中國帝王墓風水最有利的是誰風水五行洛陽(趙匡胤祖墳風水寶地)

武則天的陵墓是袁天罡和李淳風共同選中地方，此處地方的風水有何奇特之。。。

奇特之處在於，風水在咱們國傢主要展現在兩個方面，一是建房時，二是建陵時，武則天讓風水大師袁天剛和李春鳳為她選擇陵墓的具體位置。袁天剛原來觀測到天空分陰陽，在涼山上發現瞭一塊寶地，因而他把本人的銅幣埋瞭起來作為記號，李春鳳看著山巒起伏，發現涼山就好像一個仰臥的女人。他認為這塊寶地對女主很有利，就在山上找瞭一個地方，用發夾在頭上做瞭個記號。

風水從古至今就在咱們國傢受到高度贊揚，大傢都知道，中國非常註重和重視傢庭成員和傢庭，所以風水對中國相當重要。不但一般人非常註重和重視風水，皇帝和君主也非常註重和重視風水。

當武則天回到王位上時，他們瞭解他們選擇瞭同一個地方，發現李春鳳的發針插在袁天剛埋下的銅錢洞裡如此的最終，可以看出武則天墓的風水不太好。武則天登基後，她很早就開始在本人的住處工作因此，她請李春鳳和袁天剛這兩位著名的風水大師選擇本人的陵墓幾經周折，我們終於選擇瞭外觀非常獨一無二的雙峰。

作為歷史上的女皇帝，雙如鳳顯然很適合武則天，此處的地理位置相對隱蔽，這使得乾陵不存在盜墓賊。乾陵視野開闊，環境特別好，從風水角度看是特別好的。乾陵不但風水好，而且隱蔽性也很好，修建得非常牢固固然乾陵比較隱蔽，其實也就是說許多盜墓賊都發現瞭此處地方，但乾陵是可以保存的。

這都是由於它的堅硬外表，據說有許多錢嶺的痕跡是被炸藥炸過的，但沒有一個是被炸過的。可見硬度太高瞭在歷代乾陵墓中發現瞭一種怪異的現象，天氣突然變瞭，原來睛朗的天氣突然下起雨雷，這可謂是一系列怪異的事情。

哪個皇帝墓穴風水最好

這個不好說 每個朝代皆有每個朝代的經常提到的風水觀。

風水理論認為，祖墓的風水，會作用與影響後人的命數；而一國之君陵墓的風水，則會作用與影響整個國傢的命數。歷代的皇傢陵寢都十分註重和重視選擇陵穴，以圖永固。皇陵多數都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中在長安附近；而元、明、清三代均的北邊京為京師，因此這三代的皇陵皆位於北京附近。

帝王多數都會選擇將陵墓修在堪輿風水寶地裡 ，為啥呢劉秀會選在黃河灘上?_百。。。

帝王多數都會選擇將陵墓修在堪輿風水寶地裡 ，劉秀卻選在黃河灘上，由於依據歷史記錄載入，他是一個很勤儉，很樸素的人，不喜歡奢華的活法，喜歡簡單容易的生活。

中國風水最有利的山:葬著二十四位皇帝數萬貴族，這是哪裡?

"北頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。舊墓人傢歸葬多，堆著黃金無買處。"——唐·王建《行》節選

中國有句古話叫"生於蘇杭，葬於北邙"。蘇杭眾所周知，江南美景，魚米之鄉，文人薈萃，這裡既富庶又安詳，哪怕到如今蘇杭也是全國最宜居的城市。但此處地方許多人估計沒聽過，為什麼要葬在北邙呢？這事還得從頭說起。

我國文明由來已久，光是世襲制朝代就有四千多年的歷史，漫長的歷史中有無數朝代更迭，自然也建造出瞭眾多歷史名城，打比方說說大名鼎鼎的十三朝古都西安，再打比方說說擁有舉世矚目的紫禁城的北京。但真要說到歷史名城，有座城市一定落不下，那麼這樣就是洛陽。

在大傢固有印象當中洛陽隻是"東都"，但事實上洛陽的歷史能夠追溯至上古時期，乃是中華文明的起源之地之一，因洛水而享譽馳名。大禹建立夏朝後將天下劃為九州，洛陽屬於古豫州，乃是那個時候的中心，夏商周時期基本都建皆在此處，二裡頭遺址都聽別人提起過吧？就在洛陽附近。

西漢建立後剛開始也是建皆在洛陽，後來才遷都去的長安；而漢光武帝劉秀建立東漢後，又將王都遷回瞭洛陽。到瞭曹魏時期，魏文帝曹丕也在此建都，魏晉南北朝時期，西晉、北魏等都城皆在此處，包括隋煬帝時期依舊將都城建立在此處。一直到瞭唐朝，長安都城位置確立，洛陽淪落成瞭東都，到瞭元代才不復為京。

