最好陰地風水圖解(怎樣看農村房屋風水)

一：風水理論中有陰地之說，什麼地方能算陰地?

在堪輿風水裡面，有陽地、陰地一說。人在陽地中，就會心身健全，愉悅舒暢，而那些陰地，你假如去瞭，輕則染上臟東西，回來不舒服幾天，重則一病不起，一命嗚呼。為啥去瞭某些地方會感到壓抑不適，甚至會發燒患病好幾天？即是由於去的地方陰氣重或者煞氣重！在我國古代至今，道教記錄載入的皆有什麼地方是不適宜久留或者不建議去的呢？以下排名分先後！

老話說：山中荒村不能停，山中白水不能踐。裡邊 的荒村說的就是發生瘟疫後，整村人都死掉的絕戶村。這類地方分佈於咱們國傢的山區，那些地方是驢友的最愛，驢友們在山中走瞭一兩天，忽然看見瞭有房子住，就高高興興的住瞭進去。陽氣弱的人就會多夢，假如在夢中和冤魂交談，就會被病氣沾染。等到瞭人多的地方，病氣就會逐漸爆發，一般會表現為惡性疾病，使人痛苦的去世。少數變成精神分裂的。說的白水，是山中的激流，看著很淺，不過沖力很大，人踏上去就會被沖走，這個看過歷險節目的人應該都明白知道。

神農架一帶的山民有一句諺語：高一丈，不一樣，抓緊走。說的是人在爬山的過程中，往上走瞭一點，忽然覺得溫度變化很大，或許是冷，也或許是熱，許多人這時會疑惑不解，就停在那裡瞭，不過應該抓緊走！在秦嶺巴山地區，有些地方由於地勢原因，會出現這樣的狀況，不過也有人在其他別的山區感受過這個，切記千萬不能停，有或許是山中不幹凈的東西靠近瞭你，你的靈覺感受到瞭，產生瞭溫度變化，來提醒你抓緊走！而且你要記好瞭，隻能走，不能跑，不要慌，一慌陽氣就弱，更加容易被害！跑瞭的話，不幹凈東西會覺得你害怕，也許會一直跟著你到過河為止。

「荒山流火早添柴，火大看地才能清。」這個是秦嶺巴山一帶山民流傳的一句諺語，此刻已經沒多少人知道瞭，說的是在沒人住的山上，看見有火光像水相同的流動，要早點火，而且要把火燒大，如此才能看得清楚。我曾經問過那個老人，看地才能清有什麼含義。老人站起來，拿著煙袋指著山坡，要我看坡上的路，說許多地方都是險路，人不留神就要摔倒。而摔下去瞭，基本就不可能有活路瞭。估計是山中有不幹凈的東西，晚上想迷惑人摔死，緊接著慢慢攝入生魂血肉吧。

二：關於“陰宅”的風水理論:怎樣判斷龍脈聚結處(1)

