先天真氣的修煉方法(天生適合修道人的特點)

怎麼修煉真氣快?

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真氣武功修煉方法：

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以上答案僅做參考，請以實際情況為準。

如何修煉先天氣功

如何修煉先天自然功？

前面講過，先天自然功修煉的是先天氣，方法是自然的。這就十分清楚的點明瞭先天自然功的修煉方法。

為啥這麼說呢？一是由於宇宙之所以演變成此刻這個樣子，是因為人類生命產生的需要。人的生命本質說到底就是付與人生命的、帶有宇宙原本能量的生命信息（即先天氣），在人體這殊物質載體上顯化的結果。因此人與宇宙同源，都源出先天氣，都是先天氣的某種表達形式。

二是由於人作為小宇宙，其生命活動離不開天地之氣（陰陽二氣）。所以人與自然界是一個整體，是自然界大宇宙不可分割的一部分。於是，人與宇宙本來就相通，而人的心靈則是這種相通的場所。總之，人的心靈原本就具有宇宙固有的原本能量以及與宇宙相通的能力，本來就與整個宇宙萬物有著千絲萬縷的聯系——能窮究萬物的存在，包容著宇宙的所有信息。所以，我們說人的心靈是宇宙的“鏡子”。人之因此為“萬物之靈”，恐怕就在於此吧。

三是由於自然是宇宙萬物（包括人）原本固有的規律。自然是自如，也是自由自在。自然是最真實的，也是最美的。最原本、最樸實的東西亦即最接近於自然，最符合人們的審美觀念點的。於是，怎樣理解“自然”二字的真實含義，怎樣真正做到“順”自然，進而“法”自然，也就順其自然地成為修煉先天自然功的核心問題。

所謂“順自然”，就是練功人處於某種狀態，接受和瞭解宇宙（包括人身小宇宙）的信息和規律；“法自然”，則是練功人在順自然的基礎上，效法宇宙的規律以解決自己一身的問題。“順自然”和“法自然”之間的相互之關聯聯系是：first of all要順自然，緊接著才能法自然。“順”（自然）是為瞭“法”（自然）。

我們把練功人所處的類型特定狀態，稱為人體的功能態。怎樣既怎樣維護這種功能態，對於練功人來說，是至關重要的。這兩個關鍵問題需要解決：一是“入靜”；二是“練心性”。解決瞭這兩個問題，就等於掌握瞭進入先天自然功“大門”的鑰匙。接下來就詳細談談這兩方面的問題。

first of all，先天自然功屬於靜功領域。對於剛入門的人，我們不厭其煩、三番五次講的就是“入靜”問題。可以說，能否做到“入靜”，是練功成敗的關鍵。為啥要這樣強調“入靜”；這是由於假如真正做到、做好瞭“入靜”，亦即順自然的開始。入靜是為瞭順自然，順自然則是為瞭瞭解宇宙先天氣的規律。總之，入靜是手段。或者說入靜是為瞭讓人處於某種特定狀態——功能態，這種狀態是接受和瞭解宇宙信息的必要條件。

眾所周知，一般靜功功法的基本要求是：松、靜、自然。先天自然功則更加展現瞭這一點。它不重外形，不講意守，一切以“自然而然”為練功宗旨。那麼，對於剛入門的人來說，究竟如何才能做到“入靜”呢？一向都講得很不具體，隻是粗略地畫一個大約的輪廓。由於沒法講具體，講得太細、太具體就束縛瞭練功者的手腳——等於沒講，因此隻可以是像畫畫一樣，用鉛筆先勾一個輪廓。至於裡面的具體細節與關鍵，是由每個作畫人自己來刻畫。

先說說“松”。松有三層意思，一是大腦放松；二是形體放松；三是五臟放松。前兩個放松很容易做到，五臟放松則是有些高的層次。所以大腦放松，是指腦子靜。由於現代科學所說的“大腦”與中醫講的“心”在某些方面很相似，所以腦子靜亦即心靜。在這個問題上，先天自然功不主張“意守”（即一念代萬念），而是采取排除雜念的自然入靜法。為啥呢？我們認為，這裡有個個體差別和依賴性的問題。做個比喻，“意守”好比拄著拐杖學走路——走路學會瞭，拐杖也扔不下瞭。結果是學會瞭走路以後，還得再學會扔拐棍。而我們則是剛開始學走路就不拄拐棍，總之，讓練功者通過一次次地練功實踐，逐漸摸索出適合本人的最佳入靜方法。這樣做的結果看來可能比前者慢一些，不過，從取得的練功效果上看，比前者更紮實、更直接，更符合每個練功人的實際情況。

所謂形體放松，是針對做功的姿勢來講，先天自然功不重外形，因對做功的姿勢沒有具體的要求。坐著、站著、躺著都行。一句話，以舒服為度。

這是由於“形體松”是為瞭“腦子靜”服務的，所以隻要采取的做功姿勢能夠起到好作用的入靜，就都可以。於是，任何人可以依據本人的實際情況選擇最適合本人的最佳做功姿勢。

至於五臟放松，則是在做到前兩個放松的基礎上，才能一步步達到的。到瞭五臟放松階段，自我調整便進入瞭新的階段。大傢都清楚，先天自然功是通過調動人體的自調能力以調整人體的五臟之氣，從而達到“有病治病，無病強身”的修煉目的。可見，五臟放松的問題與練功治療疾病有十分親密的關系。所以我們將在後文（如何通過修煉先天自然功治療疾病）予以詳細探討。