為什麼介紹瞭這麼久的洛陽？由於洛陽這地方自古就是中原重地，中心中的中心，王侯將相多如過江之鯽。但是人終有一死，洛陽的王公貴族死後葬在哪？正所謂邙山。因為邙山位於洛陽北方，一點一點的就稱為瞭北邙。

山上究竟有多少陵墓？我們先來說說那些出名的皇帝。宋太祖趙匡胤在這，漢光武帝劉秀在這，魏文帝曹丕在這，晉宣帝司馬懿（司馬炎追封的）在這，還有那些著名的亡國皇帝，什麼唐後主李煜，陳後主陳叔寶，"扶不起的阿鬥"漢懷帝劉禪皆在這，順手周朝那一堆天子也都埋在此處。

再加上什麼蘇秦的、張儀的、杜甫的、狄仁傑的、呂不韋的、樊噲的、石崇的、班超的……權臣也好，大畫傢大詩人也好，謀士將軍也好，隻要有點能耐的都葬在此處，共有數萬貴族陵墓。

邙山陵墓大體可以分為4段，東周、東漢、後唐一段，東漢、西晉一段，西晉、曹魏一段、北魏陵墓群又一段，再加上其他王侯將相跟名人墓，可以說在邙山上隨便走幾步就能看見墓碑聳立，石刻成群，一鏟子下去全是文物。知道考古跟盜墓最實用的工具洛陽鏟吧？就是當初洛陽附近的盜墓者為瞭偷盜發明你的。

那麼為啥呢邙山上面會有如此多古墓呢？除開上面說過的洛陽從古至今就是古都，全國中心之外，此處的地質也很適合下葬。且不說邙山屬於秦嶺餘脈，乃是"神龍築穴"之地，非常符合我國古代的風水學說，光是此處的土質就很適合下葬，水位低土質深邃，粘結性又好，在這兒下葬可以對陵墓進行非常好的保護作用。

北宋皇陵是塊風水寶地嗎?

宋陵，即960年至1127年我國北宋王朝的皇帝陵。位於河南省鞏義市境內，有皇帝及皇後、大臣等的陵墓300餘座，是我國中部地區規模最大的皇陵群。現地上所存700多件精美石刻，具有重要的文化價值。

宋陵從963年開始營建宋陵，前後經營達160餘年之久，形成瞭一個規模龐大、氣勢雄偉的皇傢陵墓群。

北宋九個皇帝，除徽、欽二帝被金兵擄去死於五國城外，其餘7個皇帝及宋太祖趙匡胤之父趙弘殷均葬在鞏義，通稱“七帝八陵”。加上後妃、宗室、親王、王子、王孫以及高懷德、趙普、曹彬、蔡齊、寇準、包拯、狄青、楊六郎等功臣名勛共有陵墓近1000座。

圍繞陵園建築有寺院、廟宇和行宮等，陵臺植松柏，橫豎成行，四季常青。陵園蒼松翠柏，肅穆幽靜。

宋陵依照埋葬時間的先後，主要分佈於西村、蔡莊、孝義、八陵4個陵區，占地30餘平方千米。

八陵的順序依次是：

西村陵區位於西村鄉北的常封村和滹沱村之間，包括宣祖趙弘殷的永安陵、太祖趙匡胤的永昌陵、太宗趙光義的永熙陵；蔡莊陵區位於蔡莊北，有真宗趙恒的永定陵；孝義陵區位於縣城西南側，包括仁宗趙禎的永昭陵、英宗趙曙的永厚陵；八陵陵區位於八陵村南，包括神宗趙頊的永裕陵、哲宗趙煦的永泰陵。

北宋皇陵的諸帝陵園建制統一，平面佈陣與佈局相同，皆坐北朝南，由南向北為鵲臺、乳臺、神道列石；皆有兆域、上宮和下宮。

神道北即上宮，上宮四周夯築方形陵墻，稱神墻；平面四方形，周長近千米，四面正中辟有神門，神墻四隅築有闕臺；上宮正中為底邊周長200餘米的覆鬥形陵臺，臺下為地宮。東、北、西三門外各有一對石獅，南門外神道兩側排列著石獸、石柱及石雕的將軍、大臣等。

後陵在帝陵西北，佈陣與佈局和建築與帝陵相似，隻是形制較小，石刻較少。

下宮在帝陵西北，是日常奉饗之處，地面建築已蕩然無存。一些下宮的門外亦有門獅一對。

宋陵與歷代皇陵相反，面山背水，把陵臺安置在地勢最低的地方，大約是受瞭那個時候風水堪輿學說的作用與影響。

陵區內石刻許多，總數約在千件以上。帝陵神道兩旁石刻一般有23對，由南向北為望柱一對、馴象人一對、瑞禽一對、角端一對、仗馬一對、控馬官4對、虎兩對、羊兩對、客使3對、武將兩對、文臣兩2對、門獅一對、武士一對。