風水中龍脈的意象風水中論龍脈，龍脈即山脈。“指山為龍兮，象形勢之騰伏”，借龍之全體，以喻夫山之形真。山之綿延走向謂之脈，如“人體脈絡，氣血之所由運行”。論龍脈起源，龍脈有分支、大小、長短，故謂龍猶樹，有大幹、小幹、大支、小支。就陰陽風水的山川格局而論，風水理論以龍脈的聚結，即山水的聚結來進行考察，有大、中、小三種格局。大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅及富貴陰地（墳墓）。 龍脈的聚結處，為陰陽風水地倚傍之山，從幹龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮山，多位於北部或西部。來龍又以分枝佈葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢為佳，謂之 “大帳”。來龍兩翼分障包羅於外以成大局者，謂之“羅城”。此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說。星峰實是山嶽配天、上應天星，以星辰分類，謂之穴星或星體。有五星形勢之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評價山峰形象的優劣。以五星說為本，又有變格之說，如九星等，變通為用，以剖析千姿萬態的峰巒形象。至於生龍，除指山巒起伏，頓錯有致，生動美觀，並且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達，端崇雄偉等等外，尚註重其生氣，即生態良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為 山之皮毛，追求山或龍之體質“紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘也未休”。由上述風水之說，及賦以龍脈以靈性，象征其命運，乃築以觀星臺，與天地共吐納，窮究天地於其上，以祈達於天人合一的至善境界。凡此可見，風水意象在審美方面，其諸多講究，是非常有價值的，比如：風水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導植樹以護生氣等。 十三、風水中砂的意象在堪輿風水格局中，砂統指前後左右環抱風水寶地的群山，並與特達尊崇、後倚的來龍、或謂主山鎮山者，呈隸從關系。因為砂山在白水格局中的群體意義，風水論砂，有許多講究，謂之“砂法”。除若論龍之“龍法”講究形象美觀、生氣發越等外，區別於龍山稱謂，砂山即寓象稱名--“喝形”，如：玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印鬥、文峰、文筆、筆架、三臺、玉鬥、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、鐵尖、等等。另外，論其格局，重要的還有“青龍、白虎”等四獸或四靈砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方論砂山格局，風水傢以穴為中心，以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎。因風水追求南向為正，則東西南北與左右前後之分一致，但又因有非正向者而習以四獸稱之，則不論東西南北，隻言前後左右。“用其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故雲：青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞”。這幾個說明瞭砂山對於良好生態與景觀、以及心理感受，即對於環境質量完美，作用是相當大的。 十四、風水中水的意象風水理論認為，吉地不可無水，地理之道，山水而已。相度風水須觀山形，亦須觀水勢，甚至未看山時先看水，有山無水休尋地，風水之法，得水為上等等。講究水的功用利害與其形勢、質量之間的聯系，概稱“水法”。所以註重水法，first of all由於水與生態環境即所謂地氣、生氣，密切相關。山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脈之貫通也。俗謂：山管人丁水管財。故風水理論認為，水飛走則生氣散，水融註則內氣聚。歷來引為風水中吉利水形的最佳模式為：選址於河曲，則以水流三面環繞纏護為吉，謂之金城環抱。金取象其圓，城則寓水之羅繞，所以有水城之稱，這種形勢又叫作冠帶。以至於宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。這種典型模式之所以吉利，全在基址安全可*。 風水理論中水的景觀和審美，一是水為血脈能造就自然鐘靈毓秀，生氣發越，精神美觀 ，這已如前述。二是水可界為空間，風水傢認為：水隨山而行，山界水則止，界為其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂金城環抱其實就是這意象。亦有以：“山際水而勢鐘形固內就，水限山而氣勢聚以旁真”，故謂：山稱水，水稱山，不適宜偏勝，山水相得如方圓之中規矩，山水相濟如堂室之有門戶。此外，水面鏡象映射，水體形象，更可豐富空間意象，亦為風水傢所重。如風水正是：左水為美，要詳四喜，一喜環彎，二喜歸聚，三喜明凈，四喜平和。水本動，妙在靜，靜者何？瀦則靜，平則靜。論水質，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。至於流水曲折盤 旋，穴前及內堂與外水相輳，瀠回留戀於穴前，方名朱雀翔舞，與基址之主山呼應，如臣如賓，成朝揖拱拜之勢，群臣都俞，風化斯淳，賓主雍容，情味相投之氣象。 十五 陰宅風水24山葬法夫觀龍觀其起，明穴明其止。起乃動而生，止乃靜而死。死處又尋生，是名曰生氣。故一察其微，乃盡其 大旨。象一其物而取其事，順其情而取其理，推分合以定淺深，明饒減以存克制。倚撞蓋粘，體勢情意，差之 毫厘，謬以千裡。 陰宅風水葬法—擔傘來龍急氣脈直沖，中無乳氣，穴粘右邊側受，倚其後托，左臂長而明堂寬展，如人之擔傘勢也。宜淺開金 井。若太深必傷，宜培加客土，填實於瑩，懇定為富貴綿遠。

三：大師，怎麼請你幫我看看陰地風水呢?

陰宅是如此的

需要 以下幾張照片 都是廣角的

陰宅風水

1遠距離向福主位置拍照片

2背靠福主 向前 向左 向右 向後 平視 拍攝照片（告之每一張照片是左右前面）

3就是後人之名字生下來時間亦即八字。這著重是佈陣與佈局更改需要

四：農村怎樣看陰宅風水?

務必要選依人面水的地方，早晨起來此處地方有霧氣籠罩，風水就好。

五：最佳農村傢宅風水圖解

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

六：農村傢宅風水圖解

大門最好別種一棵樹，叫作“孤獨樹”也屬於一種砂，是不吉的，尤其是桑樹，柳樹。由於大門是全傢宅的出氣納氣口對人丁、財富作用與影響很大！坐向好壞要拿羅盤測量過才知道，但最為忌諱大門對著破房，人容易出是非，大門見山而後門見水是倒山倒水，要相反才好！