另外，在順自然和法自然之間一個過渡階段。這個階段就是練心性（簡稱練性）。其實也就是說，我們前面講到的練功的入靜過程就已經包括瞭練性。為啥這麼說呢？由於我們采取的自然入靜法本身就決定瞭練功者在練功過程中，必須踏踏實實、一步一個腳印地去實踐，切忌追求、急躁，否則就會事與願違——欲速則不達，所以從一個練功者練性練到什麼程度就能夠判斷其練功練得什麼層次。於是，我們常說“練功就是練性”。

還一句常講的話，那麼這樣就是“練性就是練功”。我們前面講過，人的心靈是人與宇宙相通的場所，是宇宙的“鏡子”。所以，練心性說到底就是提高人的心靈對“社會——心理——生理”不平衡因素作用與影響的承受能力，清除後天意識對人的心靈的“污染”，以達到恢復人的原本天性，保持心的安穩與平靜，適應自然界大宇宙的變化之目的。總之，隻有保持人的心靈——這面“鏡子”的晶瑩透明，才能正確反映宇宙的真實面貌。於是，先天自然功十分註重和重視“練心性”，把練性放到特別重要的具體位置，強調“練功就是練性，練性就是練功”“練一顆平靜的心”。

那麼如何才能保持心性的平安穩定呢？這就提出瞭一個“二十四小時練功”的問題。所謂“二十四小時練功”之寓意不是使人一天二十四小時都在練靜坐，這是沒有可能的，也是不自然的，而是指在生活之中，時時刻刻註意和提防磨練本人的心性。即時時刻刻註意和提防保持練功態：待人要謙和、禮讓、與人為善；處事要自然而然，以此換得自己一身心性的安定和平安穩定。這樣，我們無形中就把練功的范疇不知不覺地擴大瞭：練功之寓意，不但是指每一天靜下來做幾次功，而且也包括瞭練功者每一天生活的全部內容之義。

所以，我們說，入靜是進入氣功態的關鍵；練心性則是維持這種氣功態的關鍵。

修煉先天自然功的最高境界是做到天地人合一：即瞭解宇宙自然，明 白宇宙自然的規律，順著他，使用它，使其更好地為人類服務。而達到這一境界的重點在於人的心靈，入靜和練心性則是通往這種高境界的必經之路（捷徑）。

一般人怎樣修煉體內真氣?

不吃飯。天天吃空氣就能夠瞭

怎麼修煉真氣?

1、20——2、18 水瓶座 2、19——3、20 雙魚座 3、21——4、19白羊座 4、20——5、20金牛座 5、21——6、21 雙子座 6、22——7、22巨蟹座 7、23——8、22獅子座 8、23——9、22處女座 9、23——10、23天秤座 10、二十四——11、22天蠍座 11、23——12、21射手座 12、22——1、19摩羯座

有誰知道先天一炁具體怎麼練出來，要到如何的打坐境界?

一切皆空，心無所住，寂然無為，先天一氣，從虛無中生。

如有用，請采納

炁功的簡單介紹

炁功（Prana power），一名氣功。

炁（qì）也者，旡火之謂炁。（旡本意為人出氣，預示人的呼吸；火預示能量）

通過呼吸導引等達到健身長壽乃至長生的目的。

有胎息術，心齋，佛傢六妙門數息等。

說起“氣功”二字，在我國應該是傢喻戶曉瞭，可假如往深瞭問一句 “何謂氣功”？則人們又會感到模模糊糊，講不瞭解。於是，本文旨在幫助對這方面有興趣的人，對中國人民的寶貴文化遺產—— “氣功”的本來面目能進一步有所認識。first of all強調，本文所談的“氣功”，其實也就是說名符其實的名字應該叫“炁功”。“炁”，音qì，是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念。“炁”是一種形而上的神秘能量，不同於“氣”。

我國古代人們對炁功本質及其概念的認識，本來是記錄載入很清楚的。現存最早的中醫理論著作、約成書於戰國時代的《黃帝內經》首篇中，就提出“調整心神”的要旨。之後諸多古聖先賢留下瞭經典著作，都是強調這一活動是以自我“調神練意”來進行。佛教二十八代祖達摩禪師自西域來到中國說：“達摩西來一字無，全憑心意下工夫”，這便是古代人們對 “炁功”之內涵特征的準確定義與概括。

因為歷史原因，起碼從上世紀五十年代，人們在認識氣功時，就產生瞭誤解，錯誤地將“呼吸之氣”的調整，看成是瞭這一修煉的根本特征。人們的認識和媒體的大力宣傳，隻局限在形體“後天氣”（呼吸導引之氣簡稱後天氣）上，而對關於怎樣修煉“先天炁”、“一炁”、“心性”、“道心”則很少提及甚至一無所知， “炁功”幾千年延續下來的“養神煉心”之定義被改換，從而使“炁功”蛻變為“氣功”。

在炁功修煉學來講，“炁”，分為“先天之炁”與“後天之氣”兩種。先天之炁，即為內炁，亦為元精。後天之氣，乃為呼吸之氣。真功正法修煉所用，為前一種。“先天之炁”，指先天一炁，又稱為先天真一之炁。是指在天地產生之先，混沌未開、陰陽末判之時，生天、生地、生人、生萬物的原始之炁，稱為先天一炁。人在下生之時，此炁即由天地之間降為人身。欲求長生，須保此炁。老子《道德經》曰：“道生一”，即為生此一炁。