宋陵石刻擺脫瞭守舊的神秘色彩，采用圓雕、浮雕、線刻等多種技法，造型雄渾，表現手法細膩，著重反映瞭那個時候的世俗生活風格面貌，具有形神兼備的高超藝術造詣，不少是雕刻藝術珍品。

永熙、永定、永裕三陵的奔獅是石刻中最成功的作品。它們披鬃卷尾，昂首舉步，神態豪邁而莊嚴，忠誠地守衛著帝後的安寧。

人物造像中的精品，當屬馴象人和番使，以面貌和服飾特征表現人物不同的民族和身份。

永定、永裕、永泰三陵的石象身披錦繡，背置蓮花座，長鼻委地，體態宏偉，生動傳神。馴象人長發卷曲及肩，以帶束發，額飾寶珠，臂有鍘，腕有鐲，戴大耳環。

諸陵番使造像，面目服裝各異，他們手捧寶瓶，珊瑚、蓮花盤、犀角、玉函等方物，意味著各少數民族政權要臣服於大宋皇朝之意。

其他石刻也各具特色，宮人雙肩消瘦，束發簪珥，女性的特點惟妙惟肖；內侍體態微胖，神情拘謹，手執展現其身份的球仗和拂塵；武士身軀高大，形象迅猛，或拄劍肅立，或手執斧鉞；文臣執笏在前，武臣拄劍在後，反映瞭北宋抑武揚文的官制序班；石虎尊嚴而高貴，石羊柔順而淑美；華表為方基蓮花座，六棱或八棱柱身，柱頂為合瓣蓮花。

塑柱是集各式裝飾花紋於一身的雕刻品，它下部施方基蓮花座，中間為六棱形柱身，上部以合瓣蓮花結頂，柱身飾減地平钑或陰線刻纏枝牡丹及雲龍、翔鳳圖案，線條流暢，結構謹嚴。

依據各類石刻的形態和裝飾的變化，可將宋陵石刻分作前夕中、後三期。

前期約當10世紀末至11世紀初，包括永安、永昌、永熙、永定四陵。各類人物造型較粗壯，帶有晚唐遺風。

中期約當11世紀前半葉，包括永昭、永厚二陵。人物造像由粗壯逐漸變為修長，文臣靜雅，武臣亦有“儒將”風度。

晚期約當11世紀後半葉至12世紀初，包括永裕、永泰二陵。瑞獸圖案失去瞭活潑神情，腹部兩側增飾雲朵及水波紋，著意渲染其神秘色彩。人物皆做修長體態，文氣十足，而威風日稀。

太宗妃子、真宗生母元德李後陵為太宗永熙陵的祔葬後陵之一。李後陵為斜坡墓道，墓門為券門，青石門楣和門扉線刻飛天、武士等圖像。

李後陵墓室為接近圓形的多邊形磚砌單室，穹隆頂，墓壁周圍砌有磚雕的角柱、昂、耍頭、枋、椽、望板、簷瓦等，耍頭鋒面還刻有人首、人身、兩手合掌、鳥腹、鳥爪、背上有翅的迦陵頻伽圖像還有墨線勾勒的盆花圖案，周壁還繪有樓臺殿閣和雲朵彩畫，已剝蝕不清；墓頂塗青灰色蒼穹，用白粉繪出星辰及銀河。

李後陵墓前發現兩道磚基，有很多磚、瓦等建築構件。推測陵前那個時候應有建築。

李後陵發現玉謚冊、哀冊及80多件精美的越窯瓷器青釉、白釉或黑釉的瓷器殘片，其中帶“官”字的定窯瓷器和越窯龍紋大盤，頗為難得。

北宋魏王夫婦合葬墓由主室、耳室、甬道和墓道組成。墓門為青磚券砌仿木構建築。甬道兩側各有一耳室。墓室為穹頂，平面為圓形，直徑6、54米，自底至頂高6、48米。

魏王墓內地面用石板平鋪。墓葬早期被盜，出土墓志兩合，隨葬遺物有薄胎白釉瓷碗片等。

在宋陵范圍內還發現一批墓志和碑記，其中包括親王、公主和別的宗室子孫，如楊國公主墓志、益王墓志、燕王墓志以及燕國公主追封記、鄧國公主追封記等。

此外，還發現很多綠釉琉璃瓦和瓦當，說明北宋陵園建築已使用琉璃構件。

陰宅風水寶地有哪些具體特征

中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。中國風水學對於傢宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在堪輿風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多註重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。 中國風水學的形勢派，註重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，註重陰陽、五行、幹支，八卦九宮等相生相克理論，而且，建立瞭一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學不管形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成瞭眾多的實際操作方式，不過，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。 風水理論事實上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最友好的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。 而且捏 這個圖啊 建議你買本風水學的書 研究研究 做做學問啦 陰宅風水寶地有哪些具體特征['算 網 ]的大師們見識十分深邃，實踐經驗也很多很多，許多企業知名人士都找算網風水師看的。E2012/5/18 9:03:12