，志未得也；“可用行師”，征邑國也。

【解讀】《象辭》說：“謙虛之美稱遠揚四方”，但安邦定國之志未酬，所以“可用出師征討”的辦法來懲處那些驕橫不可一世的小國。

如何理解《易經。謙卦》

《易經》第十五卦，【歉卦】：

《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各式事物，緊接著取長補短，使其平均。

謙，亨，君子有終。

待人接物應當謙卑，亦即低調做人。不可張揚，也不要傲物待人。

謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。

謙卦是六十四卦中唯一一個每個爻都是吉的卦，也從中看見謙卑是最有利的處世為人之道。

誰能幫忙詳細解釋一下《易經》中的‘謙卦

謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。（下艮山 上坤地 － 地山謙卦） 謙，亨，君子有終。1 。 謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。

《易經•謙卦》，隻有謙虛內斂的品德，才能升華自我!

謙卦是易經殊的一卦，從卦名就知道，此卦講的就是謙虛的傳統美德，這種美德古往今來相當地受世人註重和重視和推崇，是中國人民安身立命、修德進業的重要道德基石，是發展人生事業最要緊的道德品質！

【讀經典】

先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看見，謙卦是坤上艮下，上卦坤為地，下卦艮為山，高山處於地下。低調柔順，毫不張揚，象征謙卑處下、甘居人下的美德，整卦闡述瞭謙虛和睦、低下處世的傳統美德！

大傢都清楚《易經》強調辯證發展，易經六十四卦吉兇消長，很少有全吉或全兇的卦象，偏偏謙卦下三爻都是吉，上三爻都是利，全部六爻都是吉利的，因此謙卦一直深受註重和重視，蘊含著天護人愛、無往不利的秘傳口訣！

接著看正文和卦辭：

簡單翻一下：謙卦是順利亨通的。君子要保持這種態度，最終會獲得好的結果。

簡單翻譯下：彖辭說謙虛，則亨通。天的陽氣下降，帶來光明，普濟萬物；地的陰氣上升，與陽氣交感，循環演化。

天的金科玉律是虧損盈滿的事物，培補虛缺的事物；地的金科玉律是侵蝕盈滿的事物，增益卑微的事物；鬼神的金科玉律是侵害盈滿的事物，降福於謙虛的人；人的金科玉律是妒恨盈滿的事物，喜歡那謙遜的事物！

謙虛的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可欺壓，所以君子保持謙虛的態度，最終將有所作為！

簡單翻譯下：此處的裒讀póu，是減少、取出之義。象辭說謙卦的上卦坤為地，下卦艮為山，地中有山便是謙卦的卦象。君子從中得到啟示，取多餘以補不足，稱量財物的多少，以公平的原則施分於人。

最後是具體的六爻：

簡單翻譯下：謙謙有禮的君子，以謙虛的品德跋涉大川險阻，是吉利的。象辭說：“謙謙有禮的君子”，就是從忍讓入手進行自我修煉，升華自我。此處的牧是養牛之義，代指人的自己一身休養、自我升華！

簡單翻譯下：宣揚謙德，堅守正道吉祥。象辭說：“宣揚謙德，堅守正道吉祥”，是內心堅守中正之道，贏得人們的尊敬和幫助。

簡單翻譯下：勤勞而忍讓，如此的君子最終會有好最終，處處吉利。象辭說：“勤勞而忍讓的君子”，受到人們的敬服和信任。

簡單翻譯下：沒有任何不利的，隻要發揮謙虛的美德。象辭說：“沒有任何不利的，隻要發揮謙虛的美德”，這是不違背金科玉律的原因。

簡單翻譯下：雖不富足也謙虛親近，憑借鄰邦的幫忙，利於出征討伐，沒有啥不利的。象辭說：“利於出征討伐”，是征討不服從領導和教化的國傢，這是正義之舉。

簡單翻譯下：宣揚謙遜的美德，宜於行軍打仗，征伐諸侯小國。象辭說：宣揚謙遜的美德，是由於還未得志；可以出兵打仗，征伐不服教化的諸侯小國。

【寫心得】

前面的大有卦就提醒我們在豐盛中，也要保持謹慎低調，這個謙卦更是深刻全面地闡述瞭謙遜的智力與必要性。謙卦外在謙和，內在充實，山在地下，雖謙卑但不低下，胸中有丘壑，名符其實的眾生平等，才能發自肺腑地踐行平和中正的謙道！

謙卦認為，從事物發展的初期直到最後都要謙虛，而且每個階段的謙個有不同，初爻謙謙要堅持謙虛；二爻鳴謙要內心純正；三爻勞謙要謙而辛勤；四爻媯謙要發揚謙德；五爻虛謙要堅守中正；上爻鳴謙更要順應民心！

這個卦名的“謙”字也很有講究，謙卦卦形五陰爻一陽爻，一陽貫穿六爻，而謙字的主體是右邊的“兼”，兼有兼顧大眾之意，對應瞭前卦的胸懷天下，到這一卦才能謙亨通達！

【做冥想】

謙虛就不能出風頭，山再高也要埋在地下，展現瞭以柔克剛、以下勝上的思想。清朝後期的頂梁柱曾國藩，年輕時深受儒傢思想作用與影響，自強不息，用法傢嚴格手段帶兵打仗，收效甚微。後來攻讀《易經》開悟，采用道傢謙卑以柔克剛的做法，才開始打勝仗，成為封疆大吏！

現代生活的快節奏，物質財富的積累卻致使精神愈來愈貧乏，人們愈來愈驕矜浮躁。事業有瞭一定發展，就志得意滿，覺得一切盡在掌握，殊不知“爬得越高，摔得越狠”，突然的時局變換，就會使多年積累付諸東流！

“滿招損，謙受益。”這是中華聖賢哲人所倡導的重要品德之一，古今中外，賢人志士，大德先師，無不對此推崇和躬身踐行。強調秉持謙虛內斂的品性質量，提高自我修養和升華自我！。

在物欲橫流的當今社會中，我們更要學習謙虛謹慎的精神，虛懷若谷，屈己待人，不驕不躁，不斷提高自我品德和形象魅力，努力做到上善若水、虛懷若谷，才能開啟智慧，升華自我，實現事業的可持續發展！

周易六十四卦第十五卦 地山謙

此刻許多人對於卦象都不怎麼在乎，但在古代人們看來卻並非如此，他們覺得卦象常常都包含著世間萬事萬物的變化以及對運勢與運氣的預測推算。那麼在 命理 學中，周易 六十四卦 第十五卦，地山謙講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【謙卦】

謙。亨，君子有終。

象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

白話文解釋：

謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。

《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以忍讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。

邵雍河洛理數解卦：

謙和謙讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。

吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛謙讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。

解卦手冊：

時運：眼前平順，步步高升。

財運：物價合理，利益保障。

住宅：近山之居，合傢平安。

身體：內鬱之癥，放寬心胸。

周易六十四卦第一5卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。

事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。

經商：較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。

求名：天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。

外出：順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽略安全。

婚戀：美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取。否則，戀愛不成功，傢庭不能和睦。